“情系中华魂”，以毕生的精力弘扬丹经武学——纪念李兆生先生举霞飞升五周年

“情系中华魂”，以毕生的精力弘扬丹经武学
——纪念李兆生先生举霞飞升五周年

文熙

李兆生先生（1949——2013）号真阳，是明•九脉合真后“一脉真谕”的嫡系传人。中国传统的武学与修真内容，经历了唐代文化的繁荣，在宋元时期形成了以武当、少林、峨嵋、崆峒、天山、雪山、千山、华山、崑崙这九大流派为代表的九脉雁阵。从那时起，在武学和修真方面最有成就的这九大派系，开始从事对国术精益求精的共同探讨。他们推举出“龙虎堂”作为九派共同的盟主，来主持和引领传统国术的健康发展，提出了“正宗演大道、旁门重小术”的学术发展方向。到了封建帝制最为完备的明代，在龙虎堂的主持下，举行了武林中一次规模盛大的秘密集会，会上对武学与修真的内容进行了一次最伟大的交流和融合，解决了数百年来武学与修真上的分歧，总结了可以经捷途直入颠顶的修真系统，留下了“武库遗真”与“九宗汇元”这两部惊天动地的著作，完臻了唐以来的圆融之势，使大道一统，真如一尊，构成了“一脉真谕”，从而使万法归宗、万乘如一。这一国术发展史上的重大事件，被称为“九脉合真”。（详参学苑出版社《真元宝笈》第一章国术泛真）
“九脉合真”后留下的这“一脉真谕”，又称为“真元修真法”，是以“培元筑基”“修真元以养太和”而达到修真目的。（详参人民体育出版社《真元养生法》）李真阳先生作为龙虎堂的主人，用毕生精力继承并发展了这一宗系嫡传的武学和修真内容。同时，为了适应新时代人们对于传统国术的呼唤，又将其重新表述和定义为“丹经武学”，并用他全部的心血将其弘扬到社会上，为传统武学与修真的继承和发扬做出了杰出的贡献。先生一生殚精竭虑，诠释了传统国术的博大精深，为我们描绘了一副宗风学识的宏伟画卷，谱写了壮丽的篇章。在先生辉煌的生涯中，从撰写著作到开坛讲学，奔波劳苦，风餐露宿，虽经历风吹雨打，也不舍众生，誓将此身化红烛，照亮了修真学子的心田，为我们这些后来人开辟了继续前进的光辉道路。
值此先生举霞飞升五周年之际，作为先生的弟子学人，抚今追昔，思念恩师之情无以言表。翻开记录先生生平事迹的“李兆生先生年表”（《统元楼藏真丛典情系中华魂》，华文出版社2015年4月出版），不禁感慨万千，心潮澎湃。因为在先生风雨兼程的艰辛生涯中，是以他宝贵的生命，在每日不停歇地镌刻着“情系中华魂”这一壮丽的人生画卷。因此，在有限的篇幅之中，是难以记述先生如此波澜壮阔的人生历程的。思前想后，只能通过记述先生与武当、《武当》杂志社、以及与武当武术专修院的深厚缘分，来缅怀先生情系中华魂，为复兴中国传统武学与修真文化而辛勤奔波的人生经历。
先生出生于吉林市，13岁时受教于武当太乙铁松派十二代祖师阎政昌先生，赐号真阳。从那时起，就开始了继承和发扬中国传统国术的人生历程。明•九脉合真以后，到了明末清初，由于出现了反清复明的时代剧变，为了保护这“一脉真谕”不受岁月风烟的侵蚀，先师法祖将国术精绝内容封藏于石壁洞天，称为“封真五百”（年），后来又发现社会上仍然有人在继续进行传授，于是又进一步封法三百年，称为“封法三百”。在保存了真元法脉的同时，也造成了社会上传统武学与修真文化的断代。而这一封真和封法活动终于在1984年（甲子年）2月2日（阴历正月初一日）结束，同时也迎来了万轮甲子开真日。从这一刻开始，李兆生先生以武当太乙铁松派第十三代掌门人的身份正式走向社会，并示号真阳，开始重新向社会传授断代已久的“真元修真法”。先生著书立说、倾情讲授，揭示了传统武学与修真的深刻内涵。并从此与《武当》杂志社和武当武术专修院结下了深厚的缘分。在“李兆生先生年表”中对此有详尽的记载：

1961年（辛丑年）13岁时，拜武当太乙铁松派师尊阎政昌先生为师，赐号真阳。1974年，师从真元坛第六代纪忠柏先生，承先天统元真脉。1978年，师从龙虎堂二十二代马成令先生，授密宗正传、龙华盛典、龙行大草、文物收藏鉴定等诸法。
1980年，庚申年开坛金门。尊师嘱，开始挖掘和整理濒于绝传的丹道武学，喻为“宝阁金门开，妙廓清玄生。”1982年至1984年间，将明•九脉合真后一脉真谕之《九宗汇元》复本。
1984年（甲子年）先生36岁，是年阴历正月初一日，九脉合真封法结束，万轮甲子开真。先生遂以武当太乙铁松派十三代掌门的身份出山传法。是年夏，参加华夏研究院气功研究中心及中华气功进修学院首届理论函授班，并献出了《禅月图》。是年秋，吉林市郊区中医院建院，开始撰写《真元窥密》。10月，于哈尔滨建工学院授课，并将铁松派内功纳入到该校体育课程中。又于哈尔滨量具厂开班授课。
