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功夫的“水到渠成”是真实的修行  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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传统功夫的修行讲究水到渠成,认真练就是了,不要过于追求感受。只要功夫到了,自然就有了,同时功夫也就成了,这是修行的一种心态。

除了心态之外,其实水到渠成还有深刻的内涵,是太乙循经的真实体现,真实的修为。循经是指体内的真气如日月经天,在体内的阴阳气脉之中循环往复,周行而不殆。

水是指先天肾水,先天的真元之气;渠是指人体的经络脉道。先天的真气通过人体的经络运转周身,如同流水一般滋润四肢百骸,五脏六腑,从而达到养气柔体的功效,使人的身心得以升华。



那么要想达到这种太乙循经,这种水到渠成的效果,你得先学会敛气修脉。敛气就是敛神聚气,把心神收回来;神回则气自聚,久之自然元气饱满充实。不要学外家拳那样,雄赳赳、气昂昂地,把精气神都放出去了,元气都消耗掉了。

敛气呢,有多种方法,各有效率不同。有的就是坐在那,收心求静,真气就慢慢地集中在小腹了,这是一种方法。

但是这种方法,效率太慢了。为什么?你周身气脉不开通,光靠着慢慢地积累,效率不行啊。那么怎样才能敛气快呢?要修脉。要打通人体的经络和关窍要道,使真气能更好地在人体之中运行,这样才能更快地培育元气。就像现代社会说的,要想富,先修路,财富要流通起来才能产生更大的作用。




经络是什么呢?【灵枢·海论】里说了:“内藏于府藏(脏腑),外络于支节”。经络一通,则五脏六腑就连接在一起了。五脏六腑分别对应五行金、木、水、火、土。五行相生相克,就使得元气能更好的生生不息,这样敛气的效率才能提高。

通过武功来锻炼,实现太乙循经是修脉的最好方法。但是太乙循经并不简单,如同李时珍所说:“内景隧道,唯返观者能照察之。”这是说,脏腑的内景和经络的隧道,只有达到一定功夫的人,才能通过内视体察认知到。毫无疑问,这是比较高深的一种境界了。

太乙循经是需要相当长的一段时间修炼才能实现,那么在这之前其实已经开始进行修脉道的功夫了。

功夫的“水到渠成”是真实的修行:水,元气也;渠,经络也点击添加图片描述(最多60个字)




太乙循经之前的基础是潜气内循和气与力合。这时真气主要在十二正经的分支络脉、经别、经筋之间循行,其实这时也有真气在经脉之中运行,只是他的力量和速度不足,你体察不到。但是认真习练一段时间的人,很快都能体会到潜气内循的效果。

潜气内循也分阶段,比如刚开始的时候,你练玉环桩“玉虚呈华”,练循经太极拳“揽雀尾”的龙行按掌时,手一推出去,就感觉到有一团气在手臂内侧往前走,这时气行于皮部和络脉、经别,是浮气与潜气同时运行。

等功夫有所长进了,气机进一步收敛,这时的气感没有那么强了,就会感受到一股热气从手臂往手掌方向前进。这种感受从若有若无,到比较清晰;气刚开始是从小臂开始往前走,到后来会感受到从大臂出现,这是另一个阶段。




再后来,这股气开始凝练,不再是虚浮的气感了,变成了力量感,沉实有力了。再接下来,则是脉道感开始出现。

之前呢,这股热气往前走,走到的地方发热,走过的地方和没走到的地方是没有热气的。等到这时候,就不同了:这股热力往前行,走到哪,哪个地方热,走过的地方也一直在热。这说明通过长期的修行,元气的量比较足了。

这就像我们用一小杯水往一根管子里倒,因为杯子里的水少,那么水管里只有一小段水在流动,这时水流动到哪,哪有水,流过了就没水了。可是如果你用一个大瓶子,甚至一个大桶水往管子里倒,那么这水管里就一直有水在流动,水一直充满在管子里。

练功也是如此,只有你的元气很充足了,能够布满相关的络脉、经别、经筋了,这时才开始算是水到渠成了。这时才是达到了真正的气与力合,这时才是真正的“一动无有不动”。因为如果单纯是肌肉的联动,它肯定会有一个延迟,只有真气相连,才能真正做到周身一体。

当然气与力合的时候,这种潜气内循的感觉会比较弱。因为真气已经与经筋,肌肉结合起来,化为真力了。但是如果静下心来体会,就能有到这种周身气脉连成一体的感受。


在这种基础上,进一步修炼,元气进一步凝练升华,就可以进入循经导脉的境界;直到内壮混元,太乙循经。可以说,太乙循经是水到渠成的自然体现。元气足了,经络畅通了,心性圆融了,就会自然呈现,是功到自然成也。
 
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