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《中国循经太极拳二十四式》谱文解析(一)  XML
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文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

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文章: 683
离线

本文根据微课录音整理,未经老师审阅校正,一切以微信群内的讲课为标准。
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讲课地址:微信群“北京循经太极拳培训中心公益平台”
讲课时间:2017.02.18(星期六)
课题:《中国循经太极拳二十四式》谱文解析(一)
谱文:李真阳
解析员:陈福军

各位朋友,大家好,很高兴和大家一起学习《中国循经太极拳二十四式》谱文。今天的内容是第一讲概论,我们要讨论四个问题。
一、概论
1. 《中国循经太极拳二十四式》的来源?—— where?
2. 李兆生先生为什么要对《二十四式简化太极拳》进行改良?——目的Why?
3. 李兆生先生对《二十四式简化太极拳》进行了哪些改良?——内容What?
4. 我们如何学习《中国循经太极拳二十四式》?——如何循经?方法How?
第一个问题:《中国循经太极拳二十四式》的来源。
它是武当先天太极拳第18代掌门李兆生先生对24式简化太极拳的改良。
具体过程如下:
1998年1月,李兆生先生的巨作《中国统真太极拳大典》出版,这本书可以称之为中国太极拳开山正式巨作,一共有80万字。
1998年12月这本书出版之后,李兆生先生带领弟子华新、项光明等人去武当山朝山拜祖,按照传统文化这个叫做认祖归宗。在他们从北京去武当山的火车上,华新、项光明对李兆生先生说:“师父,您是不是抽时间也把简化24式太极拳按照先天36式太极拳循经那样写下操演谱文,这样呢,让简化太极拳可以有循经。”
这是一个非常好的事情,令到百千万人都受益,他们之所以这样说呢,是因为李兆生先生在《中国太极拳统真大典》中对先天太极拳36式进行了详细的分析,他的谱文有7种:次序歌、操演谱文、循经内脉、简越歌、全体大用篇、行功谱文、用功谱文、内炼密诀、心解口决。进行了详细的分析,而这些在我们所见的太极拳之中,没有。
说起来容易,做起来难,李兆生先生要把简化太极拳给他赋予新内容,就不能对动作进行大的改变,只能是在动作的精微转换处,进行调整。
这是一件非常困难的事情,为此,李兆生先生对每一个动作几十遍几百遍地进行重复,体会其中的阴阳气脉、循经时候的平衡。经过多次气脉运转之后,记录下准确无误的符合循经的动作。一 次次修正完善,最后定型,这时间花了两年多。
在对简化24式太极拳进行改良完了之后,2001年11月在湖北丹经口市武当山下边,李兆生先生开始公开传授中国循经太极拳24式,一共进行了4、5年,每年的五一、十一(两个公众假期)都在办班,并且在北京循经太极拳培训中心进行传授。
中国循经太极拳24式相关的材料主要有《中国循经太极拳24式》这是由北京体育大学出版社出版的一本书。2002年1月出版,大概有4000字。第二本是《中国循经太极拳24式教程》,由人民体育出版社2002年12月出版,有5100字。相关的视频,大家可以在北京循经太极拳培训中心购买到。
当然了,上面说的两本书很快就脱销了2017年,今年估计会再版。以上就是 我们要讨论的第一个问题《中国循经太极拳二十四式》的来源。无论我们学习什么东西,特别是传统文化,一定要搞清楚他的来龙去脉。答案就是李兆生先生为了让更多的人都受益,对中国太极拳的历史、源流、动作、谱文、循经、缠经、内炼等方面进行重大改良。

