道

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道(转帖)

道心/文

道，吾之见闻，身边挚友，有隐士高人，真师相授者，或是宗风脉传者，经年累月苦练绝技，却从不对人言其功夫，更不好为人师，为人谦恭，只是在与之言谈或见其文章、诗词当中，散发出清新脱俗的神采，便已心仪。

记得李真阳先生曾著书言：“内功的行持也包涵了渐悟与顿悟的过程，渐悟是由日积月累生成的转化的基础，经过漫长时间所生成的质变。而顿悟是由某种基因激发能动神思所导致的质变。悟是先贤参禅打坐在静定的功夫上才能产生的。”

真阳先生曾说过：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记诗使人精确，史鉴诗人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人诗人深沉，伦理使人转重，逻辑与修持使人善辩，学问能变化人气质。

连陈胜、吴广乃一介农夫皆能仰天长啸：燕雀安知鸿浩之志！我等安能不汗颜否？若吾等能好好思索，人到世间一趟不易，俗言天道酬勤，若能勤习始知善学，文武同修，久持精恒，永不退转，则先天的灵性渐渐地得以开启。

人若开启了先天的真如智慧，和后天的学识相互交融，使人的身心得以升华，使人焕发出质朴祥和之美。如你领略到先贤的至理名言乃字字珠玑，那时练武操拳自然就会别有一番神韵。记得还在大学时，我也挺好学，读阅了社会上众经典佛家，道家，儒家，显宗密宗等，许多奇人异士都有接触，经常跟朋友们论禅，天上地下无所不谈，众多学友对我敬之，仰之，颇为自得。吾有一挚友，一小女生，朋友们在一块畅谈，她总不言语，总是微笑的听。有一次路上吾正阔论之《金刚经》：无我相，无寿者相，无众生相。正谈到精妙之处，她看着我突然问到：你能上坐几小时，有何体会？“3个小时，我看到了很多东西。”好友淡然一笑，说：“我没资格论禅，在假日我随师闭关，出定时已是过了两天两夜。”吾汗颜，打那以后，我从此不再言禅。吾友天生禀赋奇异，重情重义，同时授教于数位武林隐士习禅修密上过雪山，其师曾评她叹道；本是四面来风，奈何红尘多事，以情自困之，魔不在心，执为洪炉。我虽为俗人，也想受教于真，奈何与其师无缘，吾友百般恳求而不得应，良久才言：自有缘法。如今，我才明了前辈之心意。

当年武林宗风龙虎堂上留有密传《修真图》。先贤在《修真图》著有：身不动精自固，心不动气自圆，意不动神自明。这几句话就精辟的道出武学和修真的实质太极拳以练神为上，心主神明，心都不净，何来神明？神明未至，何言开慧？先贤曰：人心不古呀！丹经有云：饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。真师难遇，大道难求呀！

李真阳先生在其著的《太极拳统真大典》写先贤留有金丹真传：“有徒清正秉为，乃上士受教于真，有有徒左右不定，是非自行，乃中士授教于仁，有徒者，自性行径无纲无常，乃下士授教于慈。”是故，心存贪，歪，邪之念者，不论做人，功夫和修道学佛，定无所得，也会遭世人之鄙，故之圣贤和真师传功夫定慎之又慎，古自古以来的真师相传者，少之有少。真师初传，以武教之，以求磨练身心，验其心性，叹吾等愚钝，初学得功夫一二，便沾沾自喜，便觉超人有长，沉迷于武技之小述中，心中充满斗气，殊不知离大道渐远矣！是故真师长叹，便不再以真法传之，故心存贪，歪，邪之念者，不论做人，功夫和修道学佛，定无所得，也会遭世人之鄙。是故不是大道遥不可得，是人心自我障道矣，呜呼！望吾辈习武修真之人，谨之慎之，引以为戒，切勿急功近利，并愿天下习武修真之人共勉。

