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2019端午贞山雅集感言集  XML
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发表人 内容
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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贞山雅集有感——宁静致远
       端午假期,在杨老师的组织下,我们二十几个大人和几个小孩一同在四会贞山雅集。三天很快过去了,感到既开心又辛苦,开心的是受到几位老师的指导和教育,自己对丹经武学又多了一份小小的收获,特别是李俊老师对玉环桩的动作的纠正,令人印象深刻。辛苦的是天气炎热,对练功来说就不是这么友好了,满身大汗,换下的衣服没有地方晾晒,加上六祖寺到贞山有一段距离,走路需要20多分钟,也有点辛苦,可这都不算什么,最可恶们是蚊子,会追着你咬的。
        第三天的上午,我们到了贞山的一个较高的地方,李鹏和莫运辉表演了剑术,文熙老师讲了香道,周玉顺老师和王兴涛老师谈了学习丹经武学的感受,特别是周玉顺老师讲了两个关于六字真言故事,令人意尤未尽,一个是老妇练六字真言发红光的故事,另一个是道童煮白石当饭的故事,这两个故事中都把吽念成牛了。但第一个故事中老妇还会发红光呢?我想前面五个字念对了,他也会有一定效果的,只是差一点而已。第二个故事中,道童念对了为什么煮不熟石头,念错的还可以煮熟石头?我想是因为他师父就是这样传下的,是经过检验的!就是只有这样才行,其它是不行,这样就体现了师传的重要性。
         不当之处,请几位老师和学友指正。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

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从来大道隐玄机,
橙蓝红紫裹法衣。
虚虚默默用心处,
无声无色是希夷。

与高兄共勉!
--------绥江河畔
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

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端午雅集感言——清如

端午雅集已经过去数天了,然与诸师友亲切交流的情景犹在目前,如沐春风般的法雨甘霖,畅达胸怀的豪情逸致,细致入微的修为点滴,都化作贞山中的娟娟清泉,洗涤着我满身的尘俗。文熙老师的真实行愿、慈悲谦和,至诚至真;杨奎老师的浩然正气、剑气重霄;玉顺老师对功法细致入微的探索,对师尊言行神态、音容笑貌的追摹;李俊老师的英姿勃发、娓娓道来,都给我留下了深刻的印象,潜移默化着我的身心。
从文熙老师对自身生活学习修为经历的深入剖析,以及数天的朝夕相处,让我真切体会到如何把“一慈二俭三不敢为天下先”融入自身。从小事不与人争、屈己从人,到维护丹经武学网站,勇于一力承当、忍辱负重,以文载道,都堪为我辈典范,正如《道德经》言:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
杨奎老师为我多年至交,多年来一心向道,坚韧不拔,难行能行,难忍能忍,故有今日之器宇轩昂。自04年在中心认识,一直对我照顾有加,在修真道理上引我前行,回想往事,沧桑感怀,深信一切自有安排和玄机。
玉顺老师转述关于“二牛”的典故,让我再一次感受到师承的重要性,自古无师不成道,丹经有言:饶君聪明过颜闵,不遇真师莫强猜。师法祖刻刻在心是修为成就的根本,典故中的童子,尊师所言,则能煮石成饭,遇老修行“偶听真言”则几欲饿死,正应了皮影戏中王禅老祖对薛丁山所言“若违我命命难存”;典故中的老婆婆也是因为“偶听真言”而丧失功德。
从这两个典故,我领悟到信力的重要性,以及知识与修行的本质区别。就如佛学与学佛一样,佛学是一种知识,而学佛却必需真实的信、愿、行,而信为道源功德母,是入道之基。信力的宝贵与重要,直接影响修为的成败。
关于这个问题,玉峰老师曾在“论师徒之信”中专文论述,在这里也摘录分享与各位:“师徒者,缘起先天,肇于法传,师或以宏愿修德相感,或以龙惊虎跳之才摄服,莫不先施以培信筑基之法。何也?惟信坚方能行坚,信远方能行远是也。而观今之学子,多现实功利之辈,师在时摇摆不定,每喜计较评判诸师高下,以谋进身之策。师亡则人死如灯灭,信亦随之亡矣,惶惶然另攀高就。如此师之所授何能持之有恒?师之所托何能负重载承?有始无终何能超脱生死?故有信方能有定,由定方能生慧。”
更引述另一典故以启后学“昔有祖师,三千徒众。祖师金丹炼成,授以弟子,而祖师服食丹药后,似毒发而亡。诸弟子恐,弃丹丸于地,轰然散尽,不复信也。余下弟子二人,一人犹疑不定,终未敢食,下山而走。一人,慨然服下,亦毒发而死。后祖师复活,以真正之金丹救活弟子,师徒仙去。余每思及此,必要警醒感叹一番。祖师之三千徒众,不乏聪明敏慧、才能卓越之人,又何尝不是饱经磨难而小有所成,竟于最后一刻弃师而去。是面面俱到,独缺信力,亦不可成也。”
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

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与清如学友共勉
长生石上 四众集聚
清风月朗 贞山水绿
金针通灵 缘在一气
君子有为 浑金璞玉
--------绥江河畔
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

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贞山雅集体会------晶晶日尚
我们丹经武学爱好者约定了6月6号集会,4号那天杨奎老师说发了天气预报图片,雨多……让我们准备雨伞,然后我就祈祷,愿这几天阴天不雨就ok.6月5号再看了一下天气预报果然变天,上一次在富川状元村集会的时候也曾经这样祈祷过,没想到都如我所愿!
很幸运能够参加这一期的游学,既满足了孩子的心愿,大人又可以学习两全其美。自从生娃以后就没有座过一天月子,忙忙碌碌,筋疲力竭,造成了现在精神恍恍惚惚,甚至昏厥过!很多事根本听不入耳,甚至别人讲话经常听错,所以这一次几位老师讲课我选择了录音,我忘记了先讲哪一课,每次杨奎老师给我们过目了法本,都会静下来,感悟一些体会,这一次明显的感觉肚子像气球在增大,像充电般得到能量,有一次命门以上大椎穴以下在督脉有一股力量向上冲腾,线很直。文熙老师,李俊老师讲课时我总是在犯困,像在北京中心师父讲课光碟的时候,那种感觉一模一样,我知道,这就是加持力,补神。在跟练太极拳的时候,我完全是个白痴,很多年前跟练了一会,事隔多年全都忘记,但练功的时候还是有行云流水,气息流动的感觉。
从小就追求神仙学说的自己,自然会有很多的问题迷惑不解;比如:什么样的人才能得到金刚种子?有种子的人会怎样感觉?种子发芽的时候又是什么感觉?
为什么孙悟空修到金门那么高的本领还逃不过如来的掌心?为什么我们会有这么多劫难?文熙老师的一番话突然让我明朗!心上求法……
我明白那是因为孙悟空大闹天宫违反了的天律,这说明他没过心关,自然受到如来法律的制裁,只有彻底开悟的人,就不会扰乱天地人三界的一切规律;达摩祖师《破相论》也说过所谓三大阿僧衹劫者即三毒也,云何名为解脱?今若能转贪嗔痴等三毒心,为三解脱,是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生愚痴钝根,不解如来三大阿僧祇秘密之说
我们现代人总是执着房子、车子、票子、爱情、亲情、友情,我的……当年达摩祖师求法的时候,他的师傅叫他盖房子,达摩祖师看着自己建好的茅篷,忽然意识到要修行,是依靠这个茅篷吗?修行最重要的是这个“心”,心要依寂静处而住,“心”能够寻找心灵寂静的方法,这才是真正修行要依止的,所以,达摩祖师又把自己千辛万苦建的茅篷给拆掉了然后他的师傅才正式剃度收他为徒。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

