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论 道 教 的 法 剑  XML
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发表人 内容
心月孤圆
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 26/04/2007 23:48:59
文章: 89
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离线

张 泽 洪
道 教 的 法 剑 , 又 称 宝 剑 、 神 剑 、 神 锋 、 惠 剑 、 灵 剑 、 七 星 剑 、 青 龙 剑 、 斩 妖 剑 。 法 剑 是 道 士 行 法 的 法 器 , 在 道 教 法 术 运 用 中 具 有 特 殊 功 能 。 本 文 拟 对 道 教 法 剑 进 行 探 讨 , 以 见 其 中 蕴 涵 的 宗 教 意 义 。一 、 道 教 史 上 所 见 的 法 剑剑 本 来 是 中 国 古 代 的 兵 器 , 早 在 远 古 的 夏 商 周 时 代 , 就 有 冶 炼 制 剑 的 传 说 。 道 教 在 东 汉 创 立 以 后 , 剑 成 为 道 教 的 法 器 之 一 。 古 代 道 士 要 佩 带 法 剑 , 此 为 道 教 法 具 威 仪 的 要 求 。 道 经 中 记 载 道 士 佩 带 的 法 剑 , 根 据 修 道 品 位 有 不 同 的 名 称 。 五 代 孙 夷 中 《 三 洞 修 道 仪 》 , 记 载 了 三 洞 道 士 佩 带 法 剑 的 等 次 : 正 一 盟 威 箓 道 士 佩 带 斩 邪 威 神 剑 , 洞 神 部 道 士 佩 阴 阳 斩 魔 剑 , 高 玄 部 道 士 佩 金 刚 洞 神 剑 , 中 盟 洞 玄 部 道 士 带 阳 光 洞 神 剑 , 三 洞 部 道 士 佩 销 魔 剑 , 大 洞 部 道 士 带 景 精 剑 , 居 山 道 士 佩 伏 神 剑 , 洞 渊 道 士 带 洞 光 剑 , 北 帝 太 玄 道 士 带 斩 鬼 剑 , 中 盟 女 官 ( 女 道 士 ) 佩 阳 光 剑 , 三 洞 女 官 带 九 真 剑 。 《 灵 宝 无 量 度 人 上 经 大 法 》 卷 七 十 一 " 冠 裳 剑 珮 品 " , 也 记 载 了 道 教 法 师 的 佩 剑 及 尺 寸 : " 正 一 法 师 佩 斩 邪 之 剑 , 长 二 尺 四 寸 ; 紫 虚 法 师 佩 紫 虚 阳 光 之 剑 , 长 二 尺 八 寸 ; 洞 神 法 师 佩 太 一 三 元 之 剑 , 长 三 尺 ; 洞 玄 法 师 佩 八 景 挥 灵 之 剑 , 长 三 尺 六 寸 ; 洞 真 法 师 、 大 洞 法 师 皆 佩 震 灵 之 剑 。 " 道 经 中 记 载 的 仙 真 , 也 俨 然 是 宝 冠 剑 佩 的 形 象 。 《 墉 城 集 仙 录 》 中 的 上 元 夫 人 佩 挥 精 之 剑 , 神 女 杜 兰 香 佩 挥 灵 剑 。 道 经 中 的 真 武 披 发 仗 剑 , 足 蹑 龟 蛇 , 宋 代 文 士 叶 昉 在 海 上 发 现 神 仙 图 一 幅 , " 画 真 武 仗 剑 坐 石 上 " 1 。 道 教 驱 邪 院 使 张 天 师 , " 披 白 鱼 鬣 服 , 交 泰 冠 , 足 蹑 朱 履 , 左 手 持 都 天 大 法 主 印 , 右 手 仗 三 昧 火 铃 北 斗 神 剑 。 " 2 女 仙 王 妙 想 曾 感 遇 神 仙 降 临 , " 见 一 仙 官 羽 衣 宝 冠 , 剑 佩 曳 履 升 殿 而 坐 " 3 。 道 士 董 守 志 曾 梦 见 神 人 : " 身 长 八 尺 许 , 顶 分 二 髻 , 容 貌 紫 赤 , 髭 髯 盛 美 , 青 袍 草 履 , 仗 剑 造 门 。 " 4 道 经 中 仙 真 仗 剑 威 仪 的 记 载 , 古 代 社 会 中 道 士 佩 剑 的 仪 态 , 成 为 明 清 通 俗 小 说 道 士 形 象 描 写 的 根 据 。 《 金 瓶 梅 》 第 六 十 二 回 《 潘 道 士 法 遣 黄 巾 士 》 描 写 潘 道 士 的 形 象 : " 头 戴 云 霞 五 岳 冠 , 身 穿 皂 布 短 褐 袍 , 腰 系 杂 色 彩 丝 绦 , 背 插 横 纹 古 铜 剑 , 两 只 脚 穿 双 耳 麻 鞋 , 手 执 五 明 降 鬼 扇 。 " 5 《 封 神 演 义 》 第 五 回 《 云 中 子 进 剑 除 妖 》 载 云 中 子 诗 曰 :随 缘 随 分 出 尘 林 , 似 水 如 云 一 片 心 。两 卷 道 经 三 尺 剑 , 一 条 藜 杖 五 弦 琴 。囊 中 有 药 逢 人 度 , 腹 内 新 诗 遇 客 吟 。一 粒 能 延 千 载 寿 , 慢 夸 人 世 有 黄 金 。此 诗 中 间 二 句 见 于 《 纯 阳 真 人 浑 成 集 》 卷 下 , 系 许 仲 琳 撷 取 道 经 敷 衍 而 成 。道 教 称 剑 为 神 剑 有 其 根 据 , 道 经 中 确 乎 有 神 人 授 剑 之 说 。 有 关 神 人 授 剑 的 仙 话 , 以 张 陵 、 许 逊 、 钟 离 权 、 吕 洞 宾 流 播 最 为 广 泛 。 《 历 世 真 仙 体 道 通 鉴 》 卷 十 八 说 太 上 老 君 授 张 道 陵 " 三 五 斩 邪 雌 雄 二 神 剑 , 上 各 有 星 斗 日 月 之 文 。 " 7 白 玉 蟾 在 民 间 许 逊 传 说 的 基 础 上 , 对 许 逊 法 剑 传 授 有 生 动 的 描 述 。 白 玉 蟾 《 旌 阳 许 真 君 传 》 说 : " 真 君 尝 至 新 吴 , 憩 于 新 林 , 忽 有 女 童 五 人 , 各 持 宝 剑 来 献 , 真 君 异 而 受 之 。 既 而 偕 至 真 君 之 第 , 惟 日 击 剑 自 娱 , 人 莫 能 测 , 真 君 识 其 剑 仙 也 。 " 8 道 经 中 所 谓 的 钟 吕 得 道 , 主 要 内 容 就 是 感 遇 神 仙 , 并 得 到 剑 法 的 传 授 。 钟 离 权 得 遇 山 村 老 人 , " 授 以 长 生 真 诀 , 赤 符 玉 篆 、 金 科 灵 文 、 金 丹 火 候 青 龙 剑 法 " 9 。 而 吕 洞 宾 既 得 钟 离 之 道 , 又 在 庐 山 遇 火 龙 真 人 传 天 遁 剑 法 。 明 代 邓 志 谟 的 道 教 题 材 小 说 , 以 吕 洞 宾 故 事 创 作 的 篇 章 就 取 名 《 飞 剑 记 》 , 其 第 四 回 为 " 洞 宾 得 遁 天 剑 法 , 飞 仙 剑 斩 蛟 杀 虎 " ; 第 五 回 为 " 吕 纯 阳 宿 白 牡 丹 , 纯 阳 飞 剑 斩 黄 龙 " 。道 教 以 法 剑 驱 邪 除 害 , 以 许 逊 斩 蛟 故 事 最 为 典 型 。 南 宋 吴 曾 《 能 改 斋 漫 录 》 卷 十 一 《 许 旌 阳 作 铁 柱 镇 蛟 》 说 : " 晋 许 真 君 为 旌 阳 令 , 时 江 西 有 蛟 为 害 , 旌 阳 与 其 徒 吴 猛 仗 剑 杀 之 , 遂 作 大 铁 柱 , 以 镇 压 其 处 。 " 许 逊 斩 蛟 故 事 广 为 传 播 , 其 斩 蛟 遗 迹 也 不 止 一 处 , 北 宋 乐 史 《 太 平 寰 宇 记 》 记 许 逊 蛟 井 之 事 , 亦 记 载 信 州 贵 溪 县 香 岩 、 吉 州 吉 水 县 悬 潭 、 洪 州 奉 新 县 冯 水 、 兴 国 军 大 冶 县 等 地 许 逊 斩 蛟 的 传 说 。 许 逊 斩 蛟 之 法 剑 , 还 曾 保 存 在 庐 陵 玄 潭 观 。 元 揭 傒 斯 《 庐 陵 玄 潭 观 旧 藏 许 旌 阳 斩 蛟 剑 兴 国 有 一 道 士 过 庐 陵 窃 之 至 于 京 师 以 献 吴 真 人 邀 予 赋 诗 遣 还 本 观 》 诗 曰 :吴 公 念 念 旌 阳 令 , 未 说 斩 蛟 心 已 敬 。尚 忆 提 携 典 午 间 , 一 扫 长 江 如 镜 净 。… …此 时 吴 公 按 剑 怒 , 誓 斩 长 蛟 献 明 主 。剑 光 耿 耿 天 不 语 , 掷 与 玄 潭 镇 千 古10 。许 逊 灵 剑 斩 蛇 为 民 除 害 , 是 江 南 广 为 流 传 的 佳 话 。 唐 段 成 式 《 酉 阳 杂 俎 》 卷 二 《 玉 格 》 载 : " 晋 许 旌 阳 , 吴 猛 弟 子 也 。 当 时 江 东 多 蛇 祸 , 猛 将 除 之 , … … 乃 与 许 至 辽 江 。 及 遇 巨 蛇 , 吴 年 衰 , 力 不 能 制 , 许 遂 禹 步 敕 剑 登 其 首 , 斩 之 。 " 白 玉 蟾 《 旌 阳 许 真 君 传 》 , 更 是 浓 墨 重 彩 描 写 许 逊 及 其 弟 子 斩 蛇 的 场 面 : " 遂 前 至 蛇 所 , 仗 剑 布 气 , 蛇 惧 入 穴 , 乃 飞 符 召 海 昏 社 伯 趋 之 。 不 能 出 , 复 召 南 昌 社 公 助 之 。 蛇 出 穴 举 首 , 高 十 余 丈 , 目 若 火 炬 , 吐 毒 冲 天 。 