1985年2月，在吉林市收治第一位聋哑患者。5月27日，《北京科技报》发表叶萌的文章《道高龙虎伏德重神鬼钦》，介绍治疗聋哑的事迹。5月29日，《江城日报》以《我女儿会说话了》为题，发表了一封读者的来信，气功治疗聋哑引起社会轰动。8月24日，《江城日报》载文：《使武当内功重放光彩》。是月，在吉林市科委和卫生局的支持下，正式开始了气功治疗聋哑的研究。10月，我国第一所聋哑康复研究所——吉林市真元聋哑康复研究所正式成立，任副所长。11月10日，向吉林省科委提交《关于气功研治聋哑及疑难杂症的攻关报告》。是年秋，吉林真元聋哑康复研究所在国防科工委张震寰主任的关怀下，以吉林省科委立项的“关于气功治疗聋哑的临床研究”的科研项目，与国防科工委后勤部门诊协作，在京华开诊，并获得拨款科研经费2万元。以其独创的《内景气化八法》接治聋哑患者，总有效率达到84.08%。是年深秋，武当太乙神剑门关亨九先生来访，并写下“武当太乙神剑门十七字关亨九谨拜”的署笔。是年年底，同李淑珍、师弟王松龄（中华气功进修学院专家委员会副主任）回访关亨九先生。同年吉林版《真元窥密》刊印问世。
1986年5月至6月，受哈尔滨建工学院邀请，赴哈尔滨教授武当正宗功法。6月21日至27日，受国家体委《体育文史》主编杨亚山先生邀请赴武当山，出席首届武当山散打擂台赛，时与杨亚山先生畅谈并和诗。6月24日，初至武当山朝山拜祖之时，为念真武大帝与三丰祖师，书联：“大道演龟蛇，长存灵犀同日月；金锋伏龙虎，初化阳神共古今”，又依照旧律将《白鹤真人飞鸣图》功谱总谱留在武当山。是年夏，中华气功进修学院在广州大学开班，受邀传授武当功法。11月17日，在《东方气功》杂志上发表《武当气功探源》一文。是月，在《气功与科学》（1986年第11期）发表了周士晋先生撰写的《廿七年的哑姑说话了——记武当铁松别派十三代传人李兆生、李淑珍师兄妹》一文。
1987年4月12日至20日，于北京商学院礼堂开办《真元窥密》学习班。5月25日，于哈尔滨工人体育馆开办真元修真法•太乙元明功培训班。7月27日至8月10日，由北京市气功协会组织的中华气功进修学院第一届气功功法面授班（即第一届全国师资班）在北大附中如期举办。与李淑珍受聘共同担任主任教师，亲自传授武当功法。12月27日，于广州宝林气功学校，举办武当铁松派真元窥密学习班，亲自传授武当功法。是年冬，为撰写《真元窥密》，于山西永乐宫考证古迹时，身临吕祖故居，为寄怀思，题联：“三界高渺，金丹玄化示真吾，大道古今注玄都。玄天呈象，一炁冲腾，鼎炉开时喷白雪，可见密法显乎哉；大千浩瀚，飞剑神游养太合，圣教圆通证元明。慧海应真，万法融汇，灵胎结处展黄芽，始知妙律隐之也”。
1988年2月1日至10日，于北京化工干部管理学院举办学习班，亲自传授武当功法。是月在《武当》杂志刊登文章《白鹤真人飞鸣图行功诀谱》。5月，于安徽芜湖举办真元窥密学习班。9月23日秋分，在成都锦江宾馆与日本著名作家陈舜臣互作诗。12月，同李淑珍首次赴南宁传功讲学。在广西科技馆五天开设十个专题讲座：武当源流说密等内容。在广西图书馆举办学习班，讲授武当专修功法。于广西北海开班讲学，于哈尔滨建工学院传授小炼形和金龙三式。
1989年1月17日，在广西图书馆举办学习班，传授真元窥密第二套专修功。2月8日阴历正月初三，受邀于广西体育馆演练武当功法。3月15日，《广西科技报》记者以《啊！神奇的武当内功》整版篇幅介绍武当铁松派十三代传人江城二李的事迹。是月，《真元窥密》由广西民族出版社正式出版。在广西南宁做学术报告，并开办武当功法专修班。4月，《武当》杂志刊文：《金锋伏龙虎丹砂养太合》。5月12日，于北京西郊机场部队•二里沟聋哑门诊，开办服气餐霞学习班。是月，在大连警备区警后俱乐部举办学习班。6月5日，受邀于大连大纺礼堂举办传统文化与内功等系列讲座。是月，受邀在黑龙江省省委举办讲座，并题字“武林遗风”。是月底，受邀赴南宁举办学习班及治疗聋哑。9月初中秋节前夕，于广西科技馆开班讲课，传授《修真图》、真元固气法、太乙元明功和服气餐霞等内容。是月中秋节后，在广西南宁文物苑演练武当太乙十三桩•山猿守门。11月2日，赴海南筹办国术院，完成三丰祖师“驰剑南天”遗愿。是月，回京参加国际学术研讨会，与日本古神道总教主坂田安仪切磋交流。12月15日，海南真元国术院成立，任院长。名誉院长：海南省副省长辛叶江；顾问：阎政昌、杨亚山、关亨九；副院长：王松龄、李淑珍、马师星。
1990年2月，《现代中国》发表了记者魏秀堂的《气功治聋哑的开创》一文，并刊登了多副书画作品。3月13日，庚午年上元节后二日，于琼州南天影月客舍，箓《蟾月神光真图•序》。3月29日，自庚午三月初三示号双锋，以证太乙真途。4月22日，在北京二里沟聋哑门诊连续开办“真元修真法”专修班及“真元修真法”辅导员班。是月，《武当》杂志刊登文章《白鹤真人飞鸣图详解（二）——白鹤真人飞鸣图行功二十四式（上）》。6月，《武当》杂志刊登文章《白鹤真人飞鸣图详解（二）——白鹤真人飞鸣图行功二十四式（下）》。8月26日至9月1日，在大连纺织厂礼堂讲授中国传统道家养生思想，并举办开通八脉金龙内景基础班。是月《武当》杂志刊登文章《白鹤真人飞鸣图坐功十二式内景诀谱》。9月2日至8日，于大连市图书馆举办学习班，讲授观光、观气、观地天人我密持法。9月20日至26日，于大连市图书馆举办学习班，介绍传统内功的修持过程。是月仲秋后，于北京二里沟箓写武当剑谱。因未能赴日，题《清宇图》赠日本气功协会会长山本政则先生，以示酬答。10月，在沈阳分别举办内景功基础班和金龙探爪学习班。11月14日，于北京万寿寺甲1号，讲授武林风姿、内家功夫。12月15日至24日，于大连市图书馆讲周易与传统内功。是年，题赠台湾历史学家姚荣龄先生楹联“渺渺大千界，元光道妙，万乘至之，始见法身成千古，密地映辉也；朗朗真如峰，玄机定虹，三华久哉，初显真色散万轮，摩天闻声矣。”