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溯源太古说神仙,
羽化清灵登高颠。
观花伴草饮甘露,
一声轻笑又一山。
祖师灵光照大千,
武法本是至心传。
紫阳针法宗何势?
老僧指月在天边。
--------绥江河畔
文远
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端午感言-----紫经红叶
这几年来我经常疑惑自己功夫到底是进步了还是退步了,这是因为练功经常出现疼痛的原因。杨老师说检验自己是否进步就是看自己的心是不是更贴近李老师。我知道李老师的志向是传承并发扬光大丹经武学,我一直认为是多作宣传就可以了,丹经武学能带给人健康和快乐这是我一直以来宣传的重点,今天才发现这想法偏了。
这次雅集,文熙老师举了很多个人的生活工作上的种种不如意事为例子,说明修心是在逆境中磨练的,晨练的时候让我们多看看大自然,看山中日出的景象。想起了李老师,他所遭遇的种种不如意也是很多很多,可在他的诗书画印等作品里,所表达的内容却是超脱俗情,不为俗情所困。恰巧许老师今天在群里说“练功的目的不是进入静态和安静,而是进入到循经内练的太极平和安详,自在坦然,智明达化的理想状态。……练功追求的安静,是进入境界的条件,而不是目标。”这个境界我理解为大道,李老师的作品,包括丹经武学的功夫表达的就是大道。那么李老师的心就是大道。让自己的心与生活中的不如意抗争,不令自己受不如意影响而心里充满负能量,是向安静靠拢,也是向李老师的心靠拢。通过练功,把身体内的污浊之气排除,通经络,通过强壮体魄来增强心里的静定能力,也是向李老师的心靠拢。《心经》也说“照见五蕴皆空”,这前提恐怕也是不被俗情困扰,进入境界的样子。只是太容易把快乐与所追求的大道等同起来。端午后上班,当我心里一希望快点放暑假的时候,就想起了“无受想行识”,就批评自己,这样的想法不对。日月经天,时间不停前行,心也应该与时间捆绑,不停前行,所以说心是空的,不应该停在某事某人某物上,被俗情困住。我想,服气餐霞的功夫也是给了心一个日月经天的环境,让心跟着日月转动起来。丹经武学能带给人健康,也能带给人快乐,今天觉得健康快乐与大道的关系就如安静与入境的关系。
周老师讲的两个牛的故事,。李教练讲解“金风返真”时,指出我的动作并没有做到真的返回,外形动作我估计不会太差,可动作内在的实质即是否金风返真自己不知道,老师却是知道的。念牛还是吽是动作的外形,实质是念的心是否与祖师的心相印,一旦起心动念用后天知识判断念的对错,心的轨迹就走偏了,偏离了祖师。
“心如明月”“明月圆在最高峰”“菩提心证佛有缘”,心不落一物(哪怕落一尘埃那么小都不行),要如此,才能走圆满吧。犹如电子,质量很小很小,才具备波粒二像性。
近些天来,手少阴心经也是大受折磨,心里对人和事的反应好像被放大了,稍有反复咀嚼烦心事,心就会敏感地沉重起来,要跟随李老师的心,不被俗情困住,还需在把心放进丹经武学的海洋里。

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文远
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心如明月,千江有水千江月,非有千月, 实千江映一月。明月是超的智慧,是真空妙用,当我们的心向往明月之时,才能映出明月的影子
---------------生命玉顺
文远
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雅集丹经武学聚会有感——莉
信愿行的力量
6月6日从家里出发到广州参加雅集聚会,一路上总的来说还是非常顺利的。虽然之前发生了一些小插曲,因为单位临时有事不予准假,无奈之下我把已订好的机票都退了,由于临近出发日期被扣除手续费较多,退票成功后,我感到忐忑不安,非常难受,内心感觉有一种召唤,隐约感觉这次聚会对我来说是非常重要的。当我把这次不能参加聚会的消息告诉老师时,老师也为我感到遗憾。应该是师法祖的护佑吧,在我退票的当天下午单位突然发出消息准假了,接到这个消息后非常的雀跃,第一时间再次订机票。虽然一路上是比较辛苦的,但心中有信念有方向觉得一切都不那么重要了,一路坐在车上看着从眼前经过的人来人往、花草树木都是那么美好,情不自禁的傻笑。
在聚会上周玉顺老师转述的两个典故,也正体现了信愿行心念的力量是非常强大的吧。
无处不在修心
这次文熙老师讲课时所说的一席话让我感受颇深,老师说衡量自己修为是否有所进步,不是说自己的这样感受那样感受,而是要看自己与朋友与亲人的关系是不是变得更加融洽,是否能设身处地的为他人着想。说到这里我深感惭愧,当身处逆境时,我发现自己变得浮躁不安,身上的缺点暴露无遗,原形毕露。虽然通过学习丹经武学逐渐发现在一切问题的根源来自于自己,是自己的心量不够大,思想太狭窄。然而从发现到改变是个非常漫长艰难的过程,有时候感觉豁然开朗,有时候又过不去心里那个坎了,反反复复这种一边自责一边明知故犯的纠结情绪也是很难受的,很难放下心中的小我。特别是遇到自己不喜欢的人,或是觉得心术不正的人时心里会产生一种厌恶。这些都是我修为不够,元气足不够充足的表现,我会在丹经武学这条大道上坚持不懈的努力,在社会的各种阅历中去修一颗柔软心,一颗玲珑心,无我的心。
感恩师法祖
多次参加中心的课,我深知每次开班都有师法祖和老师们的加持,这次活动也不例外,我也深深的知道没有师法祖和老师的加持,凭自己的努力是不会有现在所有的收获的。我仔细观察这次每位来雅集讲课老师,发现他们才来是面色红润光泽而课程快要结束时面色都变得晦暗,憔悴。在讲课现场我也目睹了老师们倾其所有,无私的教诲,生怕我们无收获,一切让我看在眼里记在心里,深受感动。我想起了李老师教学光盘里的一席话,老师说他好比一棵大树,为了让徒弟们尽快学有所成他把自己身上的枝叉一根一根的掰下来,给了徒弟们,每当我想起这些句话,心里的感动是无法用言语来表达的。这次讲课的老师们无形中给我们后来学子竖立了榜样作用,我们后来学子将在努力修为自己的同时以老师们为榜样,尊师敬祖,秉承当年李老师“更愿春风行千里”的宏伟愿望,把丹经武学发扬光大,让更多的人得到传统法乳的哺育从此让生命发生质的飞跃。
文远
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东方日出红满天,
万道金华映眼帘。
黑云带水天尽墨,
何妨听雨轩窗前,
阴也一天,
晴也一天。
芳菲岁华成今古,
月儿弯弯又团团,
去了一年,
又来一年。
红尘行走常笑傲,
且拂心弦在清山,
饮了山泉,
又听心泉。
与莉共勉
--------绥江河畔
文远
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四会贞山雅集心得------妙不可言
2019年6月6日下午放学后5点,我们广宁3十1人,冒着风雨,怀着对丹经武学的热爱!对杨奎老师和学友们的想念,第二次满怀希望踏上了四会贞山雅集的征途。不知为啥刚进入四会,雨停了风住了,风和月丽,天公作美,是祖师庇佑,我们这些徒子法孙吧!
此次雅集,在杨奎老师的精心安排下,使我们这群来自五湖四海的丹经武学爱好者,有幸再次相聚在灵气十足的六祖寺丶贞山聆听老师们的开示,一起学习与交流!
6号晚上,我们这些“年轻人”被安排到六祖寺住宿;小孩与老人等安排在贞山宿舍。辛苦了杨老师12点还在等千里之外乘飞机的文熙老师的到来!那时我们都进入了梦乡!
三天雅集,内容丰富,使我受益匪浅!有文熙老师对《心经》的深入浅出的讲解与开示;有杨奎老师的声律诵读等体验以音弘法;有李俊老师的玉环桩正确演练与指导我们这些后学印证了以形鉴真;有周玉顺老师的个人练功体会分享,两个吽的故事,使我明白了必须按老师的教法练功才有所得,不然就会竹篮打水;还有王新涛老师的多年练功归气法诀;还有彭清如老师的飞龙小架演练;还有李鹏和莫运辉学友的天龙剑法演练;再有我们各自的书法墨宝。
周玉顺老师对我们这些后学,特别强调学习丹经武学一定要文武兼修!杨奎老师让我们参悟“明月圆在最高峰丶心如眀月丶 菩提心证佛有缘”都在禅明:月圆气足,心要像明月那样清静无为,要有清静心,正是“人能常清静,天地悉皆归”。杨老师还教导我们要向目标:元神丶金丹丶飞剑修行!与北京循经太极拳中心的要求不谋而合!路慢慢吾修远兮,吾将上下而求道!
印象特深是与文熙老师同台三天,使我真正感受到什么叫惜食,是对人民劳动敬畏。文熙老师亲身生活经历开示我们;生活中修行丶修行中生活!不忘初心,牢记使命!人民太极,健康中国!“使天下众英豪益寿延年”!
盼望与各位老师各位学友再相聚!
2019年6月14日
文远
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2019端午贞山雅集有感-----华歌飞韵

