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[转贴]道教胜地北京白云观  XML
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李白的云
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

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        白云观是北京最大的道教庙宇,为中国道教协会所在地,在全国享有盛誉。其创建于唐代开元二十七年(739),距今已有1200多年悠久历史,现存建筑主要是清代修建的。 
       道观由层层递进的四合院组成,规模宏大、气势非凡。参观白云观可分中、东、西三路进行,主要殿堂均在南北中轴线上。从轴线南起有琉璃照壁、七彩牌坊、山门等。山门里有一汉白玉石浮雕小石猴,十分生动,逗人喜摸,以求去病纳福。山门后有一座卑孔石桥--寓风桥,桥洞口悬有直径一米的金漆大“铜钱”,钱孔中挂一铜铃,游人至此喜用硬币投向钱孔,以望心想事成、财运亨通,十分有趣。 
       往北行为灵官殿,内供灵官护法门神及关羽、赵公明等四神像。殿后的钟鼓楼,按东鼓西钟之制设置,区别于佛教等寺庙。丘祖殿在玉皇殿、老律堂之北,为观内的主要建筑,内供道教全真派始祖邱处机塑像,塑像下埋葬有邱处机的遗骨,名邱祖墓。云集园即后花园,在轴线北端。内有云集山房及成台等,环境幽雅清静。 

李白的云
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      道观由层层递进的四合院组成,规模宏大、气势非凡。参观白云观可分中、东、西三路进行,主要殿堂均在南北中轴线上。 

  从轴线南起有琉璃照壁、七彩牌坊、山门等。 

  山门里有一汉白玉石浮雕小石猴,十分生动,逗人喜摸,以求去病纳福。 

  山门后有一座单孔石桥--寓风桥,桥洞口悬有直径一米的金漆大“铜钱”,钱孔中挂一铜铃,游人至此喜用硬币投向钱孔,以望心想事成、财运亨通,十分有趣。


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玉皇殿 

  在中路灵官殿北,殿内设神龛供奉"昊天金阙至尊玉帝"。原殿内塑有4圣和其它神像,均已无存。现两侧铜像是明万历年年间铸造。殿内悬有红色幡幢,绣有不同形状的"寿"字,因名"百寿幡",传说是清末慈禧太后60岁寿辰的祝寿之物,后敕赐白云观而悬挂于此。 

  老律堂 

  在中路玉皇殿北,是观内道士宗教活动的主要殿堂。原称七真殿,内奉全真道祖师王重阳的七大弟子,七真塑像并排而列,中座者即长春真人邱处机,其他六人是刘处玄、郝大通、谭处端、王处一、马钰与其妻孙不二,世称"北宗七真"。清代时改称老律堂。殿内上悬清康熙帝御书"琅简真庭"横匾。殿前月台右方有康熙四十七年铸造铜骡一骑,鞍桥刻有"康熙岁戊子"字样此物原在朝阳门外东岳庙,后辗转移此。 

  邱祖殿 

  在中路老律堂北,是观内主要殿堂之一,自成院落,是埋葬邱处机遗骨的"处顺堂"故址。明代时称"长春殿",清初称"贞寂堂",至清初乾隆年间称邱祖殿,相延至今。殿内保存有邱处机塑像。殿内有瘿钵置石座上,传说是宋代遗物,为乾隆帝所赐。 
三清阁四御殿在中路最北端。前出廊,分两层,上层为三清阁,下层为四御殿。三清阁是观内藏书之地,藏有明代正统年间所刻的《正统道藏》共5350卷,观内赐经碑详细记述"赐经"的经过。四御殿供奉上天的4位大帝,依次为中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土祗、南极长生大帝。 

  吕祖殿 

  在西路元君殿西侧,建于清嘉庆十三年(1808),分前后两殿,前殿为八仙殿,殿内东西相向塑有民间传说的八仙神像。后殿即吕祖殿,是吕洞宾专殿,此殿是观内唯一的琉璃瓦顶建筑。