1991年1月7日至15日，在大连市图书馆讲白鹤真人飞鸣图。1月16日至24日，于北京二里沟聋哑门诊开办第二届全国武当内功学习班，主要传授白鹤真人飞鸣图。3月16日，《大连晚报》记者郑元鹏发表《功德的份量——记武当太乙门铁松派传人李兆生》的文章。是月，《武当》杂志创刊十周年精华本，刊登文章《白鹤真人飞鸣图详解》和《白鹤真人飞鸣图坐功十二式内景诀谱》。是年春，在北京理工大学讲课。7月，受邀参加在泰山举办的“中日传统文化交流会”，同与会的专家学者进行了高层次的交流。是年夏，在大连外国语学院国际汉语培训中心为外国留学生做“修真入门”的讲座。9月10日至14日，在大连外国语学院举办金气朝元学习班。11月，内刊《国术交流》由海南真元武当国术研究院在河北石家庄创刊，后转由大连图腾真元国术研究所续办。是年，代表中国在香山接待日本学术代表团，与众多高手切磋。
1992年1月9日，应日本密教研修会邀请赴日，于成田、关西、南日本等地区讲授中国传统文化中有关儒释道之修持、养生史理法、丹道、武学、书法、汉诗、医道、外丹、饮膳、服饰、民俗、祭祀等诸方面的专题。2月，于日本讲解《修真图》。3月，在日本东京都损保会馆书作龙虎双锋。4月，在日本东京佛学会馆讲解戒、定、慧三学。6月10日，在日本东京上野参加亚细亚第二十八届美术展。7月26日，在北京广电部广播职工大学开办混元球专修班。9月，大连真元国术研究所成立。是年秋，于琉璃厂鉴定文物，后游笔乘兴书联“大千浩瀚，飞剑神游养太合，圣教圆通证元明，慧海应真，万法融通，灵胎结处展黄芽，始知妙律隐之也；三界高渺，金丹玄化示真吾，大道古今注玄都，玄天呈象，一炁冲腾，鼎炉开时喷白雪，可见密法显乎哉”。10月21日，霜降前二日，箓《统元楼藏真丛典•序言》。11月14日，大连真元国术研究学会成立。12月1日，《翰墨缘》出版。12月18日至22日，在北京广电部广播职工大学开办文武同宗——《翰墨缘》与小练形第二洞天学习班。是年，会见美国道教学院院长莫承华先生，叙谈徽号文字。
1993年1月8日至19日，在大连外国语学院开班讲授武当修真和雪山密宗，同时在大外首先开设双金（“金刚”“金甲”）道场，并为道场作《灵芝献瑞图》。1月14日，《北京晚报》报道了《翰墨缘》的出版。1月20日，《北京日报》报道了《翰墨缘》的出版。5月初，受聘担任海淀走读大学中国传统文化学院教务院长，开设“中国传统文化源流史”“传统修真基础理论教程”“以道成医”等课程，并留下《医宗慧照心传》、《以道成医》等衡真法本。5月15日，在《江城日报》上张长生以《文奇武绝李兆生》为题发表文章介绍文武之修为，以及在国际学术交流中为弘扬中华民族灿烂文化所做的贡献。6月11日至22日，赴日参加第二十九届亚细亚美术展。8月下旬，应日本有关方面的邀请，再次赴日本访问讲学三个月。12月20日至25日，在大连开办《翰墨缘》解真与小炼形第二洞天神品专修班。
1994年3月，在北京通州开办系列功法学习班。5月29日至30日，在北京理工大学体育馆初开神传“龙虎神功、化神为气”讲习班。6月10日，在海淀走读大学传统文化学院开设金气朝元班及神传班。6月26日，在建设部礼堂科研会作双周讲座，讲授金丹大道度有缘。6月27日，看望关亨九先生。是月，赴日参加第三十届亚细亚美术展。9月25日至27日，在哈尔滨物资回收集团公司俱乐部开办真元修真法专修班及灵性文化讲座。10月5日，初定《声律真诠》出版计划。10月24日至28日，在北京理工大学体育馆开办神传的体验学习班，传授“龙虎神功•化神为气”与密宗不动明王密法。是月，参加“首届世界太极修炼大会”。11月12日，移居哈尔滨，并讲授传统文化一代宗风专修之先河。12月27日《真元宝笈》出版。
1995年1月27日，《声律真诠》出版。2月16日，应中央电视台的邀请，以“真元养生法”为题拍摄十三集《夕阳红》节目。3月，《武当》杂志刊登文章《话说武术功谱》。4月22日至23日，在哈尔滨道里区开办金丹一、二转内外景神传和神慧应真班。是月，《武当》杂志发行《真元养生法》专刊，中央电视台安排制作《夕阳红》老年健身节目专集十三集。5月6日，阴历四月初七子时，《羽化天真》三转丹起法。5月30日，在中央电视台为《夕阳红》节目配音。6月27日至28日，在中央电视台完成《中国风》节目的拍摄。是月，《武当》杂志刊登文章《故国金波驰神剑肝胆与君印真元——怀念武当太乙神剑脉传关亨九先生》。7月21日至28日，在哈尔滨轻工学校开办“全国首届统元楼文武三绝研习班”，传授文人三绝诗书画和龙行大草。是月，《武当》杂志发行“真元修真法”专刊。12月，《武当》杂志刊登文章《故国金波驰神剑肝胆与君印真元——怀念武当太乙神剑脉传关亨九先生（续）》。