写感想,其实以前也写过挺多的,什么求学时的读书阅后感、看完红色电影的观后感、入职后对这文件那精神的学后感,五花八门,林林总总。但这次,贞山雅集有感,却是我最愿意去写,也是最想写出真实感受的一篇。究其原因,是因为贞山雅集虽只是短短三天,却仿佛为我打开了一扇崭新的大门,让初学乍练的我进入到一个宝库,使我受益良多的同时还给了我太多的感触、感动、感悟、感慨......
感触
这次雅集中,得到了个人的很多个第一次:如第一次参加雅集,第一次在早晨5点练功,第一次和来自全国各地的二十几位同修在山野大自然中、房顶、六祖八塔旁、小溪清泉边、象关峰顶上一起练功、修心,第一次和这么多人一起同声齐诵声律和心经,第一次亲眼目睹法卷、金门封印,第一次近距离详细倾听宗门溯源和修真轶事,第一次喝下滴了沉香精油的茶,第一次尝试采太阳精华,第一次学九龙环、玉镜鉴心、怀抱乾坤、龙步虎步,第一次见王仁伟老师的画和杨奎老师演练罗汉拐,第一次听“无字真经”的唱诵,第一次给祖师爷、真阳先生磕头,第一次看“无字天书”、乾隆珍藏佛图和文熙老师“挨打”,第一次听杨奎老师表扬我:“嗯,练得还不错。”----这些第一次,都是丹经武学给予我在心性、天性与灵性方面互汇交融时最宝贵的初次萌动,将永远珍藏在我的识海之中,希望能随着心态、心境的改变,使心性日趋成熟,继而瓜熟蒂落再次释放、回归到天真烂漫的天性,通过与天地大道产生呼应共鸣,最终达到灵性的生化、升华和圆满。
感动
感动亦是心动,代表着我的身心因为受益于玉环桩的磨砺,特别是经历了这次雅集的诸多第一次后,而变得愈加敏捷、敏感、敏慧,对于同样的事物,观感和心境皆有了明显不一样的改变。在贞山三日,随着与大自然的深度亲近,自觉消减了几分红尘浮躁之气,磁场也改变不小,许多“生命体”相继随缘而至:避暑山庄每天早上在视察领土时和我主动打招呼的猫、吃完早餐返程山路边草叶上的蜗牛和蚱蜢、象关峰顶听玉顺老师传授心得时翩翩而来久久停留在我手指和胸膛徘徊不去的蝴蝶、下山时体型远超一般同类在我们面前迅捷游移而去的赤红蜈蚣、第二晚到我房间墙壁上匆匆一游后不辞而别的守宫。当然,更少不了身边随处可见,天天与我们互通气息,富含蓬勃生机的草木花藤----天地之间万物生,大道循环互补足。牠们激发起我对这个世界新的认知,引发我对生命意义更深层次的思索。当看到正与我边走边聊的文熙老师,很自然的拈起脚下的蚯蚓,把这闯入人行道的小家伙送回草丛中的土壤时,我顿时心里温暖如春,平添几许感动。《孟子•尽心章句上》有云,“穷则独善其身,达则兼济天下”,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能得到好处”。儒家的这种思想,亦是丹经武学所提倡的。兼善天下,从关爱身边人做起,春雨润物细无声,千树万树梨花开,推己及人,感动和天真自能生生不息。
感悟
既生感应,加强体悟则刻不容缓。此次雅集,杨奎、李俊、文熙、玉顺四位老师先后给予我悉心指导和分享所学,能得老师们无私传授诀要,实在是我这末学后进难得的福分。而新涛老师的修功心得分享和清如老师的少林飞龙小架演练,以及李鹏、莫运辉学友的天龙神剑演练,我虽未在现场,但通过观赏群中实况照片、视频,也大有裨益。
说到杨奎老师,他对心经和声律真诠的吟诵,让我这声乐老师特别感兴趣。他带有古韵的吟诵,和我所学的抑扬顿挫、咬文嚼字、高位置共鸣、声气行腔还真有大不同。不过说来也正常,毕竟我所学的意大利美声是舶来品,而他的声律吟诵则是纯正古典中国风。按我理解,杨老师的“以音弘法”讲究的是养堂堂正正浩然之气,发黄钟大吕金石之声,震汹涌澎湃血脉之力,育睿智果敢坚毅之人。而对于龙行大草,杨老师更强调的是行气驭笔、以意运腕、快慢由心、进退有度,笔力如剑气,纵横圆熟。这,自然也和他对兵器的操练之法如出一辙。
玉环桩,是李俊老师的强项。他对玉环桩要领的逐一详解,则让我懂得了练功不但要对高标准、真境界产生明晰的追求,还要知其所以然更晓变通,懂得因人而异、因地而变、灵活机动、与时俱进。之前我练二仪呈象,甫一出腿便是高高抬起轻轻落下,还自以为挺有模有样,殊不知已落俗套走了下乘。其实,杨奎老师和李俊老师都曾提及,二仪呈象是从混沌未开乃至初分阴阳之势,动念即至,浑然天成。惜所学时日尚浅,以前虽听过“冲虚恬淡、太极圆融”之语,却一直未曾真正感受到其意境。听李俊老师所言后,我再练玉环桩,便将每一式反复慢速演练,于细微处求真意,虽未能完全捕捉到其中的意蕴,但多少有点收获,感觉起手式开好了,后面的招式自然顺畅许多。而“二仪呈象”其后的“隐现虚灵”,如非李俊老师所提醒要用“忽悠劲儿”,我怕也是要“失之毫厘谬以千里”了。还有“水撞金轮”、“骊龙含珠”、“玉虚呈华”这三式,在李老师的指导下,我终于感受到了手部动作从虚抱太极球向上提,至徐徐转腕成持篮球状,再慢慢往外推,同时与脚上的龙虎步浑然一体,时机要恰到好处,才能达到让“玉虚呈华”的气机送出与下一式“金风返真”的气机收回不做“亏本”买卖的意境。
当然,不管是练功还是修真,能修持本心,才能得灵台清明、安宁自在。文熙老师所讲解的心经与真如明月图,深入浅出地阐明了“心上求法”的重要性和必要性。滚滚红尘,诸多侵扰,心若失守,杂念丛生,非但不能有所得,反倒会给自己和家人平添孽缘和灾祸。所以,在俗世中保持一颗活泼生动的天真赤子之心、一颗真善空灵的玲珑剔透之心、一颗悲天悯人的入世济众之心,就显得尤为重要了。在文熙老师身上,就有这三心。他貌似“自爆黑料”的分享,恰恰证明了他的放下执念、清净无为。和文熙老师接触日子久了之后,他给我最深刻的一个印象,就是他讲话总是温言细语、谦和从容,这不正是大音希声、不以物喜不以己悲的境界吗?
玉顺老师是个热心肠,更是个痛快人。通过他的分享,我明白了练功时要细心体会身体内在的气机运行,才能导气循经,做到形虚神实。他多次重申一定要多读真阳先生的书和多动笔去写心得体会,要以文字的力量呼应大道开启智慧,能够文武双修自有妙用无穷。当他知道我修习玉环桩,会因地板的光滑程度影响到“金顶沉锋”和“予济中元”中腿的收放时,他马上教了我脚步渐收之法,又强调一定要多参详真阳先生的光碟示范,拳拳之心,溢于言表。象关之上他对大家分享的关于“两头牛”的佛家故事,在我看来,是有两点要提醒我们。其一,坚守本心。老妪虽因不识字而念错六字真言,但其所念所想均源自自己一颗赤诚之心,虔诚发愿,自得真意,念念不忘,必有回响。老妪被授以正确读音后,照猫画虎反类犬,得其形而失其神,如同再好的人工合成塑料制品也不如天然形成的美玉有价值。其二,坚信师传。为徒者,既已拜师,受其所传,自应尊师敬祖,光大宗门。故事中的小沙弥被所谓的纠错导正之后,必生患得患失、忧谗畏讥之心,反而郁结不顺,重听师言方知是道业精进的唯一正途。
感慨
贞山三日,每天杨奎老师都有为我们信手翻页展示法卷,听闻这也是师法祖亲临道场灵光加持所示的禅机。再三回味三次禅机所得语录,忽然福至心灵,悟出这三句语录竟为一幅完整的楹联。依杨老师展示的时间而论,上联是:明月圆在最高峰。下联是:菩提心证佛有缘。横批是:心如明月。不禁又想,师法祖这不就是在告知我们,先要去芜存精立目标、荡垢涤尘求圆满;然后从师传典籍中悟通奥妙以心传法,最后才能明心见性获真如明月吗?阿弥陀佛善哉善哉,福生无量天尊,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。再次叩谢师法祖!
文远
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我们修为者修真层次的高低,就看心识境界的高低,心地越清净,立意越高远,修为的成就就越大。
只有这样去做,最终才能达到《心经》所说的:“照见五蕴皆空,度一切苦厄”的目的。因此修真就是修持《真如明月图》中所体现的清净心,通过修真去努力显现自我心中本自具有的天真自性
所谓的金丹就是自我心神的凝炼,所以只有炼心才是真功夫。炼神为上,就是说修真是改变心识境界的作为,是广大其心合于虚空的作为
远俗近道,就能自得天真之大乐,李真阳老师在《老子三清大法》一书的《摩天演道图》中有:“无事于心出迷恍,一炁冲霄演真情”的句子,就是告诉我们要“忘俗情”,去“演真情”,所谓的“真情”就是要回归如同孩子们那样天真无伪的先天的心性。
因为我们受到后天的熏染,使原本具备的天真自性受到了熏染和蒙蔽,修真就是要重新显露天真活泼的先天真如自性^_^
如何去显露天真自性?就是通过写书法和练功等修为的熏陶和锻炼,去使自心逐渐高雅起来,去逐渐降伏躁动的内心,要努力做到身心内外都安静下来,才能真正地做到《心经》中所说的:“观自在菩萨,行深波若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
四会地区的学友,深受六祖慧能大师的熏陶,自有一番天真心性
------------------------文熙
文远
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四会贞山雅集感言———葵
今年的端午节假期,有幸参加了杨奎老师组织的四会贞山雅集。在杨奎、文熙、李俊等几位老师的带领下,与丹经武学的学员们一齐相聚贞山3天,时间虽短,但记忆尤深、内心感触甚多,现在回到家中已有多天,晚上下班回家空闲时仍会想起贞山上的点点滴滴......
这次雅集,各种因缘巧合,我们有几位学员和老师们住在了佛门圣地----六祖寺,每日4点半起床,5点天刚亮就出发往贞山的避暑山庄去练功,接着是听杨老师、文老师、李老师的课,除了中午只有一个小时左右的休息,晚上归来时已差不多十点。每天往返于贞山和六祖寺之间,差不多耗时2个钟,还要忍受可恶蚊子的叮咬,对于体质瘦弱的自己来说感到很疲惫,注意力有时候也不能集中了,但换个角度想起此次雅集的目的,顿然感到这其实何尝不是一次很难得的锻炼自己的好机会?!
三天时间,行程满满、内容丰富。杨奎老师每天早上带领我们在避暑山庄的楼房顶上练玉环桩、教我们如何采太阳,在凉亭带领我们声律吟诵、念《心经》咒语、练书法,在小溪旁为我们点评王仁伟老师的书画作品《岁华可读》,三天随机翻阅了三句禅机语录:“明月圆在最高峰”、“心如明月”、“菩提心证佛有缘”,每人静坐领悟......,还有李俊老师很耐心详细给我们介绍丹经武学的源流并示范玉环桩的动作要领,彭清如老师为我们演练了难得一见的传统少林武功。在清凉的树林中,周玉顺老师讲了两头牛的故事和对修身练功的深入讲解、李鹏莫、莫运辉学友为我们带来天龙神剑的精彩表演......,这样的文武双修、寓教于乐,让人更领略到丹经武学的奥妙精深!
还有,文熙老师讲的课使我内心触动很大。听君一席话,胜读十年书!一直觉得《心经》高大上,离我的生活很遥远,经文熙老师深入浅出的讲解,顿时恍然大悟,感觉《心经》离我又如此亲近!文熙老师解说《心经》时,结合了个人在生活工作中遇到的种种情况,再谈到如何修真......想起了自己平时工作、生活和一个人在家练功的点点滴滴,心情容易受外界因素的影响,想做的事情总是做不好......有时候人特别迷茫,想来还是内心不够坚定和强大......文老师三天里说了很多受用的话,让我更好的明白生活本身就是一个很好的修身道场,要学会在生活中磨练自己,要心上求法。怎样去降伏自己身上的浮躁之气,努力让身心真正安静下来,不受外界的干扰?正如《心经》所说的:“观自在菩萨,行深波若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
“更愿春风行万里”,感恩遇见丹经武学,感恩贞山上几位老师的无私教诲,希望自己以后在修真的道路上紧跟大家的步伐,不忘初心,继续努力前行!
文远
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端午感言————6月16日 杨明和(7岁)
端午三天,我觉得挺好的。因为我练也练了,玩也玩了,就是没有动画片看,其它的都很好。三天都练三天都玩。下次也这样就好了。
首先我和阿茂游泳的时候相当于是打水仗。(画图)。
我们这些小娃子泼水给杨老师。