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云集殿 

  即后花园,在白云观最北端,建于清光绪十三年(1887)。云集山房为中心建筑,正南是座南朝北的戒台,两侧有游廊迂回,后有假山横亘,山上东西有有鹤亭与妙香亭相望。园西部有退居楼。后花园素有"小蓬莱"之誉。 

  碑刻 

  白云观保存了大量的碑刻,有重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火碑记,如正统九年胡潆撰白云观重修记,正统十三年许彬撰赐经碑;清乾隆五十三年(1788)御制重修碑记及御笔诗碑,光绪十二年重勒明正德年赵士贤撰白云观重修碑、明嘉靖年顾颐寿撰白云观重修碑等。记载了白云观建筑、发展、变迁的历史情况,观内保存有元代著名书法家赵孟俯行书《老子道德经》刻石,为刻石中的佳品。另有老子石雕座像,传说是唐代的石刻作品。 贴子相关图片:



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本贴转自百度龙门派贴吧,作者: 道本通眞,表示感谢。
如意紫金丹
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

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白云观现对观外信众开放之“道场”  



       道教宫观的宗教活动,除了日常早晚功课、节日仪典外,还有一项重要的活动就是应社会上信士的请求办斋醮仪式,一般也称之为“作道场”。现在白云观进行的这种道场,大致可分为两类。第一为祈祥道场。大则为车祝厘(音僖),禳灾疫,祈晴祷雨;小则安宅镇土、禳灾解厄,祈福祝寿。今人大多祈求事业成功、婚姻美满、父母长寿、生意兴隆、财源茂盛、身体健康、全家平安、万事如意,祈祥法事道场中最受重视的是《玉皇科仪》。第二为度亡道场,是信士为去世亲人所请设的斋仪式道教认为,人死气散神竭,魂升而魄除,若有所滞,则魂被锁入*都地狱,魄化为骷髅,抛于荒郊野外,沧滞于昏暗之中。只有供斋设醮,举办度亡道场,才能使魂灵超升,永离地狱之中。只有供斋设醮,举办度亡道场,才能使魂灵超升,永离地狱之苦。后人为寄托哀思,祈神佑已逝之亲人,请求作此类道场者甚多道教济幽度亡法事道场中,诵念《萨祖铁罐施食》是最受重视的。除诵念经文外,还有多种法器钟、鼓、馨、鱼、铃、铛、钗、铙、钹及丝竹管弦等乐器的咏唱伴奏,包括《天尊韵》、《三宝赞》、《三信礼》、《举天尊》、《仰启咒》、《五供养》、《叹文》、《三回向》、《快中称》、《十方板》等。整坛醮仪按科仪一般要历时三天。这是最有代表性的济度道场。

信士可以参加仪式,默哀、跪拜,参加者事先要斋戒沐浴,不准嬉笑,祈祥中要默念“消灾延寿天尊”;度亡默念“太乙救苦天尊”。凡道教隆重节日,大都要举办祈祥道场,信众参加香会,只需事前报名登记并付款就行。三元节、清明节则举办大型度亡道场——《萨祖铁罐施食》醮仪。信士要预先请求为去世的亲人设立牌位。至于个人请求单独兴办的,亦可约时举行。作道场的经济收入,也是宫观道众生活来源之一。白云观现在作这样的道场,一般规模较小,一般是一个夜晚,或者一昼夜,最大者三天。其一般道场时间安排见下表:

清教节日
 日期(农历)
 道场安排
 
玉皇圣诞
 正月初九
 祈祥道场
 
上元节
 正月十五
 祈祥道场
 
邱祖圣诞
 正月十九
 祈祥道场
 
三清节(太清)
 二月十五
 祈祥道场
 
清明节
 清明日
 度亡道场
 
吕祖圣诞
 四月十四
 祈祥道场
 
三清节(上清)
 夏至日
 祈祥道场
 
中元节
 七月十五
 白天祈祥道场

晚上度亡道场
 
九皇会
 九月初九
 祈祥道场
 
民岁腊
 十月初一
 度亡道场
 
下元节
 十月十五
 祈祥道场
 
三清节(玉清)
 冬至日
 祈祥道场
 
救苦天尊圣诞
 十一月十一
 度亡道场 
 

 
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