乡 民 咸 鼓 噪 相 助 。 是 时 真 君 啸 命 风 雷 , 指 呼 神 兵 , 以 摄 服 之 使 不 得 动 。 吴 君 乃 飞 步 踏 其 首 , 以 剑 劈 其 颡 , 蛇 始 低 伏 。 弟 子 施 岑 、 甘 战 等 引 剑 挥 之 。 " 11 关 于 许 逊 以 法 剑 驱 邪 , 明 张 宇 初 《 白 鹤 观 志 序 》 评 价 说 : " 许 君 积 功 江 汉 间 , 若 其 图 松 御 怪 , 斩 蛟 蜃 , 祛 地 孽 , 以 三 尺 剑 致 功 , 可 益 万 世 , 其 名 迹 垂 之 无 穷 , 必 然 矣 。 " 12上 述 道 教 宗 师 所 用 法 剑 , 因 禀 赋 神 仙 授 予 的 灵 性 , 自 然 被 视 为 神 圣 之 物 。 许 逊 弟 子 就 曾 宣 称 : " 吾 师 神 剑 , 指 天 天 裂 , 指 地 地 坼 , 指 星 辰 则 失 度 , 指 江 河 则 逆 流 , 万 邪 不 敢 当 , 神 圣 之 宝 也 。 " 13 在 中 国 道 教 史 上 , 许 旌 阳 的 斩 蛇 剑 与 张 道 陵 的 雌 雄 剑 , 都 具 有 奇 妙 的 道 法 神 力 , 有 关 的 民 间 传 说 流 播 甚 广 。史 籍 道 经 中 的 石 函 藏 剑 故 事 , 是 法 剑 神 授 说 的 另 一 表 现 形 式 。 《 晋 书 》 记 载 雷 焕 得 石 函 , 其 中 有 双 剑 " 龙 泉 " 、 " 太 阿 " , 为 史 籍 道 经 中 石 函 藏 剑 的 蓝 本 。 南 宋 陈 葆 光 《 三 洞 群 仙 录 》 " 雷 剑 冲 斗 " 条 , 就 收 录 雷 焕 石 函 得 剑 之 事 。 许 旌 阳 的 斩 蛇 法 剑 , 也 有 石 函 藏 剑 的 传 说 。 唐 张 鷟 《 朝 野 佥 载 》 卷 三 说 : " 渔 人 网 得 一 石 , 甚 鸣 , 击 之 , 声 闻 数 十 里 。 唐 朝 赵 王 为 洪 州 刺 史 。 破 之 , 得 剑 一 双 , 视 其 铭 , 一 有 许 旌 阳 字 , 一 有 万 仞 字 , 遂 有 万 仞 师 出 焉 。 " 此 万 仞 即 西 山 道 士 万 振 , 此 事 后 来 被 收 入 道 史 , 《 历 世 真 仙 体 道 通 鉴 》 卷 三 十 一 《 万 振 》 , 即 记 载 渔 者 获 青 石 得 二 剑 之 事 。 有 关 张 天 师 的 法 剑 , 也 有 石 匣 藏 剑 之 传 说 。 酆 去 奢 感 神 人 告 知 说 : " 张 天 师 有 斩 邪 剑 二 口 , 并 瓶 盛 丹 在 此 石 下 , 可 以 取 之 去 。 " 14 道 士 酆 去 奢 所 得 法 剑 , 相 传 乃 张 天 师 之 七 星 剑 。早 期 道 教 正 一 派 、 上 清 派 、 灵 宝 派 的 嗣 教 传 箓 , 法 剑 的 传 授 是 重 要 信 物 。 杜 光 庭 《 道 教 灵 验 记 》 卷 十 一 《 刘 迁 都 功 箓 验 》 载 : " 昔 天 师 升 天 于 云 台 山 , 告 示 天 地 万 神 曰 : ' 吾 升 天 之 后 , 留 太 上 所 赐 宝 剑 、 都 功 印 箓 , 以 付 子 孙 , 救 护 亿 兆 。 ' " 15 道 教 认 为 张 陵 在 羽 化 之 前 , 以 斩 邪 二 剑 、 玉 册 玉 印 秘 箓 , 传 授 长 子 张 衡 , 后 来 在 子 孙 间 递 代 传 承 。 《 元 史 》 卷 二 百 二 《 释 老 》 载 : 三 十 六 代 天 师 张 宗 演 于 至 元 二 十 五 年 ( 1288 ) 觐 见 元 世 祖 , 元 世 祖 观 其 祖 天 师 所 传 宝 剑 、 玉 印 , 不 胜 感 叹 地 说 : " 朝 代 更 易 已 不 知 其 几 , 而 天 师 剑 印 传 子 若 孙 尚 至 今 日 , 其 果 有 神 明 之 相 也 夫 ! " 茅 山 上 清 派 第 二 十 六 代 宗 师 笪 净 之 , 其 入 室 弟 子 为 俞 希 隐 、 徐 希 和 , 徐 希 和 得 以 嗣 传 印 剑 。 徐 希 和 作 为 茅 山 嗣 教 宗 师 , 后 来 " 建 炎 寇 起 , 毁 元 符 宫 , 师 独 保 经 箓 、 印 剑 。 " 16 《 茅 山 志 》 卷 十 二 载 李 景 合 , " 游 雷 平 山 得 古 剑 一 , 以 献 元 观 。 元 观 曰 : ' 此 陶 公 墓 中 物 也 ! 神 物 不 可 泄 。


