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想修好宗风武学,得学会说话  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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看了我写的标题,可能有些人会说:“功夫是练出来的,不是说出来的。”是的, 功夫要练,而且要下苦功练,要不然就成了社会的嘴炮,只会空口说白话,没有真实修为。

现在社会上很多这种现象,理明法暗;道理他知道,但是他不知道怎么练。但是我这里说的,想修好宗风武学,得学会说话,则是另一种层次的内容,与嘴炮党不是一回事。

在传统修真里面,有五个修炼的层次:1.修真自持、2.警喻世人、3.教化群生、4.呈真为祖、5恒定不灭。

“修真自持”就是说自己管好自己,做好自己。就是好好的练功,学习文化,把自我的身心调节好,把功夫给练好,掌握到位。你不能说自己自己都病歪歪的,然后出去说练功能有益身心健康,能治病强身,别人不信。也不能自己都练得不对,然后就去教别人,这不是在害人吗?

经过一段时间的努力,自我的身心产生了好的变化,对于宗风武学,传统文化有了一定的认识和理解,这时就要走出去弘扬宗风,传播传统文化,这就是“警喻世人”的阶段。

这个阶段是从利己到利他的一个转变过程,在教导他人习文练武的过程中,教学相长,有助于提高自身对功夫的理解。

第三个阶段则是“教化群生”;这个阶段是“警喻世人”的继续和扩大。经过前面两个阶段,自己心中就慢慢地知道自己要做些什么,心与宗风相合。在这个阶段,开坛授课,著书立说,写文章,弘教化,是在帮祖师爷弘扬脉传,培育宗风种子。

后面的两个阶段都是由前面的这些修行进化而来,对于普罗大众来说,有些过于高远,就不说了。回过来头来说“警喻世人”和“教化群生”,想做好这两样,你首先得学会说话。

你的功夫练得再好,可是嘴巴说不出来,说不清楚,怎么弘扬宗风?我的老师李兆生先生经常跟徒弟说:“好马出在腿上,好人出在嘴上。”这是一句民间俗语,老师的意思是宗风的学子法人们, 要多说,要懂得说。

师父在这方面,早就以身作则了。他年轻的时候就是经常对别人说武学修真,不断的说,主要说的是弘法,说宗风脉传,这也是一种修为。

李师最看重讲课能力,一直希望有人能接过这个班。所以以前开班授课时,经常会叫一些徒弟上去讲课,开始效果并不是很好。这些徒弟不是没功夫,有功夫,但是他说不出来。有些人讲的内容其实很好(课后整理他们的讲课内容,里面很多好东西),但是课上讲的时候,下面的人听的人个个想睡觉。

这是为什么?这是因为不会说话,声音不清楚,胆怯了,一上台就辞不达意,只会照着备课本上照读,没有了气质和神采。

开班讲课很重要,按传统宗风,这时候是帮祖师爷弘法,你自己心慌慌的,说话就没力量啊。想讲好课,得从平时开始积累,经常的跟人说,把自己懂的东西跟人说清楚,讲明白。说不清楚,搞不明白的,回去多看书,多请教同门。

想要说得好,还得多动笔。平时练功,读书有了什么感悟,赶紧记下来,这些都是心灵的闪光。你不记,这些灵光就消逝了,很难找回来。讲课时讲什么?不就是要讲这些东西么?你要是蒙着脑袋瓜子,光照着老师的书读,那没什么大用。

因为书上的东西是老师的,是祖师爷的,照着读是没用的。要你理解了,有体悟了,这些东西才是你的,这样说出来的话才有特殊的力量,才能更好的帮祖师爷弘法。

有了灵思妙想了,记下来,这些东西就是你自己的了。等这些东西比较完善了,就著书立说,传扬到社会上去,这就是“文章行事大神仙”。光动嘴说,能有几个人听得到?可能别人听完就忘记了。

文章写下来就不同,他始终在那,可以让更多人看到,想读的时候就可以拿起来再读一遍,这就是文章的妙用。可以说,历代祖师爷没有一个不是著作等身的,这些都是在积累功德。

从宗风武学来说,修真自持是练内功;警喻世人、教化群生是修习外功,是在积功累德,当然同时也是在参真。想要练好功夫,内功和外功都不能少。学会说话是修习外功的第一关,必不可少。

注:文里很多内容是整理自南宁真元国术馆的友人姜国建兄所言,阿建跟随在师父身边多年,这次在南宁相聚,说了很多先生的逸事,以后有余暇当一一叙来,让人们知道一代国学宗师的风采。

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丹经武学第一代学子

真元修真法传人 凌霄客
 
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