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哗天下之大宠:风水第一村三僚   XML
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chenmulin
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 08/12/2016 20:04:16
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哗天下之大宠:风水第一村三僚  

三僚村,位于中国江西省赣州市兴国县梅窖镇境内。北距江西省省会南昌400公里,西距赣州市区150公里。三僚村处在兴国、宁都、于都三县交界点,是一个北、南、西三面环山的小盆地。村中共设18个村民小组,总户人数956户、总人口4785人,在同等级别的村庄中,只能算作平平而已。
  但是,为何“三僚村”这三个字,会同名震四海的“堪興风水”联系起来,从而成为海内外众所周知的村庄名称,甚至是品牌呢?这还得从一个人讲起。
  ——杨筠松。
  杨筠松确有其人,史料记载,杨筠松,名益,字叔茂,号救贫,是杨家第一百二十七世志能的第四子,唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,生于会昌元年(公元八四一年)三月初八日戌时。
  那么,三僚村又是如何同这样一位了不起的风水宗师联系起来的,这个就要从唐末时期讲起。
  公元854年,杨筠松入科第,官至金紫光禄大夫,主管宫廷建筑、皇家陵园,天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义,杨筠松见大势已去,担心风水之术落入敌人手中,随即携带皇宫风水秘籍逃离长安,后至江西赣州一带隐藏躲避起来。
  在那段时间里,杨筠松开始运用自己的风水堪舆秘术,为赣州一带的百姓勘测风水,救助贫苦百姓。他先后留在赣州的于都,兴国一带,最终年迈之时,才安定于三僚村一带,并且开始收徒,传授风水之术。后人把由他传播的风水理论,普遍称之为“杨公风水”。
  当人们提起“杨公风水”的时候,就会想起一个地方——三僚村。但是,三僚村并不等于杨公风水,也可以说,它只是杨筠松最后时间传授风水之术的场所之一,而并不像现如今三僚村一些别有用心的人宣传那样,是杨筠松唯一从事风水救贫的地方。
  说到这里,就要再说起三个人。
  廖金精、刘江东、曾文辿。
  这三个人,对于学习风水的朋友来说,应该并不陌生,他们都是唐末宋初时期,同杨筠松一个时代的人物,而因为一些机缘,才同杨筠松走在了一起,并且先后拜杨筠松为师,学习风水之术。
  虽然这三个人都是杨筠松的徒弟,但是他们的拜师初衷,以及拜师后的学习过程,还有他们最后所做的事情却截然不同。
  这篇文章,就是要好好翻翻历史的旧账,将真实的历史还原给大众,让真实的情况大白于天下。
  首先,要来讲一讲三个人拜师的初衷。
  我们翻阅史书,会发现在史书《赣州府志》及《江西通志》的记载则是:「廖瑀,字伯禹,宁都人,年十五通五经,人称『廖五经』;建炎中,以茂异荐,不第后,精父三传之术,卜居金精山,自称『金精山人』。
  而据《古今图书集成》引《地理正宗》的记载则略有差异:「廖禹,字尧纯或云字万邦,宁都人,隐金精山,世称金精山人。」
  然而,根据民间风水名家刘公中《堪舆辟谬传真》的考据,廖瑀则有二人:「《泄天机》及《扒沙经》,皆称宋乐平廖瑀着;考《泄天机》所附之地课,则系雩都廖氏所著,两人俱号金精。前廖重山峦,后廖专重星卦,名同实不同,后人混而为一,遂以重卦诬廖瑀,冤矣!」
  事实上,廖瑀的生平事迹,也仅是在民间口耳相传而已,正史上,亦未见其人。
  廖金精名禹,字伯玉,相传其曾入山学道,长居虔化县(今宁都)翠薇峰金精洞,自号“金精山人”,故后世称其为廖金精。相传他年方十五,已经精通四书五经,乡人称其为“廖五经”。
  唐末兵荒马乱,科举不继。廖禹的父亲廖三传擅长堪舆,廖禹自幼耳濡目染,转而研究堪舆之术。