文远
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端午感言
问:开心吗?
答:大家在一起炼功很开心。
问:什么最开心?
答:都差不多。
问:玉环桩觉得有进步吗?
答:没明显感觉
问:听心经讲解觉得如何
答:听不懂,就是心里很安静。
问:声律如何
答:不懂,我喜欢打拳。有伴一起吃饭,一起打拳就很高兴。爬上山走得慢一点,有伴一起玩也很高兴。李鹏舞剑很好看,彭清如打得拳也很好看。

文远问,亚西答(注:亚西学友今年68岁,小学二年级文化)

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文远
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四会端午雅集————文化
人生何处喜相逢,六祖寺里聚群英。雪山飞龙无尘埃,共腾羽翼朝玉京。
文远
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6月17日再悟禅机三现“明月圆在最高峰”、“心如明月”、“菩提心证佛有缘”后感———华歌飞韵

贞峰纳雾迎佳客,
祖师收雨净莲台,
六祖塔下禅机隐,
心如明月证缘来。
文远
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观王仁伟老师《岁月可读》有感——妙不可言
古往今来,多少帝王都不曾把岁月留住。不错任何人都不能把时间留住,但王老师说:“岁月可读“大器,有疑是银河落九天之境!不禁要问:“岁月可读"真的吗?!观图可知;有动有静,山石花草乃静丶两小鸡是动,有阴有阳:一小鸡抬头丶一小鸡低头;整幅图天真活泼,合乎,天法地,地法道,道法自然;不正是杨奎等老师教导我们这些后学,练功要像小孩那样天真无邪,无思无欲,直管练功即可,当然也要感而随通!
请各位老师和学友指正!谢谢
打扰各位丹经武学坚定追随者了