1996年1月，《武当》杂志刊登文章《故国金波驰神剑肝胆与君印真元——怀念武当太乙神剑脉传关亨九先生（续）》。4月18日，在哈尔滨寓所续写《太极拳统真大典》。5月3日至5日，在哈尔滨举办武当真元修真学习班。是月，《武当》刊登文章《太极拳是贤侠剑道泛化于俗的修为》。6月16日，于哈尔滨开设传统文化课堂，举办系列讲座。是月，《武当》刊登文章《修真释疑》。8月，《武当》刊登文章《静功修为概说》。9月，中央电视台《中国风•神兵武库》节目正式向海内外播出。是月，《武当》刊登文章《三昧真参法》和《真知内得说概》。11月，《武当》刊登文章《医宗慧照心传》。12月，《武当》刊登文章《先求于形，后求于神》。
1997年9月23日，在李真阳餐饮店举办翰墨楼笔会，并接受哈尔滨电视台《美苑纵横》节目的现场采访。11月4日，参加“首届中国（天津）书法艺术节”，展出作品并现场作书。12月18日至19日，在哈尔滨工商大厦开办天龙神剑学习班。26日，在哈尔滨松花江畔传授武当真宗丹脉宗传内密、内家功夫寒暑不侵。是月，哈尔滨真阳文化交流发展有限公司编辑室发行最后一期《修真》杂志。
1998年2月27日，在哈尔滨工商大厦讲述剑的鉴别。3月5日，怀着《翰墨缘》中“欲写春山藏人间”之夙愿，以独到的翰墨情怀，点酌勾画着书画天国里的一切，开始组编《中国文人翰墨》一书。3月13日，阴历二月十五日，真元节巳时应节起法，在哈尔滨画《张三丰祖师圣像》。3月16日，于哈尔滨垂元阁题《中国武学内家内操之脉源系分概示图表》，此表收入《中国太极拳统真大典》，又书《武宗脉蒂通自寿域》等《中国太极拳统真大典》图轴。3月19日，在哈尔滨松花江畔，冒雪演练武当宗传内功，再传寒暑不侵。3月26日，于哈尔滨讲书画与剑法，传授画竹的青龙剑法。5月，为台湾真元无极天坛黄阿宽先生书“法弘真”。6月11日，在大连开发区国家旅游度假村大连金石滩蜡像馆，举办“中国文人画家李兆生画展”，首次展出《四灵图》。是日，在金石滩蜡像馆作《雪山飞龙图》。6月，在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真（上篇）》。7月在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真（下篇）》。8月在《武当》刊登文章《从太极拳的循经看<龙行大草>和<武当神剑>（上）》。9月，在《武当》刊登文章《从太极拳的循经看<龙行大草>和<武当神剑>（下）》。11月25日，在北京传老祖金砖二十四路，武当太清金玄派灵甲五行桩。12月1日，《中国太极拳统真大典》出版。12月5日，在丹江口与《武当》杂志社社长兼主编刘洪耀先生、副主编谭大江先生畅谈中国太极拳有关事宜。12月6日至7日，起法，天降小雪。《中国太极拳统真大典》出版后，遵传统旧习，上武当山金顶，朝真拜祖。12月9日，参加在武当山举办的“第三届全国武当功理功法研讨会”，并在会上作特邀发言。12月13日，在广州天河体育中心传授武当内功。12月18日，接受广州电视台专访。
1999年夏，在北京通州筹建天龙阁书画庄。9月，在《武当》刊登文章《天轮地煞图（上）》。10月《武当》刊登文章《天轮地煞图（中）》。11月13日至20日，在广西博物馆举办“中国文人李兆生先生翰墨艺术成就展”。展览间隙，传授武当内功，构想创办神兵武库博物馆。11月，《武当》刊登文章《天轮地煞图（下）》。
2000年4月底，携弟子同上武当山金顶朝真拜祖，并传授武当内功。5月1日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第一期丹经武学专修班。12月7日，大雪，在北京通州拍摄二十四式循经太极拳完整操演过程，并作详细的解说。12月24日，在北京通州天龙阁拍摄玉环桩，续写《循经太极拳二十四式》。是月，在红螺寺展出《禅诗百卷精舍》。
2001年2月14日，在北京作《中国循经太极拳二十四式谱文》。是月，持诵并录制《中国循经太极拳二十四式操演谱文》。4月9日至14日，在南宁南湖饭店开办中国循经太极拳二十四式专修班。4月27日，携弟子赴少林寺朝山拜祖。5月1日至7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第二期丹经武学专修班。5月，《武当》刊登文章《武当玉环桩》。7月，演练混元缠丝玉环桩并录像。是月，《武当》刊登文章《寒山内功七式》。10月1日至10月7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第三期丹经武学专修班。12月，《武当》刊登文章《循经太极拳操修原则》。
