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内容
06/11/2019 17:39:38
文章主题:
武当的内功书法与剑术:笔运双锋以呈迹,剑化游龙示精神
凌霄客
5、武士 武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 90
离线
武当派在现代人看来,是以太极拳而传世,这是因为时代的缘故使武当宗传长隐于洞天之故。事实上,在旧传武当功法中,太极拳只是其中的一个科目,真正的武当派当年是以丹道与剑法闻名于天下。
当年张三丰祖师提出的“内执丹道,外显金锋”,正是武当的真实写照。也就是说当年三丰祖师已经把武功与丹道融合为一体,这种武学修真的内容已经臻至巅峰。
那么武当是怎么进行剑法的专修呢?除了长剑舞术这基础的入手习练之外,还有另一种操持,是以书法参于剑术。当年三丰祖师将文武汇宗,使书诀与内力参同,留下了天龙神剑,使书剑如一,共参造化。
可以说真正的武当宗风传人,习剑时是在写书,练字时即是舞剑,此才是宗风所为。这些内容都写在了《翰墨缘》之中,当年李兆生老师已经把它们公开于社会了。
《翰墨缘》一书关于书剑的内容主要分为四部分:书法与写字,这是入门;书法的生命是提高;以丹力入书,则是升华;双管齐下,则是迹于巅峰了。
先生于空中飞书(属于“以丹力入力”章节)中讲解了书作的运笔方式,这是古代不传之秘。观今人作书,多缺少这些方面的专习,书作时多是以手臂动作,而少有指腕的运化。就像练太极拳的人一样,习者虽众,却少有人得到真传。
太极拳的操修,是需要一定的基础锻炼的,并不适合直接以招式或套路入手。按传统宗风所言,则是要有小炼形的基础,方可得其精要。书法之学习亦是如此,在练字之前,要有一定的运笔基础,才能进入描红,临摹,背写的阶段。
回到之前所说的内容,就是武当的剑术要书与剑同参。社会上的人,精于笔法者未必通于剑法;而善剑术者,也多不以书法见精;能以书法与剑术两者同修者,极少。
书法是软毫写字,“笔柔软则奇妙生焉”;剑法之习则是以金锋挥舞,锋锐以克敌制胜,这种修习是世人已经熟知的。除此之外,在宗风之中则是另有他法参习,是笔运双锋以呈迹,剑化游龙示精神。
笔运双锋,运的是金铁之锋;剑化游龙,此龙乃生气也,是手持竹剑之修为。竹剑是武当宗风剑学隐真所特有之专持,是以丹力入书之作为。
本来常人之练书习剑,笔轻灵而剑沉重,这是一种练法。武当之专修,则同启另一途径,是铁笔重而竹剑轻,如此则书剑均有刚柔之练法,合于太极之理,是“一阴一阳之谓道”也。
之前我多以竹剑以修行,因铁笔不易得,一直在寻觅。今日在街边一五金店询问,竟然找到了,拍照图片以供喜欢书法与剑艺者共赏(此铁凿长约30cm,宽约1.6cm,重约一斤)。
在《翰墨缘》中记录有内功运笔法,也录之于下:中锋诀,以传统书作的执笔法入手,五指灵活,大指压住笔管,中指食指托住笔管,使笔在大指和食指中指间可灵活转动。笔管取直势。气随手指拈动而注入笔体。
左云环:由笔垂中宫取势,以笔动为准,向前,左,内,右顺势划圈,则小到大。这种逆时针的运笔法,为左云环的左旋法。
右云环:运笔的方向与左云环相反,其他要领相同。此三法看似简单,其实书法尽在其中矣,或可说剑法之精神亦尽在里面。其他尚有六法不外乎左右,上下,斜线之运笔,是在简易中见真功夫,有真想学习内家书剑者,可自行观看《翰墨缘》。
此运笔之法,如果有一定内功基础者,可以用铁笔金锋习之,效果更佳。如果没有练习武功的人,则还是以平常之毛笔为佳,要不指腕承受不住重量,容易受伤。
练笔时,可以单手练,就是左右手分开练,也可以双手同练,以同时锻炼左右脑,也使周身的气血同时周循,不使阴阳有偏。
先生言“当年三丰祖师得天台神韵而创“龙形大草”,以内力循缠而发微启象之操修。由龙形大草之字势法脉而宣化翻成武学内家剑法,都是以潜气内行为始终。”此宗真秘正是“祖师曾隐龙虎山,太乙神锋师祖传”,“金锋洒落寒光起,是剑是毫不可言”。
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