(原创)不神之神为真神——黄老之学与阴阳对立互根

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不神之神为真神——黄老之学与阴阳对立互根
阴阳鱼之太极图揭示了阴阳对立互根的本质，传统学识是刨根问底之学，也就是不被白（黑）鱼的表面现象所蒙蔽，而是在它的对立面黑（白）鱼中寻求其根，即白（黑）鱼眼中之消息。
“视之不见名曰夷”，看得见的东西只是假象，真象在“视之不见”的根中，也就是“夷”或“大象无形”，传统中称之为“不色之色为真色”。
“听之不闻名曰希”，同样听得见的东西只是假象，真象在“听之不闻”的根中，也就是“希”或“大音希声”，传统中称之为“不音之音为真音”。
“搏之不得名曰微”，“人心惟危，道心惟微”，人心是危险的，所以是假心；道心是微渺的，虽然道心是“道隐无名”，但却是真心。又“心藏神”，假心所藏之神是识神，为假神；道心所藏之神是元神，为真神。传统中说：“不神之神为真神”，此不神之神就是元神。
真色是“不色之色”，是“夷”，是“大象无形”，更确切地说是内景。关于内景，周潜川先生有很详细的描述，李兆生先生的著作文集中，更有大量的、丰富的有关内景知识的介绍和讲解。
真音是“不音之音”、是“希”、是“大音希声”。吕洞宾在《内丹百字吟》中言“自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。” 张紫阳在《石桥歌》中也说：“景堪羡，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。”这其中提到的“无弦曲”和“无弦琴”就是真音。
元神是“不神之神”，此元神是丹道中的重要角色，丹经中说：“炼神要炼不神神”，就是说只有元神的修炼才是丹道，没有元神修炼的则不是丹道。《黄帝阴符经》中说：“人知其神之神，不知其不神所以神也。”人们在实际生活中从谋划、实施到完成某件事情，都是识神在起作用，这识神是很神的；可是人们却不知道，如果修成元神，就会知道识神不能称之为神了，只能是假神。
《西游记》中有两段描写，与黄老之学的内容是相通的：
其一、真假悟空打至西天佛祖之前辨别真假时，如来佛祖正在说的是：不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
十四回开头诗：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同，知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。