合 归 之 故 地 , 果 得 隐 居 墓 。 卓 剑 墓 上 , 须 臾 , 雷 电 大 风 晦 冥 。 明 日 往 视 , 其 剑 无 有 , 墓 上 复 得 二 青 李 。 元 观 闻 之 曰 : ' 剑 去 李 出 , 予 当 避 席 。 ' 即 奉 师 登 坛 。 " 17 以 陶 弘 景 古 剑 示 现 为 契 机 , 上 清 派 二 十 八 代 宗 师 元 观 先 生 蒋 景 彻 传 位 于 李 景 和 。 上 清 派 第 三 十 一 代 宗 师 徐 守 经 , 致 书 礼 请 秦 汝 达 上 茅 山 , 二 人 相 见 通 宵 畅 谈 , 翌 日 徐 守 经 " 以 印 剑 奉 先 生 登 坛 , 众 望 见 先 生 眉 宇 若 神 , 皆 服 保 宁 公 择 贤 之 密 , 知 人 之 明 也 。 " 18 徐 守 经 知 人 善 任 , 选 秦 汝 达 为 茅 山 第 三 十 二 代 宗 师 。 元 仁 宗 颁 给 茅 山 《 特 赐 玉 印 剑 还 山 省 札 》 说 : " 宋 徽 宗 时 分 赐 与 本 山 元 符 宫 宗 师 玉 印 一 颗 , 上 面 刊 着 九 老 仙 都 君 的 篆 文 。 更 玉 靶 法 剑 一 口 , 是 与 他 代 代 宗 师 传 度 法 箓 用 的 , 与 龙 虎 山 张 天 师 的 印 剑 一 般 。 " 19 阁 皂 山 灵 宝 派 元 始 宗 坛 的 传 授 , 也 是 以 镇 山 法 剑 为 信 物 。 南 宋 白 玉 蟾 曾 游 历 阁 皂 山 , 当 时 灵 宝 派 嗣 教 传 箓 宗 师 是 朱 季 愈 。 白 玉 蟾 《 心 远 堂 记 》 说 朱 季 愈 " 两 辖 宫 事 , 数 携 琴 剑 诣 京 华 , 所 至 权 贵 皆 倒 屣 之 。 上 方 紫 其 裾 , 赐 其 冲 妙 之 号 , 今 太 极 葛 仙 翁 四 十 代 剑 印 、 符 箓 之 坛 属 以 之 。 " 20 法 剑 作 为 道 士 的 法 器 , 伴 随 着 道 士 的 宗 教 人 生 。 历 史 上 不 乏 视 剑 为 生 命 的 道 士 , 武 夷 山 道 士 陈 天 锡 , " 惟 蓄 一 琴 , 复 事 一 剑 , 可 谓 苍 梧 紫 櫄 之 琴 , 青 萍 赤 荇 之 剑 也 " 21 。 吕 洞 宾 得 火 龙 真 人 天 遁 剑 法 , 曾 赋 诗 曰 : " 昔 年 曾 遇 火 龙 君 , 一 剑 相 传 伴 此 身 。 " 22 历 史 上 道 士 修 炼 剑 术 , 使 道 家 剑 术 自 成 风 格 , 相 传 李 白 " 十 五 好 剑 术 , … … 击 剑 为 任 侠 " 23 。 道 教 的 剑 仙 、 剑 侠 , 是 明 清 武 侠 小 说 着 力 渲 染 的 形 象 。在 民 间 神 话 传 说 中 还 有 法 剑 代 形 的 故 事 。 南 朝 梁 , 五 百 年 后 , 剑 亦 能 灵 化 。 ' 此 其 验 也 。 " 仙 人 王 子 乔 墓 中 之 剑 , 能 显 示 剑 解 的 灵 异 , 这 就 是 所 谓 的 飞 仙 剑 。 天 师 剑 也 有 此 灵 异 , 相 传 " 时 有 异 光 , 或 间 吟 吼 , 乍 存 乍 亡 , 颇 彰 灵 应 " 24 。 此 类 灵 剑 的 民 间 传 说 , 有 道 经 的 神 秘 记 载 为 依 据 。 刘 宋 道 经 《 洞 玄 灵 宝 道 学 科 仪 》 卷 下 说 法 剑 : " 逐 辟 邪 魔 万 精 , 又 以 照 五 形 , 依 经 奉 致 , 飞 仙 剑 代 形 耳 。 或 谓 曰 ' 分 影 剑 ' , 或 曰 ' 挥 神 刀 ' 。 " 25 唐 代 西 山 道 士 万 振 , 于 龙 朔 元 年 ( 661 ) 尸 解 于 京 师 , " 数 日 启 棺 , 惟 有 一 剑 一 仗 而 已 。 诏 以 铜 函 盛 剑 杖 , 葬 于 西 山 天 宝 洞 之 侧 。 " 26 这 就 是 以 剑 代 形 的 例 证 。 按 道 教 的 经 法 制 度 , 道 士 羽 化 后 法 剑 随 之 埋 入 墓 中 。 《 正 一 威 仪 经 》 载 正 一 死 亡 威 仪 : " 正 一 符 箓 , 券 契 环 剑 , 布 囊 盛 之 , 随 身 入 士 。 " 27 宋 代 茅 山 道 士 沈 若 济 死 后 , " 其 徒 奉 治 命 , 掘 地 六 尺 许 , 得 石 板 大 书 六 字 曰 : ' 沈 公 瘗 剑 于 此 ' , 观 者 异 焉 。 " 28 茅 山 上 清 派 第 十 九 代 宗 师 王 栖 霞 奉 南 唐 烈 祖 李 昇 召 至 金 陵 , 于 保 大 元 年 ( 943 ) 四 月 隐 化 于 金 陵 玄 真 观 , 其 弟 子 " 奉 冠 剑 归 葬 雷 平 山 " 29 。 唐 代 道 士 谢 通 修 解 化 , " 门 人 以 棺 殓 之 , 是 夕 梦 其 师 曰 : ' 吾 有 宝 剑 , 何 不 随 吾 ? ' 迟 明 以 剑 入 于 棺 。 " 30唐 代 天 台 山 道 士 剂 瀛 羽 化 之 时 , " 戒 其 门 人 使 与 剑 俱 葬 " , 至 乾 符 ( 874 - 879 ) 、 中 和 ( 881 - 885 ) 间 , 台 州 帅 刘 文 手 下 裨 将 李 生 发 其 坟 欲 以 取 剑 , " 其 剑 哮 吼 有 声 , 郡 党 惊 惧 , 卒 不 敢 取 。 李 生 命 瘗 之 而 去 " 31 。 唐 代 西 山 道 士 胡 惠 超 道 行 高 绝 , 预 知 羽 化 之 期 将 近 , 命 弟 子 于 游 帷 观 西 北 伏 龙 冈 造 砖 坟 , " 藏 太 玄 真 符 二 , 七 星 神 剑 、 灵 宝 策 杖 各 一 , 三 日 而 讫 。 天 师 正 衣 冠 , 坐 绳 床 , 异 香 满 室 , 空 中 云 鹤 , 墙 外 人 马 之 声 , 纷 纷 不 绝 , 视 之 己 解 蜕 矣 。 " 32 二 、 道 教 斋 醮 科 仪 中 的 法 剑在 道 教 斋 醮 科 仪 中 , 法 剑 是 高 功 行 法 的 法 器 , 科 仪 中 的 咒 语 、 书 讳 、 取 气 、 焚 符 , 都 要 以 法 剑 相 配 合 。 道 教 认 为 代 天 行 化 , 布 令 宣 威 , 全 凭 三 尺 法 剑 。 醮 坛 上 高 功 之 法 剑 , 具 有 斩 妖 驱 邪 的 无 比 神 力 。 《 灵 宝 玉 鉴 》 卷 十 二 敕 坛 之 法 , 先 在 醮 坛 东 南 地 户 上 安 水 剑 。 道 教 以 地 户 为 天 地 之 气 初 生 , 凡 物 之 类 出 入 之 处 , 这 就 是 所 谓 " 水 曰 五 行 之 首 , 有 秽 皆 除 ; 剑 为 百 炼 之 刚 , 无 妖 不 斩 " 33 。 金 允 中 《 上 清 灵 宝 大 法 》 卷 二 十 禁 坛 仪 , 法 师 以 剑 横 水 盂 上 取 气 , 说 : " 臣 某 奉 宣 上 帝 , 敕 吾 之 剑 : 足 济 水 火 , 体 法 乾 坤 , 坚 刚 励 百 炼 之 锋 , 雪 刃 涵 七 星 之 象 。 指 天 而 妖 星 殒 晦 , 召 雷 而 紫 电 飞 腾 。 吾 今 仗 握 叱 妖 氛 , 三 界 鬼 神 皆 指 摄 , 一 挥 万 里 总 澄 清 , 地 境 邪 精 俱 绝 灭 。 " 34 在 道 教 斋 醮 科 仪 中 , 高 功 执 法 剑 与 咒 语 相 配 合 , 更 增 强 法 剑 的 威 慑 力 。 南 宋 吕 太 古 《 道 门 通 教 必 用 集 》 卷 七 《 威 仪 篇 》 中 , 记 载 了 斋 醮 坛 场 使 用 的 三 首 剑 咒 。 仪 式 中 高 功 右 手 执 剑 , 左 手 执 水 碗 , 念 剑 水 相 向 咒 曰 : " 吾 水 非 常 之 水 , 五 龙 五 星 真 气 之 水 。 吾 剑 非 凡 之 剑 , 就 炼 坚 刚 , 七 星 挟 旁 , 踏 蹑 北 斗 , 跨 踞 魁 罡 。 " 35 杜 天 师 杀 剑 咒 曰 : " 太 上 有 命 , 普 告 万 灵 。 促 召 天 真 , 俱 会 帝 庭 。 … … 挥 剑 前 驱 , 焕 掷 火 铃 。 激 命 甲 驺 , 虎 卒 天 丁 。 风 火 齐 战 , 伐 邪 绞 精 。 " 36张 无 尽 金 箓 仪 中 煞 剑 咒 曰 : " 太 上 有 命 , 普 告 万 灵 。 天 将 统 天 下 , 伐 天 鼓 , 扬 天 旌 , 挥 金 星 , 掷 火 铃 , 捕 无 影 , 搜 无 声 。 " 37《 西 游 记 》 第 45 回 记 三 清 观 道 士 登 坛 祈 雨 , 就 描 写 有 配 合 运 用 剑 咒 的 情 景 : " 那 大 仙 走 进 去 , 更 不 谦 虚 , 直 上 高 台 立 定 , 旁 边 有 个 小 道 士 , 捧 了 几 张 黄 纸 书 就 的 符 字 , 一 口 宝 剑 , 递 与 大 仙 。 