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忆师真授学三两事  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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今天看到一篇文章,里面的内容很有启发,转发如下

庄子的“ 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”

意思很明白,人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生去追求无限的知识,是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”,即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚。

顺道知识越多越好,悖道知识越少越好。所以,求知既是知识增加的过程,也是鉴别所得知识是否合道,并剔除悖道知识的过程。这里的“道”,可以理解成真理。

在修习丹经武学的过程中,如何对待种种知识,这一段文字里说得很清楚了。太上曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这是自然界发展的规律,是由少到多,逐渐的远离了道。那么我们修真就要反过来,要由复杂归于简单,归于无为,归于大道,要“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

​那么什么知识是合于道,什么东西是悖于道呢?能够帮助我们增长元气的知识就是合于大道,丹经武学就是这方面的内容。有害于我们元气的内容就是离于大道。

但是人生于红尘之中,有些事情虽然本身是离于大道的,但是我们却需要它们来谋取修道的资粮,比如销售啊,管理啊,经营啊……阎师爷当年是老中医,师尊也曾经干过工人,然后也开过餐饮和书画阁。现在我们的道友大家都有各自不同的工作,要想养家糊口,安心修行,那么财与地是必不可少的。这也是需要我们投入一定精力的事情,是红尘中炼心,是修行中的一部分。

记得听同门说过老师的教导他怎么销售字画,这也是在老师教导弟子怎么谋生。阎师爷在帮人诊治疾病时,也会教导他人修习武术来补养元气,这是武合于医的内容。

但是老师在开班教学时,这些内容是不教的。为什么?因为开班是现代的说法,古代是叫作开坛设教,非常的隆重,是要烧香禀告祖师爷的。在开班的时候,时间非常的宝贵,所以以前开班时,老师都叫我们要多练功,多专心听课,恨不得一分钟掰成两分钟用。

因为练功和听课能我们的身心更好地合于天真,能更好地与丹经武学的内容产生灵性的碰撞,然后才能与宇宙间的灵光相辉映。如果这时你讲一些销售的内容,这些红尘的东西,那就不利于与大自然相合鸣了。

记得以前有师兄在班上想讲些比较接地气的内容,就是讲哪样功夫适合治哪样病。这个呢,很多学友其实是相当喜欢听的。可是老师马上制止了,不允许说这些。为什么?得乎法上,求乎其中。你要是想着修习丹经武学只是用来治病,效果就差了。其实只要认真的练功,元气充足,自然百病不生。祖师爷在看着,结果你讲这些小术,怎么行?在这种特殊的时刻,要多讲大道。

包括老师教导我们回去要多炼功,多弘扬宗风,但这些内容都是说两句就过去了。并不会详细的教导我们回去要怎么具体去做,这些内容不适合在课堂上讲,因为课上的时间太宝贵了。

但是不是说不能讲这些内容,我们同道平时聚会,除了畅谈功夫之外,其实也经常交流一些经济上的问题,也包括一些养生治病的内容,这些都要懂得一些,有助于我们积累修道的资粮。但是在开坛授教时,不可以讲这些,这时讲的内容要与大道越近越好。
 
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