第二个问题:李兆生先生为什么要对《二十四式简化太极拳》进行改良?
太极拳是中国优秀传统文化的代表,是人民喜闻乐见的体育健身活动。但是呢,太极拳的总类繁多,风格各异,初学者掌握起来比较困难。陈式、杨式、孙式、吴式、武式等等。
有人统计过呢,大概有80多种太极拳,每种学起来都非常困难。为了适应太极拳爱好者的需求,建国初期,当时国家体委就组织相关专家对太极拳进行了一些简化。1956年就出炉了24式简化太极拳。虽然动作比较少,24个,但内容更加精炼,动作更加简单,比较规范,充分体现出太极拳的许多特点。
经过几十年的证明,24式简化太极拳受到国内外太极拳爱好者的一致好评,从而流传为最广泛的太极拳套路。据保守估计,从公布之日起,24简已经在100多个国家进行了推广,有10几亿人炼过。
简单地说,24简的推出,使太极拳真正意义上进入到老百姓的日常生活,真正意义上实现了它的健身功能,在太极拳运动史上是个划时代的革新。为什么这么说呢?因为从24式开始,太极拳从传统的门派武术走向了大众体育。
虽然24式简化太极拳从门户体育走向大众体育让广大老百姓受益,但是在推广过程中,在技术上也出现了一些问题,脱离了它本来的面目。
李兆生先生在他的教材里提出了(24式简化太极拳技术上出现问题)4方面的论证:
首先是峨嵋派的周潜川,他是建国初期的丹医大师。
周潜川先生认为现今流行的太极拳门派分歧,就所编的拳路子而论,似乎过于繁复,违背了太极十三式的简赅原则。因为架子繁复,把全身的气脉搞得纠缠不清。
例如:三阴气脉每每过迟三阳气脉经常领先,太嫌过速,二者不能紧密地配合。
据周潜川先生的不完全统计,在他所接触的 练太极拳的人之中,大约十分之三四犯了上述偏差。他们不是面如涂硃,便似酒醉,表面容光焕发,精神健壮,而细察内脏经络,每患消渴症(即糖尿病),虚阳上逆症(血压高的病因之一),左半边的身体发麻症(阴分受病的现象),后来大半因高血压而中风不起。
这种现象现在呢好像也能看到,加之年代久远,越传越谬,但失武当真面目,重套路轻内操,以至舍本求末。所以周潜川先生认为“根据上述我的意见赞成近年推行的简化太极拳,并且希望恢复十三式的本来面目,因为简化太极拳虽是精华。但是只打架子,缺乏运气的内功,是不够的 ,同时建议各家指导老太极功的老师们精研改进,把改进的总结贡献给党和政府的主管机关,以供作综合钻研的材料”。
第二个是关亨九先生,关亨九先生是武当太乙神剑派的传人。在他所著的武当修真秘籍中说太极拳虽出于后人所创,但其源于武当十三式。开始尚能遵守三丰遗教,降至近代,群贤倍出,传播日广各有建立,各说各异。
第三个是李兆生本人的体会,因为简化太极拳毕竟不是完整的内操循经。根据李兆生先生近20年所作的社会调查所知:大凡经过数十年简化太极拳之努力可出现某些循经现象或真气外游,仅可松软筋骨,不能敛气归窍。
可以肯定地说李兆生先生在教材里说笔者读过的大多数著作之中每见经脉阴阳纠葛不清水火失去衡准,言之多为圣真之遗训,让人读后淡然。最后一个是李兆生先生的亲身实践,在对24式简化太极拳进行改良的过程中,李兆生先生要对每个动作进行几十遍、几百遍的体会。
但是由于24简化太极拳有些动作不合循经法度。身体内的气脉有些循,有些不循,纠缠不清,甚至感到很不舒服,时间一长,阴阳失去平衡,就像得了大病一样,由此李兆生先生更加体会到循经对于人的健康多么的重要。
在上面几条证据之中都谈到了三丰遗教,李兆生先生作为武当先天太极拳18代掌门,很显然,他是武当太极拳的传人。
在武当派中,为什么尊张三丰为祖师,因为三丰祖师将唐代所传先天太极拳纳合于丹道,融武学丹道于一物,故使太极与丹法合参之共性归于参同周易,从而使太极拳有一个跨越空前的崭新生命。
从专业角度来说,在武当派之中,太极拳也是一个门户,是相间于自然门与金门之间的这样一种修为,这样说比较隐晦。因为我们现代讲太极拳,在国家言论之中,公开的言论之中,也可以说在近代现代言论中,陈家沟是太极拳的发源地。
但是我们现在所说的内容呢都是这些不公开的体系,是武当派的体系。
简单地说我们现在所不知道的太极拳之中,还有所谓的六脉太极、混元太极、龙虎太极、如意太极、乾元太极、浑天太极、先天太极、一共是先天太极六脉。
在先天太极六脉之中,李兆生先生所写的《中国太极拳统真大典》就 直接根据其中的先天太极拳而进行展开的。
先天太极拳一共36式,有兴趣的同学,可以看看这本书——《中国太极拳统真大典》,是商务出版社,国际有限公司1998年出版的。