2002年1月，《中国循经太极拳二十四式》出版。5月1日至7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第四期丹经武学专修班。是年春，在天龙阁传太乙金枪。10月1日至7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第五期丹经武学专修班。是月，《武当》刊登文章《武当真宗丹脉密传修真原图精习功法》和《砚铭与金气大周天》。8月，演练录制九转八盘游龙掌和罗天宝镜玉环桩。11月29日，筹建北京市循经太极拳培训中心。12月，《中国循经太极拳二十四式教程》出版。是月，《武当》刊登文章《循经太极拳操修原则》。
2003年2月，《武当》刊登文章《文武同宗与武当山祖版》。3月10日，在北京市循经太极拳培训中心传授《蟾月图》和谱文。3月19日，演练录制如意太极拳。是月，北京市循经太极拳培训中心举办第一期循经太极拳培训班。4月，《武当》刊登文章《谱诀是国术重要的传真方式》。是月，在北京市循经太极拳培训中心传授雪山密笈和武当内功。5月，在培训中心举办第二期培训班。是月，《武当》刊登文章《丹经武学畅玄机真元一脉古今传》。6月，《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》出版，并推出禅宗武学。9月12日，传授如意七星锤、埋桩板、排板、太乙袖金圈和如意太极拳等功法。是月，丹经武学网站正式开通，成为面向社会广大学人的窗口。北京市循经太极拳培训中心出版内部教材《中国传统丹经武学文集》共四卷。10月1日至7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第六期丹经武学专修班。是月，北京高等学校传统保健体育研究会编写的《大学教授谈太极拳》一书中，刊登文章《希望24式简化太极拳更完美》。
2004年1月，《武当》刊登文章《内外人天话修真》。3月，《武当》刊登文章《神慧应真》。4月，《武当》刊登文章《法境交光六根成慧日（上）》。5月，《武当》刊登文章《法境交光六根成慧日（下）》。7月，《武当》刊登文章《静功修为概说》。10月，《秘录注本•<武当修真密笈>诠编》出版。11月，《真元养生法》出版。12月，《老子三清大法》出版。2005年1月，《武当》刊登文章《三昧真参法》。年初，《太乙修真元明密持大法》、《太乙显真密籍》出版。2月，《武当》刊登文章《金丹大道之法门（上）》。3月，《武当》刊登文章《金丹大道之法门（中）》。4月，《武当》刊登文章《金丹大道之法门（下）》。2006年6月，《武当》刊登文章《修真入门》。8月至2007年5月，客居长春，传授书画印等文宗脉学。2008年4月，《修真图箓》出版。6月，《统元楼印谱》出版。2009年6月20日，《中国民族》海外版刊登英文版文章《“循经太极拳二十四式”——中国太极拳运动里程碑式的新起点》。是月，《太乙金编》上、下卷出版。
2010年3月，《海石图》出版。7月15日至8月1日，在北京市循经太极拳培训中心举办第一期少儿文武同宗学习班。10月1日至7日，在北京举办2010年“十一”循经太极拳高级研修班。12月，《武当》刊登文章《太极拳的宗风隐真》。2011年1月20日至30日，北京市循经太极拳培训中心举办首届丹经武学师资培训班。7月23日至8月1日，举办第一期循经太极拳专修班。8月5日至14日，举办第二期少儿文武同宗学习班。10月1日至7日，举办第二期循经太极拳专修班。
2012年2月，《如意太极拳》出版。7月23日至29日，北京市循经太极拳培训中心举办第三期循经太极拳专修班。8月6日至14日，举办第三期少儿文武同宗学习班。9月，《武当》刊登文章《太极拳与易》。9月30日至10月7日，举办第四期循经太极拳专修班。2013年4月29日至5月1日，北京市循经太极拳培训中心举办第一期丹道养生学习班。6月14日，先生羽化登真。

为了纪念李真阳先生向社会传播丹经武学的经历，以上摘抄了“李兆生先生年表”中的部分内容，以便我们了解他波澜壮阔的一生。
通过上述年表中所记述的事项中可以看出，先生自幼入门于武当宗风，从小就开始接受传统武学与修真文化的熏陶，儒•道•释三教学识无不涉猎，文武两途都达到了登峰造极的境界。先生广为人知的身份是武当太乙铁松派第十三代掌门人，而鲜为人知的是先生还是少林老祖飞龙宗第二十六代掌门、雪山飞龙派第九代掌门、武当先天太极第十八代掌门、张三丰龙行大草武当天龙神剑第九代传真、武当真元玄宗丹脉第九代（武当真元内脉丹法）掌门、龙虎堂二十三代主人……先生“得道之精微，佛之广大，儒之至极”，实为明代九脉合真的嫡系传人，是“中华魂”法乳育就的一代宗师。（详参华文出版社《情系中华魂》）