鲁迅先生曾言，中国文化的根祗在道家。有着五千年的历史的土壤孕育出了中华民族传统的灵性文化，人的一生，虽然有人觉得漫长，但同时也是短暂的，古人对人、自然和宇宙的生命在漫漫的光阴中茫茫地探索，智慧与艰辛是相互交融的，古人用自我的生命去探求与实践，滴水穿石积沙成塔，一丝一毫认真地印正，在深夜的长涯中见到了日出得智慧，一代一代的三教的思延续，先贤们已经完善了修真的体系，此宋元而后，修真与武学相合一，时有武当，少林，昆仑，崆同峨眉，天山，华山，千山，雪山，九脉至尊聚集，于明永乐十八年圆融了三教的内容，成立了龙虎堂，她脱胎于三教。形成了自我独立完整的体系，留下下了一脉真谕，三教的思想就形成传统文化的框架。（参见《真元宝笈》）也就有“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”之说。儒家讲每日三省吾身，佛家言内观其心，明心见性，道家云守身如玉。武林宗风有修真者应净其身心诸念为律。可知古之先贤大德对心性之重视。古人又云：物以类聚，人有群分，华夏愚智，各有高低。愚者困在物欲、情感和小术之中，而智者注重内涵和心性之修为，自我的完善，能使人身心逐渐净化，臻至灵真完美的智慧，使人焕发出空慧聪灵之神采。古人云；心生一念，天地尽皆知。惟有心如日月者，才有：“福慧双修终需得，身铭俱泰要留余”之愿力。全真教的祖师王重阳，自小抱负远大，在庭院四角栽下四棵海棠，喻为纳四海之风于一堂，圆融了三教的内容，创立了金莲正宗。明代三丰祖师得佛之广大，道之精微，儒之至极。史书上曾记有，三丰祖师于三教之经典吐词滚滚，登山如飞，后翻少林而创武当，把少林之刚猛化为柔和，惊险化为平缓，给后人留下了威震武林的功夫，太极拳便是其中之一小果，宗风又留下先天、龙虎、混元、六合、如意、乾元六脉太极拳。古人云：一阴一阳谓之道，故武当武学为文武双修，武者内执丹道，外显金锋。文者乃以文见道，收心敛神，是弛神为迹的显现，乃神思之慧化也。

道心我无德无能，文不成武不就，观诸位师友之高论，略发感叹，真师难遇大道难得，畅言十数年吾之见闻，以示后学者借鉴之。）

万法归宗统三教一脉真谕古今传
（略谈太极拳文武同宗之修为）

记得前辈曾有言：宇宙间众生万灵皆有自我的归宿，皆有自我的生存和修为方式。吕祖留有《灵鸟兽得之而生奇异，人民得之而成英杰。圣人有云：凡有九窍者皆可成真，人为万物之灵，故更应当注重心性之修为，要有自我的追求和有志向。故修心才是做人、习武和修真的关键，古人留有文武修真之法，以文来陶冶心性，用武来锤炼人的意志，通过修为，来完善自我身心，最终摆脱无知而产生真如智慧，使人类从愚昧走向文明，从而能享尽天年。我浏览了太极留言册，其中不乏，热爱太极者，真心求道者，学佛参禅者，遍访名师者，久历风霜者，叹息尚未缘遇真师相授，终不得宗风之育化，落于世俗拳脚功夫或空谈智慧，乃至大言不惭谈情史，不禁让愕然，此乃为人师乎？古人云：课子课孙先课己，成仙成佛且成人。人立于天地之间当善养浩然正气存于胸中，古人云；心生念，念欲成物，转论不已，天地阴阳造物形成大千世界。是谓道修心，心正则言辞正，心正则行其端，传统的武学有其自我的尊严，太极拳的留言板亦是如此，就如在炎热的夏天，你可以光着身子在无人的森林里戏水，，但却不能在而在人来人往的闹市中来个回归自然，故建议诸老师或博学者，不能只顾自己已境界脱俗便一时之快语，而忘了还有吾等众多后学之被辈，只是初学，尚不能领悟色是空，空即是色。