大 仙 执 着 宝 剑 , 念 声 咒 语 , 将 一 道 符 在 烛 上 烧 了 。 " 38 在 道 教 的 咒 语 法 术 中 , 有 一 类 专 门 的 剑 咒 , 《 太 上 三 洞 神 咒 》 的 卓 剑 咒 、 火 铃 神 咒 , 就 是 以 剑 驱 邪 的 咒 语 。 《 道 法 会 元 》 卷 一 百 五 十 四 敕 剑 咒 曰 : " 日 间 剑 光 照 吾 体 , 夜 间 剑 光 照 吾 身 。 天 神 闻 之 低 头 入 , 地 神 闻 之 鞠 躬 行 。 应 是 天 魔 外 道 , 邪 鬼 神 祇 , 妖 孽 怪 物 之 类 , 急 速 潜 藏 , 头 破 脑 裂 , 急 急 如 混 元 上 帝 律 令 ! " 39在 道 教 斋 醮 科 仪 中 , 高 功 法 师 存 想 通 神 的 法 术 , 也 有 仙 真 手 执 法 剑 的 内 容 。 《 灵 宝 玉 鉴 》 卷 十 二 敕 坛 之 法 , 法 师 存 想 上 仙 蔽 身 大 将 军 唐 宏 , 戴 朱 阳 赤 帻 通 天 大 冠 , 绛 章 丹 衣 , 右 执 龙 头 玉 剑 , 左 持 金 符 。 《 太 上 助 国 救 民 总 真 秘 要 》 卷 五 上 章 法 师 存 想 : " 己 身 为 驱 邪 院 使 , 伏 地 冥 心 , 存 二 童 子 执 剑 持 印 。 " 40 《 灵 宝 六 丁 秘 法 》 说 高 功 行 存 印 法 : " 先 存 东 北 印 , 丁 卯 玉 女 立 于 印 角 , 手 执 青 蛇 之 剑 。 次 丁 巳 玉 女 在 东 南 角 , 手 执 或 黄 或 白 色 之 剑 。 次 存 西 南 印 , 丁 未 玉 女 立 在 印 角 , 手 执 或 白 或 黄 之 剑 。 次 存 西 北 印 , 丁 丑 玉 女 立 在 印 角 , 手 执 或 黑 或 黄 之 剑 。 次 存 丁 酉 、 丁 亥 , 玉 女 立 在 左 , 右 手 执 或 青 或 黄 蛇 之 剑 。 存 想 毕 , 低 声 念 咒 一 百 八 十 遍 。 " 41 神 霄 派 雷 法 中 的 法 术 , 法 剑 的 运 用 更 有 特 色 。 《 道 法 会 元 》 卷 六 十 八 载 : 高 功 法 师 左 手 雷 局 , 右 手 提 剑 在 手 , 与 天 皇 对 立 , " 存 天 皇 人 首 蛇 身 , 头 顶 水 轮 , 足 踏 水 轮 , 涌 身 万 丈 , 吾 身 亦 涌 身 万 丈 , 大 怒 。 存 天 昏 地 黑 , 速 转 身 一 匝 , 用 剑 斩 天 皇 符 为 两 段 , 此 谓 之 ' 飞 剑 斩 天 皇 ' 也 " 42。 道 教 的 变 神 法 术 , 用 于 雷 法 中 的 驱 役 呼 召 , 高 功 在 变 神 法 术 中 存 想 神 仙 : " 左 手 握 驱 邪 院 印 , 右 手 仗 三 昧 火 精 剑 。 " 43在 道 教 的 传 度 仪 式 中 , 师 父 要 向 弟 子 传 授 法 剑 , 弟 子 在 仪 式 上 跪 受 法 剑 , 即 表 示 已 获 得 道 法 的 传 承 。 南 宋 宁 全 真 《 上 清 灵 宝 大 法 》 卷 三 十 《 传 度 科 格 门 》 , 其 中 有 传 度 法 剑 的 仪 格 , 传 度 法 师 告 诫 弟 子 说 : " 原 夫 代 天 行 化 , 布 令 宣 威 , 全 凭 三 尺 之 神 锋 , 以 制 神 魔 之 非 道 。 光 腾 七 曜 , 威 摄 万 灵 , 凡 有 指 呼 , 无 不 响 应 , 吾 今 付 汝 , 切 宜 珍 藏 。 " 44 明 周 思 得 《 上 清 灵 宝 济 度 大 成 金 书 》 卷 十 九 《 灵 宝 传 度 仪 》 , 也 记 载 了 传 法 剑 的 仪 格 。 法 师 执 剑 对 弟 子 说 : " 光 射 斗 牛 , 法 象 雌 雄 , 神 灵 景 震 , 枝 派 分 宗 。 旁 辉 九 丑 , 肃 清 提 封 , 上 盘 云 汉 , 严 摄 罡 风 。 导 人 变 化 , 倏 忽 西 东 , 律 戒 妄 用 , 号 曰 ' 神 锋 ' , 以 今 授 子 , 子 其 领 之 。 " 45 法 师 在 谆 谆 告 诫 之 后 , 才 将 法 剑 授 予 弟 子 。 