先生1984年甫一出山，便开始将“一脉真谕”之《九宗汇元》复本，并面向社会公开传授“真元修真法”的功理功法，开始将中国传统武学与修真学识的种子播撒在华夏大地上。而在先生出山之际，正值中国出现气功潮的时期，这一现象也可以说是起到了为传统国术走向社会而鸣锣开道的作用。先生遂应缘于这一时代潮流，暂且将“真元修真法”的传统学识，以“武当气功”的名义向社会推广。正如后来先生在著作中所指出的那样，传统的内功与当下的“气功”在内涵上是有很大区别的。先生为了使传统国术尽快与社会结缘，在出山伊始，便开始以武当内功的“内景气化八法”来治疗聋哑及各种疑难杂症，并获得了国家科研经费的支持，最终顺利地通过了科研鉴定。先生以内功治疗5000例聋哑的慈悲仁心，积累了无量功德，同时也受到了世人的瞩目和好评。许多媒体争相报道，使人们认识到了“真元修真法”这一传统武学与修真内容对于人们身心健康的神奇功效，为传统国术的宝贵价值提供了现实的佐证，从而为今后向社会广泛传播奠定了良好的基础。
先生以治疗聋哑作为“真元修真法”切入社会的良好开端，从此开始了向社会广泛传播传统武学和修真国术的历程。可以说，他一生中最重要的活动，就是向社会传授以武当宗风为代表的丹经武学的学识。先生从1980年庚申年开坛金门，尊师嘱开始挖掘和整理濒于绝传的丹道武学，并于1984年秋开始撰写《真元窥密》，从而开启了著书立说和开坛教学的历程。先后在哈尔滨建工学院、安徽芜湖、广州大学、北京商学院、哈尔滨工人体育馆、广州科技馆、广西图书馆、大连市图书馆、大连外国语学院、北京理工大学体育馆、以及日本成田•关西•南日本等地传授“真元修真法”。先生近三十年间奔波授课，足迹遍布祖国的大江南北、长城内外，北至冰雪严寒的哈尔滨，南至南天一柱的海南岛，就连日本各地，也都留下了先生奔波跋涉、讲学授课的足迹。其教学的艰辛，实在是难以一一备述。可以说，先生自出山以来，风餐露宿、马不停蹄地奔走于各地，开班授课、会见国内外友人、著书立说、到电视台录制节目，通过各种各样的方式，来不遗余力地为国学宗风的传承鼓与呼，并为之付出了自己全部的心血和精力。正是基于先生的“更愿春风行千里”的宏伟愿望，促使他不顾个人安危和身心健康，不分昼夜地风雨兼程，誓将他自己所传承下来的国术精真内涵留存在人世间。
先生虽然一生奔波于各地，却始终情系武当。先生于1986年6月21日，受国家体委《体育文史》主编杨亚山先生邀请赴武当山，出席首届武当山散打擂台赛。6月24日，初至武当山朝山拜祖之时，为念真武大帝与三丰祖师，书写了“大道演龟蛇，长存灵犀同日月；金锋伏龙虎，初化阳神共古今”的联语，又依照旧律将《白鹤真人飞鸣图》功谱总谱留在武当山。并不遗余力地向社会上的有缘人传授以武当宗风为代表的传统武学与修真的学识。1998年3月13日，阴历二月十五日，先生于真元节巳时应节起法，在哈尔滨画《张三丰祖师圣像》。随后在6月和7月，分别在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真》（上篇）和（下篇），表达了对三丰祖师创宗武当的感念之情。先生在将近三十年的教学生涯中，足迹遍布全国各地，教授了众多的学员弟子。并多次应邀赴日讲学，与国际友人进行学术切磋和交流。同时，先生也始终不忘先师法祖的恩德，每每秉持旧律，到武当山朝山拜祖，并将《白鹤真人飞鸣图》等传统修真内密功法留在武当山，表达了对历代先师法祖的敬意。先生恭绘《张三丰祖师圣像》，就是为了使学习中国传统修真学识的学子们都能认祖归宗，在尊师敬祖的前提下，去接受历代先师法祖们灵光的照耀。因为中华民族是尊师重教的民族，敬仰和感念祖先的恩德，是我们修真的根本。
2000年4月底，先生又携弟子同上武当山金顶朝真拜祖。是年5月1日，先生应邀与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第一期丹经武学专修班，到2003年10月为止，共举办了6期丹经武学专修班，为今后丹经武学的传播培养了优秀的人才。以与武当武术专修院合办丹经武学专修班为标志，翻开了国术传播的崭新一页。也就是说，从新世纪的开端之年，为了适应新时代的要求，为了使“真元修真法”能更好地面向社会，为了使更多的有缘人能接触并学习这一传统学识，李真阳先生将这“一脉真谕”的传统学识，重新表述和定义为“丹经武学”。丹经武学其实就是文武同宗的“一脉真谕”的新的学术定位。先生之所以这样做，就是为了昭示我们这些修真的学子，要以崭新的姿态，以钻研学术的精神，去更好地继承和发扬这“一脉真谕”的传统学识。从而为中国传统武学与修真开辟了新的道路，为我们展现了继往开来的美好前景，使我们能够在这一国学宗风的引领下，在修为证真的道路上走的更远、攀登的更高。