李兆生先生之所以对24式简化太极拳进行改良,他的出发点就是说当年三丰祖师创太极拳,他的宗旨是让天下众英豪益寿延年,而不徒作技击之末尓。
之所以这样说是因为太极拳他的内涵是循经,气血的循经是 操修之人在举手投足之际强身健体,陶冶性情,这是太极拳能使锻炼者身体健康,延年益寿的根本原因。
但是现今的太极拳我们主要讨论的是24式简化太极拳,它没有循经,只是一个太极操。太极操只能达到活动筋骨、促进局部血液循行的效果,而达不到专业上讲的循经导脉潜气内行气血循经,延年益寿的效果。
所以说针对简化太极拳在操修过程中缺少标准尺度的问题,李兆生先生希望简化太极拳更加完美,所以对24式简化太极拳进行大幅度的修正。
通过李兆生先生的修正,对太极拳的阴阳气脉分经流注,进行了首次揭示,特别是太极拳对推动气血内脉循经的练法,进行了详细的注解,对太极拳的动作进行了精微校正,。那么,可以使太极拳更加规范化准确化,以人体气脉循经为准据,以接近符合阴阳气脉循缠为准度,使其能向内操练气循经合脉的方向上靠近。
以上是第二个问题,就是李兆生先生为什么要对24式简化太极拳进行改良。简单地说就是24式简化太极拳缺乏循经这种标准尺度,李兆生先生从传统太极拳,武当派的先天太极拳的角度出发对24式简化太极拳进行大幅度的调整、完善,使24式太极拳具备循经的内涵,更加的让老百姓能延年益寿。
第三个问题:李兆生先生对《二十四式简化太极拳》进行了哪些改良?内容
简单地说,李兆生先生对24式简化太极拳每个动作都加以精准校正,使其产生内操循经。对太极拳每个姿势的学名、俗名、通假名、动作标准、循经标准、谱文注释都进行了详细 的解释。
对太极拳动作进行精准校正这点来说,在24式简化太极拳的教材里,加上了很多的描述。仅仅看手这一项的偏差,李兆生先生就从24式简化太极拳中找出眼看右手有10处,眼看左手有20处。看手这一项是一个贻害无穷的锻炼方法,因为意到气到,那么长期这么锻炼,会产生很严重的偏差,具体我就不多说。
详细地说,李兆生先生从24式简化太极拳的基本动作入手,以太极拳谱文为纲要,采取完整示范,分解教学,对太极拳的各式进行了详细的讲解。
从动作教学、要义、太极保健、传统技法等等方面都进行展开论述。可以使24简直接进入养气柔体的内修锻炼,增强健康作用。
如果把李兆生先生的工作概括简化,他为我们提供了太极拳的标准规范,或者叫法度。法,指的是动作规范,合法即动作符合规范。具体表现在操演谱文、武学概谱。
第二个是度,度是计量长短的标准,合度就是要符合运动的标准,就是循经。具体表现在循经谱文和全体大用篇。
简单地说:法,是动作指导,度,是循经检验。一个是内在,一个是外在。
在这里我们要对谱文进行简单地说明一下。
谱文就是古人相传的功谱,是我们看的一些武侠小说,影视剧中的那些争来抢去的那些东西。
为什么这么重要呢?
是因为谱文或者功谱是历代师真法祖在真实操修精炼过程中,凝练出来的文字,多是叙述的宗流的绝密,其作用和地位远超于诸艺之上,被喻为洞天绝响。
那么,如何学习谱文呢?
李兆生先生为我们提供了三昧真参法。
三昧就是指精气神。
精气神的具体内涵:元气,就是说精在小腹里面,神在颅腔、脑子里面,在精和神之间是气。
三昧真参法的内容:以形鉴真,以文观意,以音弘法。
以形鉴真是用特俗的动作来调整体内的阴阳气脉循环,调节精气神三者的转化。具体来说呢就是要循经。
以文观意是通过功谱的学习,使自己与功谱的境界相合,使自己的神与功谱化合。
以音弘法是通过念使人的身体颅腔或者某个部位得到震动。
以形鉴真,循经。以文观意,炼神。以音弘法,炼气。
感兴趣的朋友可以念一段这个传统的谱文:
三千恒河沙
深源定慧
光超大觉
浩浩密谛
当年法界印传灯
可以肯定地说,任何一个人,你把这一段念上10分钟,那么 你身体不同的部位会有明显的感受,大家可以试一试。
以上是我们讨论的第三个问题,李兆生先生对24简进行了哪些改良,简单地说,一句话,李兆生先生为24简提供了太极拳的标准规范,就是法度,法指的是动作规范,度指的是循经标准。除此之外,还提供了学习谱文的方法-----三昧真参法。具体来说,三昧真参法的应用还需要文武两个途径。李兆生先生当年在武当山教太极拳的时候,听他讲学太极拳,两个内容,一知识要广博,二动作要精准,就是一文一武。一文一武都需要用是三昧真参法。
第四个问题:我们如何学习《中国循经太极拳二十四式》?——如何循经?方法
学习循经太极拳的方法:从文、武、文武结合三个方面,进行一分为二,三从四德,五行八卦的展开!