2019年6月17日午
文远
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端午贞山雅集感言----笑笑生

2019年6月7、8、9日三天,正是芒种节气后的第一,二,三天,在杨奎老师的精心安排下,我们师徒男女老少三十多人,迎着晨钟暮鼓,往返于六祖寺和贞山避暑山庄,不亦乐乎地忙开了。
三日的“曹溪”畅泳,让我彻底明白了人生的真谛是修真,明白了修真需要很多的因缘和合艰苦努力,需要师法祖的加持,需要在“黄河”之中历经十万横磨。
“人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此身不向今生渡,更待何生渡此身。”愿丹经武学的同修们惜身,惜福,惜缘,勇猛精进,得证菩提。

2019.6.18
文远
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端午节贞山雅集有感
贞山雅集结束到今天已经有八天了,现在才有时间把此次的心得写下来。
盼望着,盼望着,终于盼到了一个我可以参加的丹经武学活动了,内心的澎湃无法用语言来表达。从2015年4月开始接触丹经武学到现在,因为家庭和个人原因,北京中心每期开班,我都无法参加,心中充满了无限的失落,幸好这次杨奎老师组织了四会贞山的雅集活动,在一定程度上填补了我心中的缺口。
贞山之集过去了好几天,曾经的点点滴滴还历历在目。我印象很深刻文熙老师,他的文章看过不少,初见其人,脑袋里蹦出一个词:温雅。听文熙老师讲他的经历,才知道原来生活都是不容易,日常生活就是修道之人最好的道场。其实我们人生处处都在修行,包括一颦一笑,一举一动。“明月圆在最高峰”我理解的就是修为,当人的修为达到最高峰的时候,心中的棱角都被磨圆了,就像明月那样圆,生活中没有什么事可以激起心中的澎湃,不垢不净,不增不减。“心如明月”、“菩提心证佛有缘”这两句禅机语录还在领悟中。
李俊老师讲解的玉环桩我很认真听,讲得很透,从没听过这么细的玉环桩,让我大开眼界,每一个动作的要点都讲得非常细,就第一个二仪成象的动作原来我都离标准差那么远,后面的所有动作都有待提高。
玉顺老师多年的练功体会,给了我很深的启示,必须按照老师的教法来练功和修真才能有所得,老师参考兰亭序的风格写的贞山雅集之感,令我耳目一新。并且老师还特别强调我们后学者一定要文武双修,这句话我记下了。
还有王新涛老师讲述的多年练功秘诀,彭如清老师的飞龙小架演练,李鹏和莫运辉学友的天龙剑法演练都刷新我的眼球。
这次的雅集同时也让我回想练功的这些年里,自己确实改变了不少,首先是心态,比以前平和的很多,对事情没以前那么执着,身体也在慢慢地好起来,丹经武学带给我的精、气、神都在慢慢地发生变化。我在这里特别想说一下的就是我自己在练功上走了不少弯路,2017年生完二宝后身体特别差,怀孕期间都坚持着每天练一个小时左右,生完后有接近8个月的空白期,完全不练,在这几个月里自己看了一些艾灸,学了无为灸,天天给自己艾灸,灸了半年多,身体没多大变化,艾灸感觉就是在风寒感冒的时候就很管用,经期偏头痛一点都不能改善,后来实在没办法就又开始练玉环桩,每天一小时左右,连续练了20多天,发现那个月的偏头痛奇迹般地消失了,腰痛等等也改善,我女儿一直大便不正常,给她艾灸了半年多,大便也就隔天一次,自从上个月开始跟杨奎老师学习玉环桩后,我天天监督她练功写字读声律,她的胃口和大便发生了前所未有的改变,今天幼儿园的老师告诉我最近女儿每天都会多装一次饭,我总算没白费这个苦心了。这个时候突然明白,艾灸呀,吃药等等外来的都不然我们自己内练来得实在,我希望像我一样的后学者尽量在丹经武学上少走弯路,认准这条路一直走下去。正如秋媚姐的梦境:…玉虚殿里主御封,祖师爷正在玉虚殿里等着我们这些徒子徒孙有所修成…..
2019年6月17日 小小
文远
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关于“嗡嘛呢叭咪吽”和“嗡嘛呢叭咪牛”的故事之我见