除了开班授课以外，先生投稿最多的地方就是《武当》杂志。从上述年表中可以看到，以1986年6月初至武当山朝真拜祖、并将《白鹤真人飞鸣图》留在武当山为契机，先生或者参加武当山擂台赛，或者在武当山下丹江口市举办丹经武学专修班，都是以武当为中心进行国术传播的。先生在授课和著述之余，每每抽出时间，认真撰写文章，并将其投稿于《武当》杂志发表，先后在《武当》杂志发表了数十篇文章。因为在他的心目中，《武当》杂志是代表了真武大帝和张三丰祖师开创的真元法脉的宣传窗口。投稿《武当》杂志，就是为了向天下人诉说当年先师法祖们留下的“真元”法脉，以丹经武学去广结天下有缘人。先生与《武当》杂志社同仁长期交往，友情笃厚，每每得到以刘洪耀主编为首的《武当》杂志人的真情相助，得以共同将以武当宗风为代表的丹经武学弘扬于天下。
同时，先生也心系中国的太极拳事业，鉴于社会上太极拳运动的现状，为了使中国太极拳能够更好、更健康地发展，他认为有必要将太极拳的史理法阐述的更清楚，使太极拳的源流系谱描绘的更加清晰。为此，先生编写了《中国太极拳统真大典》（上、中、下三卷）一书，这一鸿篇巨著阐述了中国太极拳史理法、中国太极拳正宗标准、太极拳生命的精神世界等内容。从而厘清了太极拳传播的史实真相，理清了太极拳流派的传宗脉络，为今后中国太极拳事业的健康发展做出了理论性的贡献。先生又在《中国太极拳统真大典》卷二中，绘制了“中国武学内家内操之脉源系分示图表”，以及“中国太极拳之成熟（脉流）在国学宗风中涉示时代概图”这两份图表，揭示了明•九脉合真以后，中国武学与修真这一嫡系正宗的流传系谱，同时也揭示了中国传统正宗太极拳的形成过程，指出了太极拳是以武入道的内炼之法，属于贤侠剑道的内操功夫，起到了正本清源的作用。
鉴于社会上二十四式简化太极拳流传甚广的现象，为了给泛传学识以接近正宗的机会，先生以其精深的内功修为，重新调整了二十四式简化太极拳中不符合经络循环的动作要领，使其也能够进入到循经的先天轨迹之中。并将动作要领调整后的太极拳称之为“二十四式循经太极拳”。又于2000年12月7日，在北京通州拍摄了二十四式循经太极拳完整的操演过程，并作了详细的解说。后分别于2002年出版了《中国循经太极拳二十四式》（北京体育大学出版社），于2003年出版了《中国循经太极拳二十四式教程》（人民体育出版社），从而赋予了二十四式简化太极拳以崭新的生命。在2009年6月出版的《中国民族》海外版中，刊载了英文版文章《“循经太极拳二十四式”——中国太极拳运动里程碑式的新起点》一文，指出了“循经太极拳二十四式”的出现，是中国太极拳运动里程碑式的新起点。因为从这一刻起，二十四式简化太极拳被赋予了内操内炼的精神内涵。因此，先生也被人们亲切地称为“中国循经太极拳之父”。
为了能将以“循经太极拳二十四式”等内容为代表的丹经武学更好地传承下去，先生应《武当》杂志社邀请，与武当武术专修院合作，在丹江口市连续举办了六期“丹经武学专修班”，亲自教授了“循经太极拳二十四式”、“先天太极拳三十六式”以及六脉太极之一的“如意太极拳”。先生将自己所承传的宗风学识毫无保留地传授给了与宗风有缘的人们，为中国传统武学与修真学识的传播，做出了前无古人后无来者的贡献，无愧于一代宗师的称谓。
先生毕生情系武当，与《武当》杂志社同仁建立了深厚的友情，得到了主编刘洪耀先生不遗余力的支持，这也是国学宗风传播过程中的一大幸事。可以说，连续六期的丹经武学专修班的举办，实际上起到了承前启后的作用。先生深感培养后学的重要性，誓愿通过他的努力，将这“一脉真谕”的国学宗风永远传真下去，践行“绝学如火永流传”的古训。因此，在专修班授课的时候，他对弟子学人们说：“从现在起，你们都是丹经武学的第一代”，也就是将其所传承的学识郑重地托付给了他的学人弟子们。如今，先生的努力结出了累累硕果，他的弟子学人们，时刻铭记恩师的殷切期望和重托，以北京市循经太极拳培训中心为依托，连续举办了14期循经太极拳专修班、6期真元养生培训班、8期少儿文武同宗班。同时，更有一众学人弟子，始终默默奉献，继续整理恩师留下的手稿书卷，正在编辑出版李真阳先生的书画全集，相信不久就会与世人见面。虽然传播丹经武学的道路异常曲折和充满艰辛，但是始终有众多不忘师恩的学员弟子们，在默默地坚守着先生留下的国学阵地，为丹经武学的传播和弘扬，去付出自己应有的努力。应该说，从2000年开始的“丹经武学专修班”，开启了宗风弘传的新时代，李真阳先生成功地将接力棒传到了他的学员弟子们的手上。