要按照循经太极拳的标准,教程纲要。
两条:知识要广博;动作要精准。一文一武。
在武,在动作来说,动作一定要精准,按照我的学习体会,有这么三句话:
一是一分为二,一呢就是我们的目标,锻炼身体,修身,二是循经,循经阴阳要平衡,阴经阳经要平衡,一动一静,要平衡,要接合起来。
第二句话是三从四德,三从四德是过去封建社会对女同胞的一种约束,对我们来说,三从四德这个三就是三昧真参法,上中下三从,四德就是四大威仪,行走坐卧都离不开太极拳的一些基本要求,再具体来讲,这四德就是四大谱文操演谱文循经谱文武学概谱,全体大用篇。这是李兆生先生给我们留下的非常珍贵的财产。
第三句话是五行八卦,五行八卦加起来是十三式,就是太极拳每个动作都留着十三式,对应着我们的五脏六腑。
以上讲的是武的方面的锻炼,三句话,一分为二,三从四德,五行八卦。
但是大家一定要记住,我们 每个动作是可以检验的 ,检验的标准对于初级学习太极拳来讲就是动中八触。我们在运动中,你的手脚,身体会有各种各样的反应,都很正常,大家也不要害怕,但是也不要过于高兴,这个只是初级的检验标准,动中八触的具体内容大家可以参考教材。
第二个是从文的方面讲,也是三句话,一分为二,三从四德,五行八卦。
一分为二:一呢目标要清楚。我们 要明白道理,简单地说要把易经读懂,同时文武要平衡。学习易经也是两条路:一个是文,一个是武。性命要双修。
三从四德指的是三才。三才是天地人,整体统一的人体观,个人社会和天,自然要和谐,四德是,易经是它是与天地准,可以为天地之道,易经学好之后,可以与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,按照儒家的话讲要具备礼义廉耻,就是所谓的四维,国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。为此,做人要有基本的道德。
第三句五行八卦,这里不仅是指十三式, 而且是指十三式内涵,五行八卦里面的传统文化知识,天干地支,先天后天,河图洛书等等,这些是太极拳理论的基础,我们都要清楚。
无论是从武还是从文,这三句话都成立,一分为二,三从四德,五行八卦。其中,一分为二是基础,我们要具备这种辩证思维,或者太极思维。三从四德是一种思维的演化,是一种基本观念,五行八卦是具体的一种体系,所以学习太极拳首先从一分为二入手,时时处处离不开一分为二,这是我们 学好太极拳,特别是循经太极拳的前提基础,这种一分为二的思维在谱文中体现得淋漓尽致,我们 可以看一看谱文的开头。