  杨筠松在兴国、宁都、于都一带活动时,廖禹与杨筠松相遇于虔化,起初他不服杨救贫,年轻气盛,屡屡与杨公斗法。有一次,黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位,并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后,却不用罗盘,只是用手里的一根竹竿,随手往地下一插,却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公,虔诚地拜杨公为师。
  廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚方便追随杨救贫,这才随师傅迁到兴国三僚村居住,后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下;青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。
  从此可以看出,廖金精最初认识杨救贫的时候,就已经掌握了风水堪舆术,而他所掌握的堪舆术,实属自家传承而来。如若不是败倒在杨公的竹杖之下,恐怕凭他好胜的性格,是无论如何也不会成为杨公的弟子,更不会沿袭传承杨公的风水之术。
  其次再来说杨公的另一位弟子——曾文辿。
  曾文辿(公元854—916年),字缝舆,号逸真,江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916),享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪,文辿排行第二。曾公幼习诗书,熟究天文经书,黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨筠松,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。
  同廖金精相比,曾文辿在堪舆上的能力,可能要不及廖金精,这从他的年纪上可以判断出来。
  因为史书记载,杨筠松生于公元834年,而唐末黄巢之乱则是在公元880年,这时候杨筠松已经有47岁了,而公元880年,曾文辿才仅仅是26岁的青壮年,后又过了大概二十余载,曾文辿才与杨公相遇,而那时候,他已经是45岁左右的中年人了。
  再从他的学识来看,他只是自幼研习诗书、天文、经书而已,实在是对于堪舆风水术并不了解,所以当然不及祖传风水之术的廖金精。
  但是曾文辿也有自己的能力,那就是他这个人十分聪明,总是不离杨筠松左右,所以从某种程度上来说,曾文辿也得到了杨筠松的真传。
  只不过他心中太过功利,所以才会为杨筠松选中了一处“风水宝地”,也就是现如今的三僚村,并且对杨公说,这里如何如何好,杨公年事已高,便相信土地居住下来,却不料正是这样一个“风水宝地”,导致了后来杨公被卢光稠的毒酒所害。
  其实说起来,曾文辿这个最小的徒弟,除了廖金精这个师兄以外,还有另外一个师兄。
  这个师兄就是曾文辿的同乡师兄——刘江东。
  刘江东,赣州(古称:虔州)于都县上脑人(古称:上牢)。据其刘氏族谱记载,刘江东生于唐朝中和四年(公元884年),字判则,又名七碗、添碗,晚年号刘白头。其祖父为虔州卢王参政,与杨筠松知遇。现上脑存有“刘江东墓”、“刘江东祠及雕像”。
  据史书考证:杨筠松生于唐太和甲寅(公元834年),公元880年冬黄巢起义军,攻下东都洛阳,乘胜西破潼关,直入长安。当年长安攻陷,唐朝皇室向西出逃成都。
  时任金紫光禄大夫的杨筠松,固然也是此时窃库书而逃,时年己有47岁。时至884年(51岁),刘江东出生,推断刘江东十几岁时(由其祖父撮合)跟随杨筠松学习风水术,杨筠松在虔州(今赣州)地域收徒行风水术,也为当时的虔州防御使卢光稠做过风水,这些事情都有明确记载。
  所以,当时杨筠松收刘江东为徒的时候,大概岁数应该在60岁上下,而曾文辿拜师之时,却还要往后,故才有刘江东虽然年纪轻轻,却是曾文辿的师兄一说。
  只不过对于这个事实,却很少有人知道,尤其是部分曾姓的人直到今日为止,还掩耳盗铃,不承认这个事实罢了。
  后杨筠松七十三岁中毒身故,应该在公元907年,即天祐三年,而那时候的曾文辿,也已经是年近花甲的老人了。
