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《少林洗髓易筋经》-----别有洞天(转贴)  XML
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发表人 内容
自然
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 28/04/2007 21:57:43
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《少林洗髓易筋经》-----别有洞天(转贴)
我听传言说,现在有内家武当,重在内修;外家少林纯系外壮,这种说法太荒谬了。少林拳法首先以内功为他的精义,此外更有禅修悟道的法门.练气行功《少林洗髓易筋经》就是少林派的内功大法。再说,武当派阻师张三丰真人,原本就是从少林龙、虎、豹、蛇、鹤五拳的精髓变化脱衍而成武当阴阳和合,刚柔互用。以柔反刚的拳法的。世俗的人仅仅从外形动作上视刚猛雄浑外家,绵软周流为内家,实在是不明内、外的含义。所谓外.是指少林是佛门,方外之人;所谓内,是指武当为道门,方内之人的意思罢了,其实,武当、少林本是一脉两枝,到了他们的高深境界则必然有他们独特精奥的内功修法,仅以一般粗浅皮毛的功夫是无法成为一代高手的。
凡是练拳习功的入,第一紧要的是固其精气,守其元阳。精稳则真气旺盛。真气旺盛则精神焕发,化精转气,传布到全身内外各处。则可身体健壮,百病难生,气力强大。为练真功打下了坚实的根基。守元这一步、最重要的是平心静气。提高精神修养,见色无心,心无杂欲,持之以悟)意欲不兴则无阳自固。平日勤苦得来的功夫,切不要贪一时的欢乐而前功尽弃,否则真功难成,望学习的人时刻收束身心,谨记莫违。拳法的内功,以止心系念,专心一致,心乎气和为初步要求心念止住,精神就安定;精神安定,就可以专心练功习拳,自然技术易掌握而劲气的周运也能细心体会出来了.如此也就渐渐进入了神妙的境地。今有一种方法,我在这里简略的讲一下。无论盘坐、倒卧还是站桩静立,只要一开始行功,就把一切杂务乱想都放下,将意念放出到无限远与法界虚空相合,静心保持沉稳安祥,一灵独觉的状态,直到渐渐地感觉不到自己和外界的存在。自觉要收功的时候,返回神意进入体内忧陀那(下丹田)片刻,使神气回归集聚而没有遗漏。之后,再双手叠合搓热,裸露出腹部以脐为中心,正反各摩四十九转,接下来浴面,揉耳、拍头散火以全功。止念静定当中,神静了下来就可以体觉到细微的感应,有的时候耳朵里各种声响越来越大甚至落针的声音听起来象个炸雷,经络,皮下气血串流或痒或跳。脑袋中光彩眩目,见到鬼怪仙佛。这些都是人功后自然产生的现象千万不要惊慌恐惧,立即收功。只要一心静定,任其自生自灭,忽然精神一片空寂而心中感觉一片朗朗光明,又是别有洞天了。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 03/03/2008 12:39:51

杨奎
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 30/04/2007 18:20:07
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道理很对,可惜文采不足。“少 林拳法首先以内功为他的精义,此外更有禅修悟道的法门.练气行功《少林洗髓易筋经》就是少林 派的内功大法”:少 林正宗拳法是禅宗武学,参禅就是练武,练武就是参禅,不是“此外更有禅修悟道的法门”。“当然也可以专门习佛门禅宗,但毕竟已经不是少林正宗武学。《少林洗髓易筋经》”应该是泛化于俗的名称.(后续)
自然
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

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期待!!

杨奎
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

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道理很对,可惜文采不足。“少林拳法首先以内功为他的精义,此外更有禅修悟道

的法门.练气行功《少林洗髓易筋经》就是少林 派的内功大法”:少林正宗拳法

是禅宗武学,参禅就是练武,练武就是参禅,不是“此外更有禅修悟道的法门”。当

然也可以专门习佛门禅宗,但毕竟已经不是少林正宗武学。“《少林洗髓易筋经》

”应该是泛化于俗的名称.易筋经李老师在《禅诗百卷翰墨真迹》上写的有,洗髓

经全称为“少林密传精绝洗髓金经升阳震动三界玄天大法”,谱文参见《真元宝

笈》p729页。另易筋经其中一式被纳入玉环桩中,咱们慢慢学。前些年我看了很

多易筋经的书,都是泛化于俗的,养生或可,修真不能。也见到自说去河南x山xx

寺学习正宗易筋经的,可怜练的阳亢,晚上睡不着觉。“少林龙、虎、豹、蛇、

鹤五拳”这个说法同样是泛化于俗的,正确的是“龙虎鹰猿鹤”五拳,先练少林

玉环桩,练好了再找李老师,立刻就能练五拳了。“所谓外.是指少林是佛门,方

外之人;所谓 内,是指武当为道门,方内之人的意思罢了,其实,武当、少林本是一

脉两枝,到了他们的高深境 界则必然有他们独特精奥的内功修法”算是一家之言

,道理像这么回事。今天丹经武学、禅宗武学大家是一起练的。在武当拳中保留

着很多少林功夫。“第一紧要的是固其精气,守其元阳。精稳则真气旺盛。真气旺

盛则精 神焕发,化精转气,传布到全身内外各处。则可身体健壮,百病难生,气力强

大。为练真功打下了 坚实的根基。守元这一步、最重要的是平心静气。提高精神

修养,见色无心,心无杂欲,持之以 悟)意欲不兴则无阳自固。平日勤苦得来的功

夫,切不要贪一时的欢乐而前功尽弃,否则真功难成,望学习的人时刻收束身心,谨

记莫违。”我们有真元固气法、定元桩,也需要平时养心养气,《修真图》中指

出了总纲。“今有一种方法,我在这里简略的讲一下。无论盘坐、倒卧还是站桩静

立,只要 一开始行功,就把一切杂务乱想都放下,将意念放出到无限远与法界虚空

相合,静心保持沉稳安 祥,一灵独觉的状态,直到渐渐地感觉不到自己和外界的存

在。自觉要收功的时候,返回神意进入 体内忧陀那(下丹田)片刻,使神气回归集

聚而没有遗漏。”《翰墨缘》p170有太合养气功,有歌诀谱文可以参照。“之后,

再双手叠合搓热,裸露出腹部以 脐为中心,正反各摩四十九转,接下来浴面,揉耳、

拍头散火以全功”我们有九龙环,即是功夫的专修,太乙流丹,也可以在收功的

时候练一练,可以收束外流的真气,避免一些功中的错误。

自然
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

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《少林洗髓易筋经》应该是泛化于俗的名称.易筋经李老师在《禅诗百卷翰墨真迹》上写的有,洗髓经全称为“少林密传精绝洗髓金经升阳震动三界玄天大法”,谱文参见《真元宝

笈》p729页。另易筋经其中一式被纳入玉环桩中,咱们慢慢学。


   《翰墨缘》p170有太合养气功,有歌诀谱文可以参照


    我们有九龙环,即是功夫的专修,太乙流丹,也可以在收功的时候练一练,可以收束外流的真气,避免一些功中的错误。


谢谢杨兄的明示,让我后学者明白了:李老师所说的“历史在发展,丹道在明朝已达到了登峰造极的境界,《元明密持大法》、《老子三清》与《太乙显真密籍》中所写的就是明朝.留下来的、完整无缺的丹道了,是最快的丹道练法。”“道理弄明白了,功法就像摔碎一个玻璃杯那样容易。”

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tianxin2009
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 24/08/2009 19:44:07
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有书吗
非常想看看
 
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