操 演 谱 文
天地阴阳妙相生,本是动静咸化成。
太极为宗传武势,遍撒华夷焕春风。

这谱文一共四句。说什么呢?首先分为目的,我们炼太极拳的目的是什么呢?遍撒华夷焕春风。华夷就是中国和世界,显然这是两方面,一分为二。
第二个是它的历史,太极为宗传武势,一个是太极为宗,张三丰的传统太极拳。传武势,现在简化24式,这又是历史和现在,一分为二。
第三个讲太极拳的理,天地阴阳妙相(第一声)生,也可以念为天地阴阳妙相(第四声)生,这个法就是阴阳,接合要妙,一阴一阳之为道,还有一句,本是动静咸化成。这是指太极拳的方法,一动一静怎么接合,咸,学过易经就清楚,是易经中的一卦,泽山咸。鲁迅讲的咸亨酒店,就是这个咸的意思,咸就是相合感应,动静之间互相感应。从这四句话讲了太极拳目的历史原理,方法,每一个都讲都是一分为二,大家看是不是这样。

循经谱文
太极拳法古今传,内隐玄奥要审诠。
气脉宣通十二经,养真泛武翻作拳。
太乙气化冲壬督,气血阴阳走循缠。
二十四式虽简化,循经内脉葆真元。

史:古今传 ; 理:气血阴阳 ; 法:任督、12经 ; 目的:葆真元 。

在这里同样讲四方面问题,第一目的,就是最后一句话,循经内脉葆真元。然后讲太极拳历史,太极拳法古今传。然后讲理,气血阴阳走循缠。法讲什么,气脉宣通十二经,太乙气化冲壬督,无论是目的历史原理方法都是一分为二进行论述。这是太极拳的基本思维,或者叫辩证思维,都这样。

全体大用篇

太极拳法意相连,招招势势细经研。
守定中宫无极势,无形无象养真元。
太虚太极呈有象,阴阳动静操作拳。
古传拳经十三式,今作简化续前源。

这里一样讲了四方面问题:
目的:养真元。
史:十三式,古传拳经十三式,今作简化续前源。
理:太虚太极呈有象,阴阳动静操作拳。
法:太极拳法意相连,守定中宫无极势。
无论是哪一个,目的、历史、原理、方法都是一分为二。
通过这三个谱文,我们可以看出他的理法是非常圆融地在一起的。
最后我们再讲一下除了文武动作要精准知识要广博之外,我们还要结合生活,这时候还是三句话,一分为二,三从四德,五行八卦。
一分为二是我们练拳的目标,我们要造福社会,具体操作起来要一分为二,二就是你的锻炼和你的生活要结合。
三从四德,三指辩证法的三大规律:对立统一、质量互变、否定之否定。这个看起来好像是在说教,实际这三大规律对我们的直接应用是内三合,外三合这个大家都很清楚,四指的是四项基本原则,坚持社会主义道路坚持人民民主专政坚持中国共产党的领导,坚持马克思主义毛泽东思想四项基本原则。为什么这么说,因为这四项基本原则是我们的立国之本、治国之本、强国之本。我们 在现实的生活之中,太极拳一定是为国家要有贡献所以要遵守国家的基本的内容。
五行八卦就更加具体了, 首先我们在日常生活中或者锻炼中出现任何问题,要想解决首先的目标,可以分解为五方面,s m a r t,大家可以查一查。八卦指四时八节,一年四季,分为八个主要节气:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。一年是一个周期。
我们日常生活中吃喝拉撒睡各种各样的事情,都要进行一分为二,三从四德,五行八卦。我们 学传统文化一定要结合具体的工作生活,以上是我们 今天讲的主要内容,总共讨论四个问题:
1. 《中国循经太极拳二十四式》的来源?—— where?
2. 李兆生先生为什么要对《二十四式简化太极拳》进行改良?——目的Why?
3. 李兆生先生对《二十四式简化太极拳》进行了哪些改良?——内容What?
4. 我们如何学习《中国循经太极拳二十四式》?——如何循经?方法How?
重点是第4个,重点之中的重点是树立一分为二的思维,这个是学习太极拳的基础,今天内容就到这里,以后由问题可以经常交流,谢谢大家!


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这篇文章被编辑了 4 次. 最近一次更新是在 28/03/2017 07:39:29

文远
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