在贞山雅集时,受杨奎老师所命,我讲了一些声律方面的修行知识。关于“嗡嘛呢叭咪吽”和“嗡嘛呢叭咪牛”的故事,是当年我听老师所说,也转述给诸位同道。很多人说这是两头牛的故事,也不无道理。
故事里蕴含了很多哲理,随各人修行基础不同,所悟自然不同。记得当年李老师与王师叔在南宁开雪山密持班时,除观音菩萨的六字真言外,亦曾经授文殊菩萨的“五智真言”。
当时我记得有人问,为什么自己听到的真言和其他人不一样,师叔当时答道,这是个人因缘所致,都对。当时我没有验证自己所听到的与其他人是否相同,但是后来从网上所看到的,我所听到的确实是有两个音顺序不同。
回过头来说两头牛的故事,第一个故事中的老太太因为家境贫穷,并没有能直接听上师传法,而是听人所述,因为识的字不多,而把“吽”字有边读边念成了“牛”字音,这也是因缘所感而得。
第二个故事里的小孩则是有上师亲传,所以呢,力量很弘大,直接能把石头煮来吃了。这个故事里的小孩子呢,跟杨奎老师家的小明和有点相似,为了吃才好好的练功。
记得芒种之日,于杨奎家中小坐,闲时与小明和调笑一二,问他喜欢练功吗?他当时斜了我一眼,说:“你傻了”,这是他的习惯用语。我当时奇怪了,就问怎么说?他说:“你想啊,我这个年纪,还是小孩子,正是贪玩的时候,哪个愿意去练功?”然后他说了,练功都是被老爸逼的,没法子。
再说到离开四会前一天,老谢,谢馆长在我们吃完饭后,拿了一堆雪糕上来,当时小明和那个激动啊,左看看右瞄瞄,不知选哪个好,因为韦老师只许他吃一个。
等到好不容易选好了,发现又不能吃了,因为他今天没练功。于是为了吃雪糕,小明和不得不含泪在外边推了两圈少林玉环桩。韦老师也说了明和小时练功,很多时候是为了吃好吃的才不得不练。说到这里,我觉得小明和很可怜啊,这么大了,才吃到人生第二根雪糕,下次我到四会,一定会记得买几根雪糕给你,希望这不是你出生后的第三根雪糕(寄语:小明和,为了吃更多的雪糕,以及其他更多更好吃的好东西,得多练功,把脾胃调好了,那时想吃啥就吃啥)。
其实我们练功,有很多不同的原因,或为了治病强身,或为了延年益寿,或为了举霞飞升,都是有一种执念在身,这种执念是一种向善的信念,非常的宝贵。但是在练功的时候却要放下所有的执念,按杨奎老师所说,“练功是恢复天真的过程,练功不是有所求,是无所求”,唯无所为才能无所不为,如此才能求乎法上,得乎其中。
老太太因为心中无念,只是一心念咒,所以不自觉的契合了自然之意,于是有了红光护身之效。而小孩一心想不饿肚子,孩子的心地纯真无邪,一念想吃饱也是天真心地,所以才能煮石成粥。
如此想来,我们练功时达到这个要求了么?老师说,念心经要以10W遍为基础,但是这建立在达标的基础上,不要盲目的求快求成,要以自然,舒适为度,要以体内的真消息为准。念心经咒语本身就是就是内求心性的过程,要念一遍有一遍的作用,这才是真的是念到位了。如果匆匆忙忙的念,杂念丛生的念,光追求次数,是没有意义的。
以传统宗风而论,师是真师,法亦为真法。“嗡嘛呢叭咪吽”是真音,能让体内气机在胪腔和腹腔形成一个循环,能震动肾水这个声音之根,“嗡”震动在脑部,“嘛呢叭咪”诸音则如潮水一般,一波又一波的往下潮推,直到“嗡”而震动到丹源。当然每个人的功夫不同,实际上有的人能震动到脚底,有的人则是沿着带脉震动到命门,这是修为不同所致。
可以说六字真言的基础在于此,如果你念成“嗡嘛呢叭咪嗡”行吗?肯定不行!它本来积蓄力量一直往下走的,你结果来一个嗡音,是震动胪腔的,气机就全然中断了,不能到达丹田,也就没有了阴极阳升,阳极阴降的这种天然韵味,失之于天真。
念“吽”的时候,他的声音是震动到丹源,然后又非常快的升到胪腔,是阴极阳升,再念“嗡”,气机就接上来了。接着是阳极阴降,到"吽",往下直达丹源,如此反复念“嗡嘛呢叭咪吽”,就形成了一个完整的循环,才有真实地修炼作用,正是”百家腾跃,皆入环中“矣。
那么“嗡嘛呢叭咪牛”呢?这个“牛”音有什么作用?古人说声律乃天宇宙间真音,是天地之声;又说文字乃天垂之象。根据这个,才有三昧真参法:“以形鉴真”,“以音弘法”和“以文观义”。
按“以文观义”来看,吽是一个口一个牛,意思就是牛叫的声音,大家听一下牛叫的声音,是不是很沉很闷很震撼,就像打雷一样。那么“牛”呢?牛是什么?牛打架的时候,头一低,往前冲,然后往上一掀,这是一种先往下再往上的劲,股市里的牛市也是这个道理,要先往下,再往上。
按我人个人的体会,续“嗡嘛呢叭咪”之后,“牛”音也是继续往下走,但是跟吽不同的是(吽是直直的往下,雷霆万钧一般,很沉稳,很震撼),他是往下沉之后,有一个下沉后旋转掀起的韵味。总的来说,这两个音都有帮助气机震动到丹田的力量,如果只是念“嗡嘛呢叭咪”,气机就只能在胸腹之间回荡,不能起到通天彻地的作用(天为脑部,地为小腹部),就不能达到真正练功的效果。
注:以个人修炼的体会,“嗡嘛呢叭咪吽”和“嗡嘛呢叭咪牛”两种念法在体内气脉流转上似乎完全不同,具体不同之处,这里就不说了。
如此观来,功夫是不可以轻易更改的,一改了就变了。比如说现在社会上泛传的心经咒语是不全的,是“揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃”,没有了我们在雅集中教的最后一句“摩诃般若波罗密”。从功夫的角度来说, 念“菩提萨婆诃”时,它的气息是往上走的,如果长期这样,气机就不能归根,会有一定的后患,这不能叫功夫。只有接上了“摩诃般若波罗密”,才能使气机收敛归元,才能真正起到练功的效果。
以我个人的理解,这两个故事告诉了我们,首先心要真,要发心纯正,不要想太多东西,想多了就杂了。其二则是师真法亦真,按真师所教,练就是了,不必要理会其他人的说话。就如同前两日老谢发在群里的刘铁成写的文章,他是老师的第四个还是第六个徒弟,可见其机缘非浅。可是正因为他有了执着心,于是有了出离师门之事。
以玉环桩而论,门中有十多种练法,因为专修不同,层次也有不同,以我之所见,则有老师广传的循经玉环桩。其外还有武势玉环桩,混元缠经玉环桩,摩天宝镜玉环桩,以及中心徐志明老师传的玉环桩,还有李淑真老师教的混元玉环桩,这么多功夫,怎么练?
个人认为还是看自己的机缘和基础,选择一两样专修即可,因为所有的功夫都是建立在元气之上。老师当年曾经说过判断功夫练得对不对,好不好的方法:只要能够帮助自己保养好体内元气的就是好功夫,就是练对了。
念咒语,读声律,习武功,它们的最终目的都是为了壮大身内的这一团元气。按玉环桩的修练标准则是:“身中真元之气得以“萌化振动”,真气流行,潜在经络之中,以气充形,以气运身,以气催力,行功速度自然可以自知自感于内功之中。”此法其实也适用于念咒语,读声律之中,当身中的元气“萌化振动”之后,则声音的大小,持颂的快慢亦是自知自感于内功之中,不以后天的执念为用。
总的来说,我以为这两个故事首先从宗风的传承角度来教导我们,要遵师命,好好读书练功。其次要明白咒语功夫的本质是什么?是天宇宙间真音,所以并不是说你光发心好就有用,还得符合这声律的规则,否则要出问题的。
社会上很多练拳的人其实也很努力,我很少出门练拳,多是在家中习练,但是听同道所言,很多社会上练其他门派功夫的人,也很能吃苦啊,一练就好几个小时。但是为什么一说循经,他们不信,因为功夫失真了,没有了灵光的照耀。
周玉顺
己亥年农历五月十六
文远
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四会贞山雅集感言:
这次端午雅集学习我准备了很久,怀着对丹经武学的热衷,如期参加一路顺风顺水,感恩祖师爷加持!三天时间很短暂却很充实收获满满的,虽然我们每天练功的时间很少,每天游历于青山绿水之间与大自然深度接触少了几分红尘浮躁之气,身心很愉快很轻松,晨观日出听鸟鸣,傍观日落与夕阳。
每天早上五点和几位学员老师们从六祖寺出发,前往避暑山庄,步行二十多分钟。杨老师带着我们在避暑山庄楼顶上练拳,在凉亭里杨老师以音弘法带领我们读书声律和持诵无字真经心经全文和咒语,声声在体内上下振动着。李俊老师以形鉴真在玉环桩的基础上,更深一层分析玉环桩的练法,架子要精准,每一个动作是否到位,气机到没有,大部分人都推不到位。无极桩、二仪呈象、隐现虚灵(带着忽悠劲)、金顶沉锋多数人蹲下去下盘都是散的,起来时是头连着脖子一起先朝前昂起来等等,要细心体会玉环桩在自身中的升降开合紧凑。文熙老师总是给人的感觉温文儒雅、谦和从容,不悲不喜,站在他身旁都觉得瞬间心灵很清静无烦恼,听着他深入浅出的讲解开示无字真言《心经》,老师的一席话句句直指人心,让我这颗被尘世蒙蔽的心震撼和苏醒。在生活中去磨砺自己,修持一颗慈悲心、柔软之心、玲珑心。
引用《寒山拾得对问录》摘录一段很经典的对话。
寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处置乎?”
拾得说:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”
年少时看这段话,觉得拾得大师的话有点软弱没骨气,可是年龄越大越能感受到这段话的智慧。
要获得内心的安宁,是需要岁月的磨砺和沉淀。真正的富有,就是你内心的安宁。我们所经历的一切,都是为了磨砺一颗执着的心,放下贪、嗔、痴三毒,才能照见五蕴皆空,回归自性真如。
儿时因父亲教导严厉动则打骂,当男孩般养,熏染恶习,以暴制暴…… 。又因缺乏文学的熏陶,知识浅薄,心量不大,思想狭窄,遇事执着。皆因自己元气不足,缺乏文的修养,心气浮燥不安,写书法时笔笔提按不明显,书写速度过快过急。文熙老师说人心本善,如果心如孩童般纯真无邪,无私帮助别人,不存私心招感来的是好的善的!我该好好反醒自己做得不足之处。
在聚会上周玉顺老师讲述了两个牛的故事,我的结论:“信愿行”心念的力量是非常强大的,心可造万物也可毁万物,老师怎么教就怎么念,即使自己的学识浅博念错了,只要坚信不疑就会有效应,“信”字排在第一位体现了它的重要性,凡是信者得之,不信者不得。所以法不轻传,有缘者得之!
修心无处不在,分分秒秒都在考验人的心性。从身边最亲近的人开始,是否和他们关系处理的融洽,是否能设身处地的为他人着想不求回报,想想惭愧啊活在小我的世界。
三天雅集,内容丰富,使我受益匪浅!感恩师法祖,感恩每一位老师的无私奉献。雅集结束后我回一趟老家,看望年迈的父母,这次回来和父母关系变得融洽,没有以前冷冷冰冰的感觉,和母亲谈起丹经武学她不再拒绝了,这几天带着她练玉环桩,直到我回去她每天能断断续续坚持一个小时,幸感恩惠,感恩祖师爷,感恩李眞阳老师,感恩各位老师对我的悉心教导。深深的感受到李眞阳老师的宏愿:“更愿春风行千里”。法雨润甘霖,无处不滋润着我们的心田。
这次雅集法缘殊胜,心灵清净没那么多杂念烦恼,每天持念心经洗礼心里的浮尘,昨晚地震时心里没有恐惧,只有一片安宁,沉静在自己的世界中。突然想到《心经》里有一句话:菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。是不是这种感觉呢?彭清如老师带来的禅机语录,随缘开示三句真言:“明月圆在最高峰、心如明月、菩提心证佛有缘”。我想起李老师诗句中说的:每日身心清若水,笑用光明洗肺肠!……