道 教 的 传 度 科 仪 , 在 师 徒 之 间 形 成 授 受 的 盟 约 , 弟 子 法 剑 应 用 之 有 道 , 法 剑 可 用 于 防 身 , 也 可 用 于 斩 邪 , 违 此 妄 用 则 不 可 。 《 灵 宝 净 明 院 行 遣 式 》 的 咒 剑 就 说 : " 神 剑 非 铁 , 化 气 于 身 , 取 彼 日 月 , 炼 以 丙 丁 。 三 年 剑 成 , 斩 邪 戮 人 , 不 杀 无 罪 , 不 伐 忠 臣 。 有 违 此 而 妄 用 者 , 如 师 此 盟 。 " 46 道 教 斋 醮 科 仪 的 施 食 炼 度 , 高 功 最 后 要 打 破 地 狱 , 拯 救 亡 灵 。 受 盟 威 法 箓 的 正 一 法 师 , 在 仪 式 中 用 法 剑 扣 狱 扃 破 狱 。 宋 路 时 中 《 无 上 玄 元 三 天 玉 堂 大 法 》 卷 十 五 说 : " 破 狱 之 法 , 合 以 策 仗 扣 狱 扃 。 而 所 以 用 策 仗 者 , 三 洞 法 师 也 。 有 持 剑 而 破 狱 者 , 正 一 法 师 也 。 " 47 道 教 斋 醮 的 祭 风 、 祭 雨 科 仪 , 高 功 法 师 要 执 剑 行 法 , 依 仗 三 尺 法 剑 的 奇 妙 神 力 , 高 功 才 得 以 呼 风 唤 雨 。 北 宋 王 文 卿 曾 行 雷 法 驱 邪 , " 至 夜 月 明 , 仗 剑 登 坛 , 飞 符 叱 咤 , 风 雷 大 作 , 天 地 晦 冥 " 48 。 《 三 国 演 义 》 卷 二 十 一 《 孔 明 秋 夜 祭 北 斗 》 , 写 诸 葛 亮 于 帐 中 祈 禳 北 斗 , 这 时 " 姜 维 入 帐 , 正 见 孔 明 披 发 仗 剑 , 踏 罡 步 斗 , 压 镇 将 星 。 忽 听 得 寨 外 呐 喊 , 欲 令 人 问 时 , 魏 延 入 帐 报 曰 : ' 魏 兵 至 矣 ! ' 延 脚 步 走 急 , 将 主 灯 扑 灭 。 孔 明 弃 剑 而 叹 曰 : ' 死 生 有 命 , 富 贵 在 天 。 主 灯 已 灭 , 吾 岂 能 存 乎 ? 不 可 得 而 禳 也 ! ' " 49 当 代 华 南 道 教 的 斋 醮 科 仪 , 坛 场 书 写 " 仗 剑 登 坛 诚 通 三 界 , 步 罡 踏 斗 表 奏 诸 天 " 的 对 联 。 斋 醮 中 的 许 多 仪 节 , 高 功 都 要 用 剑 施 行 法 术 。 如 斋 醮 中 高 功 的 " 颂 符 " , 是 在 读 完 上 元 天 官 宝 诰 之 后 , 高 功 口 中 吸 水 仗 剑 , 向 坛 场 的 符 纸 喷 水 , 用 剑 挥 击 。 然 后 高 功 左 手 执 鸡 , 右 手 举 剑 切 下 鸡 冠 , 将 鸡 血 洒 在 符 纸 上 。 " 50法 剑 作 为 驱 邪 斩 妖 的 法 器 , 在 道 教 法 术 的 实 践 中 形 成 了 运 用 法 剑 的 三 等 剑 法 。 《 翊 圣 保 德 传 》 卷 上 说 : " 剑 法 有 三 … … 或 地 祇 作 孽 , 水 族 生 妖 , 分 野 为 灾 , 国 家 轸 虑 , 当 以 上 剑 治 之 ; 或 山 泽 之 怪 , 飞 走 之 雄 , 震 骇 闾 阎 , 侵 毒 黎 庶 , 当 以 中 剑 治 之 ; 或 魑 魅 之 徒 , 夔 魖 之 辈 , 挟 邪 暴 物 , 作 祟 害 人 , 当 以 下 剑 治 之 。 " 51 北 宋 张 守 真 总 结 的 三 等 剑 法 , 是 与 斋 醮 的 三 等 坛 法 相 一 致 的 。

小羊
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 27/05/2007 22:20:26
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当成
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

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doreen
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

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shcfhyt
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

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法剑?

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shcfhyt
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

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法剑?
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道心
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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看看
归元
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太乙新人
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岁月留痕
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闲云2007
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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fsdfsdafsdfsd
念念不忘
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是要发言才可以看吗

fy_0573
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

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看看,增长知识,感谢搂主发帖。


 

txlml
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<DIV class=Content id=Reply1>瞄瞄</DIV>
txlml
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只有宗教意义  估计实际上就是一堆铁元素
风云
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看看
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ganggang
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

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太白
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

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太白
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

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神剑似乎也有叙述,非常生动全面,好贴!
芜湖人
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  我也想看看。


 

mengyuan
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kankan
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hqjun
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xuexi

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