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师言坐有坐相,站有站相,此是内功修炼之真义也  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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李(真阳)师在开班授徒时曾经多次教导我们,要站有站相,坐有坐相,也就是说要站如松,坐如钟。不仅仅是因为这样有助于培养风姿神采,有助于个人的生活、事业,以及弘扬传统文化。因为你要是走出去,坐都坐不直,像个病夫似的,别人能有好印象吗?

除此之外,这种身姿也是一种内功修为的好方法。记得以前听人说过,有一种苦修方式,就是举着一只手,不论何时都不能放下来。这种修行有什么作用呢?就是让你的心始终不能放松。

大家不要以为这很简单,你要是把一只手始终举着,不放下来,刚开始很容易,久了,那会让你痛不欲生。通过这种痛苦可以让人的精神始终如一不放松,把精神意志全部凝练在一起,久之则有其妙矣。

当然这种苦修并不合适大多数人,一个是太痛苦,另一个则是这样是要有专修,你要这样就不可能再去正常的工作,第三、这种专修必须要有真师相传,你不能说我看到有人这样练,我也练。自己练有没有效果?有一定的效果,能锻炼毅力,磨砺精神,但是也尽止于此了。

如果有师传,则是另有奥妙隐于其中。师或以通灵之为,或以灌顶之法,把灵性的种子打入徒弟身中,然后以此法来磨砺弟子的心神,元气,从而使这金刚、金甲种子得以成长壮大,如此方可证真,非可自学自习也。

那么回过头来说坐有坐相,站有站相,这其实就是要求学子们身姿要端正,从而使人体的气机能运行得更加通畅。因为你要记得这样做,这就无形中也使自我的心神有了一定的约束,不致于轻易跑了。神凝则气聚,久之则真元饱满矣。

从内功的角度来说,这种身姿也有内炼之用。在丹经武学中有真元固气法之修习,其中有一式就是以坐功来参详。此法简单就是身子自然坐直,两手垂于两侧,然后无思无虑即可,久练则可见其真矣。

当然真元固气法是专修,它的修行是建立在修习者久练功夫,人体的元气已经饱满充实了(如果元气不足,则没有什么必要此法),这时需要得到用到特殊的方法和手段来使真气更加凝聚,得到提炼以升华。如果没有这种特殊的功夫,你还是按照以前的练,那么功夫就很难得以长进了。

因为你的元气已经布满身中,采气也采不进来,练功时增长的元气也没地方安置,你说怎么再进步?这也是正宗与散流的区别。很多散流因为是从正宗分流出来,所以初期的锻炼也是跟正宗相类似,也有好的效果。

但是因为久被岁月烟尘的侵扰,已经忘怀自已的出身,很多进阶的功夫已经遗失了。等练到一定时候,就会发现,前面已经无路可走了。可是正宗不同,历代师真法祖的境界太高了,功夫太多了,你练得越好,发现前面的路越宽,功夫都练不完。

当然真元固气法的修习并不是那么简单,如果单纯的按照已经流传到社会的练法进行修炼,也有一定的效果,必竟形中可寓法。但是必竟少了一些心法与宗风法脉的加持,作用就比较有限了。

我们在现代练功夫,为什么很难操持,是因为现代生活节奏太快,想跟上时代的发展,没有那么多时间练功了。而事务的繁忙,很容易让我们的精神疲累,元气散失,怎么办?就得学会行住坐卧都是功夫的练法。站有站相,坐有坐相,就是这样的方法,只要你能始终如一的坚持,那么自然气聚神凝身健康矣。

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丹经武学第一代学子

真元修真法传人 凌霄客

 
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