转追忆

——纪念武当太乙门铁松派第十二代祖师徐殿明仙逝二十周年
七月，又是一个炎热的夏季，火一般的温度，带着我的思绪回到了二十年前……一九八五年的七月底，吉林市的气温出奇的高，最高近40度。在这暑热难耐的日子里，武当太乙铁松派十二代徐公殿明，于七月二十八日清晨，在吉化公司医院仙逝。那时的吉化医院太平间十分简陋，就在露天的空地上，四周毫无遮拦，更没有冷冻设施，周围散发着一股十分难闻的气味。徐老祖师的法体就是在这样简陋的条件下，在这样持续高温的天气里，已停放了三天，准备在七月三十日出殡。

三十日的早上，武当太乙门的众多门人及友人近百，集聚在吉化公司医院的太平间旁，等待着为徐公送行。七点钟左右，灵车来到，在太乙铁松派十三代掌门师尊李公兆生先生的一声令下，起灵开始了。由于路况的原因，灵车只能开到距停尸柜二十多米的地方，剩下一段距离要*人工来搬运。我和六师兄、七师兄、十师弟等四人一同上前，从太平柜中抬出徐公的法体准备往灵车上搬运。我看到徐公的法体卧在黄色灵床单上，伸手抬出这一刻，终身难忘的情景出现了：已经谢世三日，且在近40度高温中停放三日的徐公法体竟然柔软如生，面带淡金之色，身体散发出一股淡淡的清香，清香之气把周围的难闻气味驱散的踪影皆无。

到达殡仪馆后，在告别厅里举行了一个简短的告别仪式。所有武当太乙门铁松派的弟子（入室、没入室的）都给他老人家磕了最后一头，场面的肃穆令人终生难忘……

火化结束，随着徐公的骨骸出来，奇异的景象也出现了：骨骸的表面，出现了一层颜色斑斓的结晶体，在阳光的照射下奕奕生辉，令在场所有的人都惊叹不已。按传统说法，这就是修为成就的标志！可惜的是，由于没有经验，他老人家的骨骸没能全部保留下来，一部分被遗失的火化炉中，现在这些珍贵的骨骸被李公兆生先生所收藏。徐公的成就，在以后的日子里一直激励着我。

回想自己第一次见到徐公，是一九八二年夏季的一天，记得是一个周日。早上练功后，大师兄约我当天上午去见徐公。我们在太乙门内一位弟子的家中见到了他老人家：个子不高，清瘦的身材，看上去五十多岁的样子。这就是徐公吗？与我想象中的样子相差甚远。老人家单盘着腿坐在床上，没有说话。我按着门内的规矩，给他老人家磕了头，问了好。老人家停了许久后回话道：你坐吧。接着他就和大师兄不紧不慢的谈了起来。一旁的友人高师傅对我说：“这个老修行很厉害，连续三天三夜就这么坐着，没躺下，真是个修行人！”。不倒丹！真了不起，我心中生出无限崇敬之情。在以后的日子里，只要一有时间，我就去看望他老人家。

一次我去看他时问到武当太乙门门户掌有多少式，他说总共238式，由十几种掌法组成。接着便系统地讲起了太乙门的功夫，太乙十三桩、寒山七式……。讲到这里，他老人家问我：《寒山七式》你学了没有？我说没有。老人家下床，开始教我《寒山七式》内功，并传我歌诀，讲解心法和动作要领以及注意的事项等，这样用了三次才教完。看到徐祖师飘逸的身法、稳健的功架，真是令人惊叹不已！这样的传授在以后的时间里就成了家常便饭了。

徐公他老人家的禅定功夫非常精湛。有一次我们几个师兄弟约好去看徐公，我与六师兄二人先到了，就与徐公先交谈了起来。谈了一会，六师兄说我们坐一会吧？我说好，正好让师爷指导一下，徐公说我和你们一起坐吧。于是我们祖孙三人就开始了静坐。大约一小时左右，我和六师兄就先后下了坐。六师兄说跟师爷一起坐功的感觉就是不一样。而徐公却说你们的静坐还不行，我们说师爷我们练得有问题吗？徐公说在静坐时，首先要先做好三调……，要在坐功中注意身体的中正性，你们在静坐时，身体的中正性差，有弯腰驼背的现象……我和师兄都吃了一惊，心想徐公的双目已经失明，他是怎么知道我们静坐中弯腰驼背的呢？当时我感到难以理解，而发生在眼前的这一切，又不由你不信，只能说中国传统内功的玄奥是常人难以想象的。

与徐公接触三年之久，我从来没看到徐公躺下过，在他的床上也从来没有看到过被子。每次见到他都是在打坐，就是在与我们交谈的时候，也是间断性的在练。现在想来，他是始终让自己保持在禅定的状态之下，抱元守一，禅心不乱的。

修习性功，是每个修行人必备的功课。徐公的性功修为极其深厚，他老人家在如何修好性功方面对我的教诲之深，绝非常人可以想象的。在与他老人家的交往中，几乎每次都要谈到性功在整个修真中所占的分量。他常说修心性，要实实在在的修，不要只在嘴上修。现在的人在修炼心性时，很多人都是修在口头上，而在实际中，遇到不合自己心意的事，就大发雷霆，此乃是嗔恨之心未消；遇到对自己有好处的事，就心猿意马，欣喜若狂，此皆为心性未修之果，为修行之大忌，你要引以为戒。修真之人，应“不以物喜，不以己悲”，在寻常中，始终保持心如止水，勿起波澜，久而久之则真性成矣。所有这些都要在凡事之中练就，要在不利自身的环境的时候加强锻炼才行。要以善念待人，积阴德。以禅定之心对待俗事，是修行人所必需的。

有一次去徐公那里，徐公对我说：“你的思虑太多、太活跃，这样不利于修行。我送你四个字：栖心淡泊。要从这四个字上下功夫。”徐公说：修炼心性要在平时里，不断的控制思维意识，让意识尽可能的保持在无念的状态之中。只有这样，才能不断的接近“道”的境界，才能更好地修行。听了徐公的一席话，使我豁然开朗，对心性修为有了更深的认识。在以后的日子里，我就在徐公送我的“栖心淡泊”四字中的前两个字，“栖心”的后面加了一个“子”字，就成了我后来在社会上与各门各派交流的别号“栖心子”了。

徐公的仁爱之心非常地强。记得那是一九八四年，经常有人找到徐公，请徐公帮助治疗病苦。凡是找他治疗的患者，绝大多数都是在医院里治不好的疑难杂症。一次他给一个患有硬皮病的青年治疗，这个人的病生在头上。徐公说，这病如果从前额发展到后发际，这个人就死掉了。徐公每天用内功为他治疗一次，一次大约两个小时左右。这样治疗大约一个月左右，这个青年就痊愈了。可是为人治病对于徐公身体的负面影响也是很大的，毕竟已是八十多岁的高龄了。为补充消耗掉的真气，我看到徐公站太乙门唯一的采气桩，他老人家一站就是三个小时，从另一方