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为什么说中国武术是“全凭心意练功夫”,它有什么深奥的含义?  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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中国武术有一句谚语,叫做“全凭心意练功夫”,这其中有什么奥妙?是玄化还是真实,让我们好好分析一二。

用心意来练功夫,是中国古人高深境界的体现。修真图中直言“意不动,神自灵”,“心不动,气自圆”,把心与意的用处说得清清楚楚:只有“意不动”,才能使先天的元神虚灵自现,由后天直返先天;只有“心不动”,人的元气才能饱满混元,壮大成长。也就是说,心意不动的目的是为了让人的精神凝聚虚灵,元气内敛团聚,并不是虚幻之想像。


不仅仅是武术如此,在中国的文化领域也是这样。清.刘熙载《书概》中写道:“学书通于学仙,炼神为上,炼气次之,炼形又次之”,由此可见在中国的传统文化中,文武是一统的。这也是三丰祖师保卫战天龙神剑的根基,从而把书法与剑法合为一体,留下千古绝唱。

实际上,中国的传统文化有根有源,他们都建立在“道”的核心和基础上。《道德经》里说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。道呢,无所不包,无所不含,表面上看起来是虚无一片,但其实是真空妙有,元气包含在其中。

随着时间的变化,这遍布虚空中的元气慢慢地凝聚,形成了星辰,让我们看得到了,这就是道生一。但是他的本质还是元气,这团元气之后产生了分化,清阳上升为天,浊阴下降为地,于是有了天地,这是“一生二”。

这也是佛家讲空,道家讲无的原因。《道德经》中所说的:“无名,天地之始;有名,万物之母”,“天下万物生于有,有生于无”;与《心经》所说的:“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色”实为一体。


天地是一个大宇宙,人生于天地之间,也有一个小宇宙,也是由元气构成。人身体中的元气产生了分化,其中的清灵之气上升化为“神”,浊阴之气下降凝为“精”,所以精神也是元气,只是有了阴阳的变化而已。

可以说,中国的传统功夫基本上都是建立在这种“天下万物生于有,有生于无”的基础上,古人就是通过这种理论来指导练功。比如说丹经武学的功夫,要“虚处藏神,实处就法”。刚开始练功,人体的气血不足,散于周身,这时就要使自我的神意化为虚无,什么都不想,这是“虚处藏神”。

通过“虚处藏神”,将宇宙天地之间的真阴阳,化合于自身,从而使自身阳气升腾,阴气下降,聚敛身中的精气神,从而在身体中出现真消息,或纳于丹田,或行于周身。这时要出现光时守光,出现色时守色,这就是“实处就法”。

中国的文化讲究天人合一,什么是天人合一?宇宙是虚无一片中生出,形成了一个个星辰,那么我们练功,人体也要有这样的一个过程,使身体中的元气聚敛起来,形成“一粒元华,置于黄庭丹野之宫,虽粟米之珠微然现光,照耀元精真境”。

宇宙的生成经历了亿万年,人的生命不过百数,正常情况下不可能达到这种效果。怎么办?于是先人们发明了修真,通过文武诸艺来使这个过程得以加速。功夫的好坏,层次的高低从中可以分辨。比如有的功夫,练了一辈子只能强壮身体,增长气力,这是自然门,他们身体内产生不了这种生命的结晶。只有修真的武学,才能达到这种高超的境界。

那么如何才能到达这种境界呢?第一是要有师承,因为“无师不成道”;第二则是要从心意上下功夫。我的老师李兆生先生说过,丹经武学是心意神功,心意到了,功夫就有了。这个心意到了,不是是说你胡思乱想,而是要把心神意念回归到先天自然的境界,经常的保持这种状态,人的元气就能慢慢地饱满浑圆,从而为金丹的修持打下基础。


正如李师之所言:“(功夫当)从虚无下手用功,清虚养真,虚无通灵,以先天之神,得以育化,从无中生有,为先天自然之功,以期高超的内密显化”。如此修行,则能以人生短短数十年而现宇宙亿万年之努力。噫 ,诚斯言,道尽千古之秘也哉!

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