  公元907年后,唐已灭亡,历史上进入了五代、宋朝时期,年近花甲的曾文辿没过10年,就已经去世,而作为曾文辿师兄的刘江东,却才是仅仅33岁的青壮年 ,正是大展宏图的正当年,所以刘江东在之后的岁月中,一直从事堪舆风水,为杨公风水的传播和发扬光大,立下了不可磨灭的巨大功绩。
  而部分曾姓的人,别有用心的说刘江东是宋朝风水师,刻意去淡化刘江东一脉与杨公的关系,但是历史就是历史,是不会因为个别人的别有用心而改变的。
  为何刘江东是宋朝风水师,这就是因为刘江东当时还很年轻,他运用风水堪舆术的时候,已经是在五代及宋朝年代,所以书中才会记载刘江东是宋朝风水师。
  而同时期的曾文辿和廖金精,却已经早已千古仙逝。
  说到这里,应该已经非常清楚,关于杨筠松所传的杨公风水,从史书记载研究来看,应该是有三位传承的徒弟,分别是刘江东、廖金精,还有曾文辿。
  如果按照逻辑推断来看,刘江东虽然拜师的时候年纪最小,但是却为最早拜在杨公门下的徒弟,也就是说,这三位徒弟之中,刘江东应该才是大徒弟,而廖金精则是二徒弟,曾文辿虽然最为年迈,却是最小的徒弟。
  虽然民间传说并不是这样,但是历史还是要经得起研究的,如果用历史说话,则事实如此。
  本文写到这里,并无任何其他用以,只是在用历史说明一个事实,那就是杨公风水并非只属于三僚村中的曾姓后裔,杨公风水术是属于整个中华子子孙孙的,这也就是为何杨公会被世人尊称为杨救贫的原因之一。
  而现在仍然居住在三僚村的部分曾姓居民,却只是目光短浅,心怀叵测的一群人。
  他们大言不惭,就在光天化日之下,就会对人说:“杨公风水,只属于三僚村的曾姓,至于廖姓和刘江东一脉传人,他们都是野种,都是伪学。”
  这就是一部分曾姓传人亲口所说,他们的用意何在?良知何在?
  如果这些话让祖师爷杨公听见了,不知道杨公是否也会愤然,也会伤心落泪?
  就在上个月,一场风波席卷了安静的三僚村。
  刘江东一脉传人的风水堪舆师,有九个省市的师徒弟子,不远万里来到三僚村,为的是在杨公祠堂之中祭拜祖师爷,奉上自己的一份孝心。
  可是当那些别有用心的曾姓传人看到以后,却像是突然发疯的野狗一般,直接扑向了刘江东一脉传人,并且挥拳打人,将刘江东一脉传人手中的红旗,上面写有杨公传人风水字样的旗子全部折断,扔进了厕所。
  不但如此,他们还扬言只有自己这些姓曾的人才是杨公嫡传,其余别的姓氏的传人,都是野种,都是伪学传播者,都是骗子。
  可是,到底谁才是真正的骗子?
  实际上,杨筠松的三位徒弟,刘江东,廖金精,曾文辿,他们三个人都多多少少得到了杨公风水的真传,但是民间传说,在杨公被害之后,由曾文辿提议,未来杨公风水只传内,不得传外,也就是曾姓只能传曾姓后人,廖姓只能传廖姓后人,而刘姓也只能传给自己刘姓的后人。
  这样的提议,是非常自私的,所以正值当年的刘江东断然否决,离开了三僚村,因为刘江东祖师懂得一个道理,那就是杨公风水存在于世间的真正意义,正是为天下的百姓服务,如果直把自己所懂的风水术传给自家后人,那又何尝能谈起救贫于百姓,更是愧对杨筠松祖师爷的初衷。
  但是曾文辿和廖金精并没有这样想,他们在祖师爷杨公神像前发下毒誓,“杨公风水,只传内,不传外,传外就绝代”,值此今日,就算他们打着杨公风水的名号传授风水术,却始终会将杨公风水的核心内容故意隐藏起来,只将皮毛教授给自己的外姓徒弟,从中牟取暴利。相信很多深受其害的外姓徒弟,都有自己亲身的体会。
  而刘江东一脉,却因为领悟到了杨筠松崇高的品德思想,一直将杨公风水广泛传播,将真知真学传递给每一位对杨公风水真诚学习的弟子,时至今日,杨公风水传至海外,也都正是杨公风水刘江东的一脉传人。
  如果没有刘江东祖师,就没有今日的杨公风水。
  如果没有刘江东祖师,更不会有这么多的外姓弟子。
  如果没有刘江东祖师,则杨公风水之今日,恐怕只有在所谓的“风水第一村三僚”才能见到了。
  但是人们要扪心自问,“风水第一村三僚”,它真的是风水第一村吗?它真的沿袭了杨公风水的精华所在吗?它真的可以代表“杨救贫”祖师爷吗?
  答案不言而喻。

  作者:全国爱好风水学者心声
 
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