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修真武学是借假修真,无中生有的功夫  XML
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发表人 内容
凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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修真武学是武法纳合于丹道的功夫。它融丹道与武学于一体,以武演道,以武入道。其修持的宗旨是以元气为用,借假修真,无中生有,以自然而求天然。

借假修真的意思是指借人身之假体,修道以成真。为什么说人身是假体呢?因为人的身体从出生到老死,不过百年,正所谓肉身易腐而精神永存。当然借假修真之说,并非一些学佛之人所说的肉身是臭皮囊,把他放弃不理,而只专心于心性的修持,此是荒谬之论。

概因肉身也是渡红尘苦海的宝筏,因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。在你没有成道之前,这宝筏是越坚固越好,只有这样才能更好、更快、更安全的渡过苦海。如果肉身这船破破烂烂的,稍有点风浪就倾覆了,那你就要沉沦于苦海之中了。这也是修真武学的高妙之处,通过武功来强壮体魄,补益元气,健全身心。

从这里可以看得出来修真武学与世俗武术的根本差异:世俗之武艺是以身体筋骨肌肉锻炼为重点,而修真武学则是“内炼一口气,外炼筋骨皮”,内养外炼以呈真。

无中生有则是要把体内的精气神壮大完善,从原来的虚无缥缈的状态中,凝聚成实体。此“无”非“真无”,实是“真有”。就像我们看空气一样,它好像什么都没有。但是当一束阳光照射下来,我们再一看,里面有很多尘埃在舞动。

无中生有是要有真实的体现,一个是外在的,如果是练习武功,那么会体现在人的力气会增大。力气力气,气化为力也。内在的体现是什么呢?是潜气内循和循经导脉。真气在体内运转的时候,当它达到一定的力量和速度,就能让人体真实的感知到它的存在。

我们每一个人体内都有元气,有气则生,无气则死。但是大部分人由于出生以后,受到七情六欲,俗世尘埃的影响,元气日渐衰弱,慢慢地就感受不到了。随着练功的调养,身体中的元气开始凝聚壮大,这时一练功,就能感受到热力在身中流转。如果这股热力能够按照人体经络的渠道形成完美无缺的循环,就是“循经”,这时就开始正式进入了内功的大门。

古人把这种现象称之为“无中生有”,实际上把它称之为“化虚为实”可能更准确些。“无中生有”是一种体会和外在的现象,“化虚为实”则是它真实的内在本质。

​之所以说修真武学是借假修真,无中生有的功夫,是因为它非常重视武功的锻炼,重视体魄的修行。但是在锻炼筋骨皮髓肉的同时,他又同时在运化精神意气血。或可以说他是通过精神意气血的运化来强化筋骨皮髓肉。这样一来,就能很好地修为自我,健全身心。

在武功修炼到一定阶段之后,就会进入到静坐参禅悟道的修行。这时会更加注重神气的锻炼,正体现了“炼神为上,炼气次之,炼形又次之”之真意也。

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丹经武学第一代学子

真元修真法传人 凌霄客
 
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