在奔赴全国各地讲学的同时，先生也拨冗著作，利用分分秒秒的时间，去续写明代九脉合真以后留下的“真元修真法”的宗真内涵，为后来人留下参真的依据。先生曾说过，他的生命是以分钟来计算的，也就是说，先生的一生是在不舍昼夜地为丹经武学的传播而辛勤地耕耘着。例如，为了写作《中国太极拳统真大典》，先后花费了7年的时间，从中可以看出著书立说的无比艰辛。如今，从《真元窥密》开始，到后来的《翰墨缘》•《真元宝笈》•《声律真诠》（上、下卷）•《老子三清大法》•《太乙显真密籍》•《太乙修真元明密持大法》•《中国循经太极拳二十四式》•《真元修真法》•《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》•《武当修真秘笈诠编秘录注本》，再到后来的《统元楼印谱》•《修真图箓》•《太乙金编》（上、下卷）•《如意太极拳》等，先生为世人留下了数十部著作。这些著作的编写，花费了他毕生的心血和精力。可以说，先生是将他的一腔热血都抛洒在了这数十部著作之中，这些著作也是先生法身和神魂的化现，为有志于探索丹经武学的后来人，留下了照耀他们继续前进的光辉的灯塔，实现了他“欲写春山藏人间”的宏伟愿望。从中我们可以管窥先生广博宏深的学识和无比宽广的胸怀。他那笔耕不辍的热情，不正是“中华魂”的真实写照吗？每当翻阅先生的著作，从字里行间仿佛看到了先生的音容笑貌，听到了他的谆谆教导。先生的殷切希望，不断地激励着我们这些后来人，去勇于探索和继承丹经武学这一中华传统国术的脉传，使其能更好地造福国人，更好地为中华文明增光添彩！
至于先生在佛学密宗方面的精深造诣，以及在儒学诗、书、画、印、拓等方面的杰出成就，实在无法在此文中一一备述，只能留待他日重新记述。先生自出山以来的作为，也得到了社会大众的广泛关注，众多的媒体也对他的事迹进行了追踪报道，包括《江城日报》、《北京科技报》、《健康报》、《南方日报》、《运城报》、《广西科技报》、《现代中国》、《大连晚报》、《北京晚报》、《北京日报》、《现代公关导报》、《海口晚报》、《中国书画报》、《广西画报》、《中国民族》、以及中央电视台在内的众多媒体，都对李真阳先生的先进事迹做了宣传报道。中央电视台还专门邀请先生拍摄了介绍中国传统武学与修真内容的《中国风》等节目。先生还应中央电视台《夕阳红》老年健身节目组的邀请，拍摄了十三集电视节目。
并且，为了使丹经武学这一传统国术得以更好地向社会传播，先生也不惜花费巨大的精力参加各种各样的社会活动。下至聋哑儿童，上至著名的教授学者，内有学员弟子，外有国际友人，先生都能平易近人，亦敦亦朴地与之亲切交往。先生与国防科工委张震寰主任、《体育文史》主编杨亚山先生、日本著名作家陈舜臣先生、《武当》杂志社主编刘洪耀先生等著名人士，都建立了深厚的友谊。而他对于弟子学员们，也从来都是平易近人、谆谆教诲。在我的记忆之中，在追随先生二十余年的时间里，先生竟没有一次对我怒目而视，更没有厉声地斥责过我，脑海里有的只是恩师微笑地与我交谈的回忆，有的只是先生把手点传的珍贵记忆。其实先生对每一位弟子学员何尝不是如此呢？可以说先生的慈悲和仁厚，是世所罕见的。而其实我们这些学员弟子们跟随先生学习，也耗费了先生大量的时间和精力。
李真阳先生以“更愿春风行千里”的博大胸怀，毕生致力于国学宗风的弘扬和传播。而过度地写作著述、开班授课、教授学人弟子，透支了他的身心健康。由于先生每次都是亲自登台讲课，身先垂范，深受学员和弟子们的爱戴，许多学员弟子不免想着时刻跟随并求教于先生。有一次在我执拗地跟随在恩师后面的时候，恩师教导我说：“你们一人看我一眼，就把我活活累死了。”是啊，学人弟子们只是一心想从老师身上多学知识、多得功夫，哪里想到老师也是跟自己一样的血肉之躯呢？还有一次在课堂上，先生提到自己著作等身的时候，不免感慨地对我们说：你们看我写了那么多书，有人曾对我说，要是换了别人，早就活活累死了。恩师的谆谆教导，其实流露出了他孤军奋战的无奈，真实地述说了先生为了国学宗风的继承和传播，付出了多么巨大的努力和牺牲。不用说，他是在以自己的全身心、以全部的生命在谱写国学宗风传承的序曲和篇章。更不要说国学宗风断代已久，难以为世人所认识和接受，在传播的过程中，不免遭到别人的曲解和误会，甚至于来自学员弟子和社会上人们质疑的声音也并不少见，先生每每都淡然处之，一笑而过。可是有谁知道他的身心曾经承受了多么大的精神压力，曾经经历了多少无可奈何的身心磨折？就是这些宗风传播过程中的种种艰辛，极大地损害了先生的身心健康，使先生过早地离开了我们。先生也用他的生命谱写了“情系中华魂”的序曲，同时也给我们做出了“匹夫不夺志，舍身以成佛”的光辉榜样，他波澜壮阔的人生历程足以让后人敬畏和仰望。古人说：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这不正是对先生毕生作为的最好写照吗？
缅怀先生的丰功伟绩，就是为了不忘恩师的巨大付出和教化的恩德，也是为了使我们这些后来人能更好地前进，能够继往开来地将丹经武学这一宗风法脉传承下去。限于文章篇幅，恩师的杰出作为无法一一记载，谨以此文来追思先生对于中华传统国术的无限深情，缅怀先生对于中国传统武学与修真文化的复兴所做出的丰功伟绩。先生的神魂早已化作修真学子脑海中如诗如歌的壮丽画卷，化作了光辉的灯塔，永远地照耀着我们不断前进！

2018/5/12晚定稿

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