（本贴转自：仙学与丹道，作者：小龙） 

    欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。几乎所有的内丹炼养家都一致认同，丹道的修炼与伦理道德的善之间，存在着对应关系。南宗祖师张伯端更在《悟真篇》中明确指出：“大药（内丹）修之有易难，也知由我亦由天；若非积行施阴德（阴德即不为人知的好事），动有群魔作障缘！”也有不相信的，自认为我命在我不在天，狂妄自大，必致终老无成，堕入旁门左道。《道德经》云：“报怨以德。”命不足以定终身。相士云：“唯有阴德最难评。”阴德者，彼以祸来，我以福往；彼以怨来，我以德往，此皆老子报怨以德之道。

黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深；四象五行全籍土，三元八卦岂离壬？炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵；欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。（铅汞不难寻得，需要修炼者德行积累的深厚方能达到。四象五行、三元八卦的会合，全凭真意为媒，炼成一个含元至灵、人鬼神莫测的大丹。想要传授这种妙道，却未遇到一个是真心修道修德的人。） 山人123

古人传法，必先传其德，后传其术，道与德是分不开的，德有三：阴德，心德，功德 以上出自《悟真篇》第十一章。修德是积累福慧，修德、悔过是使灵台洁净之法，非修德不足以明道悟道。《性命圭旨》云：灵台洁净，欲念自然染污不得，天理时时现前，譬如杲日当空，魍魉灭迹，此一心地法门，是古今千圣不易之道。何为阴德明矣，未知何为心德？未请教

山人123




德者，仁也。仁人本诸恻隐之心，动而然也，既动侧隐，随力而行之，谓之德。读感应篇阴鹭文，有许多不费一文之功德。垂讯世人，总在人之向善。心真何善而不行，何恶而不可戒？每见一念之善，感动上天，而获大福，不可枚举。岂富贵之家独能善耶？况德有三：阴德，心德，功德也，阴德济人，人皆不知，上也，心德济人，遇事天良发现者，次也。功德济人，见功 得名者。又次也。有心立德志在可行，有居家之功德，有待族邻之功德。有交朋友之功德，有邂逅之功德，有处世之功德，此功此德非远大难行，能笃行之，不独积德累功，获不爽之报。小则处人处己之法，大则正心修身齐家之道。

小龙



何谓阴魔？阴魔为宿冤业障，乃历劫今生于凡位中，不忠不孝不仁不义、杀盗邪淫，多作罪孽，多结冤家。云“动有群魔作障缘”者，即此也。解救之法，惟遵老子报怨以德之道，多行善事、多积阴德，心要悔过迁善，此皆阴德之盛、驱魔之功、消孽之法也。昨日种种昨日死，今日种种今日生。忏悔旧恶，决不再犯；再发大愿，普利众生；积蓄福慧深厚，方得神仙护持，消除宿孽于无形。
翠虚真人陈泥丸云：举世人人喜学仙，几人日日去参玄？各自妄诞自相尚，不务真实为真诠。（修道又名修真，然则何者为真，何者为妄？举世的人都喜欢修仙学道，但其中有多少是一心参悟玄妙的大道之理、真心修道修德的呢？各自执著于一些旁门的小术小法，沾沾自喜，却以为这些就是大道真传了。）
《性命圭旨》云：炼矿成金得宝珍，炼情归性合天真；相逢此理交谈者，千万人中无一人！（除去金矿的杂质，冶炼出纯正的黄金，就好比修心之道，陶炼凡心凡情，以恢复众生本具的真如佛性。学道修道之人中，能够相遇并与其谈及这个道理的，真是少之又少啊！） 故魏伯阳云：金来归性初，乃得称还丹。还丹不过是强名而已。



明心是生死海中之智楫，尽心是烦恼病中之良医。修心之道，即《性命圭旨》云：夫明尽心之要者，时以善法扶助自心，时以赤水润泽自心，时以境界净冶自心，时以精进坚固自心，时以忍辱坦荡自心，时以觉照洁白自心，时以智慧明利自心，时以佛知见开发自心，时以佛平等广大自心。（常常以行善的方法来扶助自心，常保持上善若水一般的赤子之心，常以各种高尚的情操境界来洁净陶冶自心，常行精进来坚固自心，常行忍辱来坦荡自心，常行觉照止念来洁白自心，常以佛智慧来明悟利益自心，常以佛法来开悟自心，常以佛平等心来光大自心.....

修心之道，就是老子的“见素抱朴、少私寡欲”之道，如此方为道门正法。劝君学道莫贪求，万事无心道合头；无心始体无心道，体得无心道也休。
学道人

受教也.

小龙
古仙有云，欲学仙道，先尽人道。人道，即人伦也，就是做人的基本义务。忠孝节义就是人道。关圣觉世经云：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无亏，可立身于天地之间。否则，为天地所不容。孝顺父母、赡养妻儿、服务社会、报效国家、尽忠职守等等诸如此类，都是做人的基本道德与责任。人生于世，如果连人道都去履行，先失德于人道，于仙道也就不用谈了！
入门之要义，在于德善为本、动静结合、性命兼修。道德经云：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。人能修心悟性，大志积德，脚踏实地，通过一点一滴的积修，则成仙成佛又有何难哉？仙佛亦是凡人做尔！与诸位同道共勉！

天下无二道，圣人无两心。三教分流，其理则一。学道之人，勿存门派之见，应虚心学习，广求明师，广征博纳众家之长，而为大道所用。大道之行，天下为公。《性命圭旨》云：我当以圣道，令众生永离妄想，能致自身如仙家之长生、佛氏之不死去。

欲修长生，须识所生之本。欲求不死，当明不死之人。本来妙觉真心是也。今人妄认后天有形，不知修炼先天心性，如此修道，无异水中捞月、镜里观花，终落空亡。令法性蒙尘，岂不悲乎？学道之人不悟真，只为从前认识神。无量劫来生死本，痴人唤作本来人！

张三丰云：真心浩浩无穷极，无限神仙从里出；世人耽着小形骸，一颗玄珠迷不识。返本还源，去妄明真。圣凡二路，由此（心）而分。出生死，再无别途（指修心）。登涅磐，唯此（修心）一法。修真之正途，入门在于修心，进步在于修心，尽性了命在于修心，成道了道亦在于修心。故曰：一心疗万病，不假药方多！虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。每见学道之人，放浪形骸，不识约束猿心，更不知道德为何物，岂不悲乎？学道者多如牛毛，成道者凤毛麟角，岂不亦悲乎？故世罕见全真久矣！世虽有道法三千六百门，唯修心方能找着万法之根宗源头。故《圭旨》云修行之正路要打从源头上做起！

灵根孕育源流出，心性修持大道生。父母生前一点灵，返本还源是药王。一念不生全体现，