以上如有不妥之处请各位老师和学友指正,谢谢!


天真瑞气
2019年6月18日
文远
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端午贞山雅集之感悟
端午贞山雅集是难得盛况,有四位老师兄和数十位学友从各地而来,齐聚贞山。四会接连不断的阵雨天气也嘎然而止,是天公作美,也是师法祖灵光照耀的缘故。我们得以在天高日朗的好天气下练功、讲课、学习。以下按我个人所得,分为三个模块叙述。
1、天龙神剑篇
6月6日晚,下班后带着龙泉剑和竹剑前往贞山脚下的六祖寺。杨奎老师出门接应。因尚有李骏老师和莫姐等人从肇庆东过来,时隔半小时左右。杨奎老师想看下我近两周练剑的状况,我们便上了六祖寺门右侧的塔区平台。平台广阔,清风徐来,是个练功的好地方。我持龙泉剑按常演练了“刺剑”、“劈剑”和“今字剑”的分解动作、连贯动作。因臂力不足,把持着龙泉剑舞动,还是略显吃力,全无“剑若飞凤”的轻巧、灵活。杨奎老师边比划边教导说:“剑也要像游龙般,剑要是活的,要有灵性,不能练成铁棒。”至今仍在参悟,剑是什么,剑的作用是什么,每个动作剑与人的状态,剑气走到哪里,人身循经走到哪里?须得以神灌注三锋四仞之中,亦是修静定之心。末了,杨奎老师语重心长的说,趁还年轻,桩功要下功夫。长路漫漫,我等后学还需奋力前行,继承李老师留下的瑰宝。
6月8日上午,与老师和学友一行人,爬到了贞山的一个小山顶。气还没喘匀,杨奎老师突然说让我和运辉演示剑法,自知初学还有很多不足,但也硬着头皮上去了。演示完后,周玉顺老师也提了不少建议给我们,诸如练剑的法度与方法,受益良多。使得我更加关注天龙神剑的內炼层面,而非机械的筋骨皮肉的运动。
玉环桩篇
6月7日,贞山雅集的第一天。部分住在六祖寺的老师和学友们,4点50起个大早,赶往贞山的避暑山庄,与其余人会和一起练功。此次雅集的主题之一是玉环桩,想来也是诸位老师们希望我们能在玉环桩上再有所提高,更上一层楼。晨练要求我们全部推玉环桩。
在此前的一个月,中心举办的五一班上许志明老师也教授并校正了玉环桩的动作。说是不大不小的中架,先练这个中架为宜。正当我在二楼的平房上酝酿、体会着中架气血的循行时,杨奎老师一嗓子吼过来:“你这年轻小伙子这么练怎么成啊,那么小的步子,像个老太太。年轻小伙子就得一步出去一米五,那么练。趁现在这个好时机,来,抬脚,跃出去,使劲推!快,加快速度!”我听着指挥,一步一米多的跃出去,使劲推出去。这感觉和少林玉环桩何其相似,让人气血翻滚。没推几个,汗珠哗哗的从额头、手臂等全身冒出来。推到后面实在没劲儿了,杨奎老师说:“没劲儿了,慢推几个架子小点的,气养足之后再推大架,交替着推。”大架推下来几个来回,筋骨都撑开了,气血依然在翻滚,汗珠始终没停止往外冒。以至于,我感觉到身后及两肩被汗水浸透的衣服在冒着烟雾,像是冬季人在说话时口中冒的雾气。不知道是否也有别人注意到?
上午,李俊老师根据我们早上推玉环桩的情况,有针对性的把玉环桩动作从头到尾给我们讲解、梳理了一遍。并强调,是转述李老师书上的教法。看过李老师的“易解玉环桩”那章内容的学友都应该清楚,李俊老师讲的内容和书上一字不差。加以动作演示上,看的更是详细清楚,同时也对我们提高了要求,部分动作接近大架。在与继平兄一起演练、体会李俊老师讲解的动作时,得益于早上推的大架,很快便领会了动作的要点。
此时不禁冒出一个疑问,每个人推的玉环桩都不一样,每个老师教的玉环桩也不尽相同,玉环桩到底有没有标准动作?但应该按哪个练?哪个更适合自己?
周玉顺老师在与我们交流的时候,也说到玉环桩不同的练法,要根据个人不同的情况而定。不能用年轻人的标准去要求老人,也不能用老人的标准去要求年轻人。但总归来讲,要先求开展,筋骨撑开,气血运转起来;再求收敛,由气随形动到气催形动,自然而然,焕发先天真力。像许志明老师推的玉环桩就很收敛,功夫很厉害。
此一番话便将以上几种玉环桩的练法串了起来,也解答了疑问。玉环桩的标准动作就是李老师书上所述。应该如何练?先求开展,再求收敛。引用某文章李老师的话:“我怎么教你,你就怎么练吧。”、“教得都对,看你怎么学、怎么练、怎么体会了。”近几日晨练,按端午雅集所得推玉环桩,逐渐有运转自如,渐入佳境的舒适感觉。
3、心上求法篇
此次雅集的第二大主题是“心经”,也是贯穿整个雅集的重要内容。“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。”如何能照?如何能见?五蕴为何?如何能空?字字有禅意,却是思而不得。
文熙老师指出修为是心上求法的过程。心上求法,为何要从心上求?又该如何求?
“内心越纯真,心地越明澈,真元自然会显现出来。练功很重要,更为重要的是炼心。心上有迷惑的话,练功很难奏效。因为循经是焕发真心,是元真自然的显露了出来。动静双修,动中能静才是真境界,心不攀援,就没有了心猿意马的心患,心能真静,才能入定。修真的道路是丈量自我心地的旅途,由迷惑转为觉悟,平息向外求索的纷扰之心,改为向内求索自心所蕴藏的真如实相。”
此处文熙老师讲的很清楚,心上求法,即是得纯真心地,清净心地。若无清净心地,思绪纷扰,心乱如麻,练功也是很难奏效的。我曾经将其理解为“两条腿走路”。一是动功的修持,要付出时间和汗水。二是心的修持,要有清净心地。不为世俗外物所烦扰,更不能为其所蒙蔽,看不到自己真实的心地,听不到自己真正的声音。二者相合,两条腿走路才能走的平稳。如今回想起来,曾几何时,已经偏废了心上的修持,只是一味的求动功。加以生活工作的侵蚀,动心起念处,已经是杂念纷扰,时常心不能入静,练功不能收心。也就如文熙老师所说,心上迷惑的话,练功很难奏效。所以,此次雅集的“心上求法”,于我而言是一场及时雨。此次雅集有缘入住六祖寺,谈起当年六祖慧能与神秀对衣钵之争所提禅诗。神秀曾提:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使染尘埃。”心上清明,方能照破迷雾,堪破执迷。收心猿,栓意马。心无所念,意无所着。无所思,无所念,无所欲求,片刻即是清净。
李老师曾有一石刻:“道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生。”我认为也是修心的方法之一。(前半句)“道意坚时尘趣少”,求道之心越坚定,越是会远俗而近道。反过来,若求道之心不坚定了呢,远离尘俗,亲近于道,是否也能让道心逐渐坚定?如何远俗近道?我的理解,就是文的修持。周玉顺老师在雅集中也分享到,文和武的修持并行很重要。看李老师的书,读李老师的书,对于学识上的补足,对修心敛神有很大的作用。三昧真参法“以形鉴真,以音弘法,以文观意”,自问只是在以形鉴真下了功夫,以音弘法和以文观意方面,在闲暇之时才会翻起李老师的书,读一读声律、谱文,并未引起足够的重视。此为一。之前在公益课中跟王仁伟老师学写字,学国画。写字画画,本也是修心安神的一种方法,其中妙境也是体会过。但近来也是荒废了,没有坚持写、坚持学国画。此为二。近道之途径被阻,近俗之门反而大开,又如何能坚定道心?能得清净心?需思之,慎之。(后半句)“俗情断处法缘生”,何为俗情?世俗之情感,尘世之情思。俗情断处,法缘即生。让我想到王仁伟老师曾在中心讲到的禅理“烦恼即菩提”。种种烦恼与迷障,破除后即是清净,即是菩提心的升起。断除烦恼,还需用烦恼。断除俗情,还需用俗情。一味规避,并非真的能清净,而是营造了外在的清净,心里仍是不清净。亦如文熙老师所说,生活本身就是《无字真经》,是磨心炼性的真实道场,不经历生活中的各种磨砺,就不能做到先师法祖所说的“心死神活”。此处颇为感触,曾经执着于清净,凡扰我心者,皆斩断、舍弃。一味规避,不曾看破烦恼,也未能得真清净。所以,还需从生活入手,不避也不躲,真实的去经历,去磨心炼性。
周玉顺老师分享关于“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言的故事,一是讲解了念动真言时,气脉在体内的震动。由上而下,再回到上,形成一个循环。如此才是完整的,有效果的。二是借故事中的寓意告诉我们,纯粹的持诵咒语还不够,还有心性上的要求。要以体内的真消息为准,不能盲目求快求成,念一遍要有念一遍的作用。三是故事中给我的感触,师父如何传,徒弟便应如何去修,无需去辨别、考证师父所言。生了辨别之心,心有疑惑,如何能有所成?亦如此次传的“心经”咒语,相比社会泛传多了一句“摩诃般若波罗蜜”。老师如何传,便如何去修行、参悟。师法祖三尊圣须念刻刻在心,与师法祖的心意境界相合,以心印心,才能得祖师灵光照耀。
此外,彭清如师兄带来了李老师的禅机语录法本。杨奎老师随机翻阅,得了三句禅机,“明月圆在最高峰”、“心如明月”、“菩提心证佛有缘”。都与“心”有关,心如明月,明月象征着真如智慧。身心中自有真如明月,真如智慧,等待着我们去开启。莫姐带来了王仁伟老师的写意画《岁华可读》。“落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。”画中的天真姿态亦是令人神往。
端午贞山雅集结束数日有余,迟迟未完成心得体会的分享。一是此行让我对心性的审视有了新的认识,也勾起过往生活中的点滴,一时不知从何说起。于是就想起一些,写一些。二是工作上新项目临近投产,相关工作的进度都在往前赶。晚上加班到八九点,甚至是十点,已经是常态化。
此文既是感悟,也是自省。与各位同修分享,也请各位老师不吝指点。谢谢。

Roc.Lee
2019年6月19日
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
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凡尘多杂念,如何保持平常心?当自己看着生命的悄然逝去,有心而无力,无力去挽救,无法去挽留…感叹命运多舛、生命的可贵,要好好把握健康,掌控好人生的方向盘。那么我的方向在哪?路在脚下一一
接触丹经武学源于好友韦婉云,她在我迷途时为我点了一盏明灯。坚持了两年的晨跑,感冒少了,但可能是每天8公里的长跑耗损了元气,没有得到预期效果,于是由她的引路下我加入了循经太极拳的团队。可是人有惰性,在集体的力量下我能早起练功,当回归私下就偷懒了。我觉得一个女流之辈习武是件难事!跑步也算枯燥乏味的但仍可坚持,但武功的一招一式更乏味的,我没信心持之以恒。尤记得,初时韦老师不厌其烦地每天一大早打电话来催我晨练;忘不了,潘老师也为我这个素昧谋面的来电长谈她的练功初心和行动从而鼓舞了我。为了生计,不得不天天与数字打交道,与自己爱画画爱文学的心相距甚远,加入这个团体,我又可重拾旧日情怀了,文武双修,就正如数字遇上五线谱,化成快乐的音符,弹出生命的乐章。
第一次来贞山且首次住宿在六祖寺内,体验苦行僧的点滴。住惯了高床软枕,突然换了硬板小床,第一晚里辗转难眠,蚊子很欢迎我们这些稀客,热情疯狂地招待我们…不知是否睡着就到4点半闹铃响了,然后佛堂诵经声声入耳,洪亮辽扬。早晨5点,天微亮,我们就要翻过山坡去避暑山庄汇合一起晨练。这个来回的步行一天2个钟,真是踏破铁鞋无觅处,只为修行苦汗流。好吧,就狠狠的虐待自己3日,体会磨难给自己的洗礼!
在避暑山庄的楼顶上练功(玉环桩),推着推着,杨奎老师就叫停我与葵,要我们先练好基本的步伐。他说我的迈的步子太大了,不应该硬逼自己出大架,小架更适合;出的脚落地是脚尖而不是后跟先着地;伸出两手要展开五指,收回来的身姿要坐靠…错误之处一一指正。资质愚钝我只好又重复着提龙腿…(练好基本功,正如名画家达芬奇初学绘画时其师只让他画不同角度的蛋,看似简单却深藏奥妙,成就了他日后的惊世画作!)
终于有缘见到文熙老师,久仰大名,知道他才高八斗,还以为他长得像关公一样的威武霸气难以接近,谁知他就是个平易近人、温和儒雅的人。他给我们讲心经,强调一个心上求法的定力,结合周边小事,他自己的生活点滴,深入浅出地剖释出如何去修一颗恬淡璞真的心…在庙的长廊里,夜幕下静坐,一天的疲惫仿佛倾刻消逝(身的放松从心静开始)。凉亭里,李俊老师讲解了玉环桩的如何收放自如,杨老师教我们读声律,令我增长了不少学识,受益匪浅。
贞山,树林,小溪,阳光,这是我向往的大自然,虽蚊子多扰人,但不扫雅兴:落叶飞剑出鞘舞(李鹏、莫运辉 天龙神剑),凉亭挥拳展身手(彭清如 飞龙小架)。欣赏之余,更不忘要向他们学习(精气神)。山路旁,莫姐带有画作《岁华可读》供赏,画外之音:天真烂漫,岁月静好。还有周老师讲故事“两只牛"和“煮石成蛋"。由于本一无所知,一切皆空,诚心错念也能得效(正是“菩提心证佛有缘")。
感恩遇到志同道合的同修们,感恩无私奉献的老师们,愿大家修得“心如明月",“明月圆在最高峰”就是“天行健,寿而康"(人修到高境界时必是长寿又健康的!)。


森森
2019年6月20日
月影光涵
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 04/09/2013 13:22:29
文章: 53
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古有兰亭相会,今有贞山雅集,男女老幼,有文有武,颇有气象啊!杨奎老师好样的!
 
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