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(原创)什么叫做功夫:武学专修功(八)——横运太极手与攒簇五行  XML
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发表人 内容
dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 254
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“攒簇五行”是丹道中的专有内容,其主要内容是:“金木水火土,天之宝也,即人之宝;天之性也,即人之性……合和其性而互为相生,则金生水,水中之真阳又能生金之阴,金之阴反能生木之阳,金木交并而为宝。木生火,火中之真阴又能生木之阳,木之阳反能生水之阴,水火既济而为宝。交为母子,迭作夫妻,而共护其宝矣。此之谓攒簇五行。”
攒簇五行主要有两宝,即“金木交并”和“水火既济”。
《横运太极手》的动作很简单,但其主要的修炼内容也是“金木交并”和“水火既济”。
李兆生先生是这样解释“金木交并”的:“在金木水火土这五行的关系中,如果把金木这两种气合并在一块就是《修真图》中说的龙虎大丹。金和木在卦象中就是东与西,在物象则为青龙和白虎。丹经中说‘西方白虎正猖狂,东海苍龙不可挡,两者捉来令死斗,化成一片紫金霜。’在人体中,肺属金,肝属木,把肝、肺两脏的脏液、脏源之气收敛在一起,可以产生质的变化”。
“水火既济”的解释为“人们在睡觉时,心火下降,肾水上腾,水火既济,就形成一种非常祥和的状态。五行中的土对应于人的器官为脾与胃,‘万物土中生’,只要人能增进饮食,就能增加体内的元气,健壮身体。横运太极手正是调节这五行的关系,使人体内的心火下降,肾水升腾,形成水火既济,又调解了中宫脾胃。”
五行关系中,金克木,明明是相克的两种物类,却硬要将它们聚拢到一起,不仅是要使之合处,还要让其金木交并成为一宝,这种难能可贵的作为只有丹经武学才能达到。
火性上炎,水性下润,而要使心火下降,肾水升腾以达到心肾相交,这需要有相应的素质和能力。现在有很多人患失眠症,睡眠质量不好,其本质就是心肾不交。又水克火,俗说“水火不相容”,能够使水火既济成为又一宝,这也是丹道之内容。
《河图》中,金木水火分居四方,土居中宫。金木交并、水火既济似乎与土不沾边。其实不然,金木交并要结聚于中宫,水火既济也要中宫起作用。这虚空于中的土在攒簇五行中是至要所在,无土则无攒簇五行之为。
这诸多的难能之事和深邃之理,在“横运太极手”的功法中解决的非常简易和完善。这动作非常简单的“横运太极手”原来有如此神奇的非凡之效。

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nature
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 22/01/2008 21:48:19
文章: 13
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《象言破疑》•攒簇五行 •注解•点评
攒簇五行  
阳长阴消,还要知的攒簇五行。五行攒簇,大道可望。攒簇之功是在后天五行中返出先天五行也。后天五行,彼此相克也;先天五行,彼此相生也。返者,於相克之中而致相生也。五行相生,浑然天理,是五行一气,四象和合也。愚人不知,以意引心肾之气,上下相交,运肝肺之气,左右相会为攒簇五行者,非也。夫五脏之气,皆有形之物,后天滓质,有成亦有坏,如何凝结永久不坏之命宝哉?
【题名解】
诀言:“攒簇五行颠倒用,只在中间颠倒颠。识得五行颠倒处,指日升霞归洞天。”五行颠倒,就是阴阳颠倒用。然而,五行阴阳颠倒颠的法式、层次多多;并非只一种说法尔。故而,必须精心细致的研究清楚方能修炼无误矣。否则,简化层次、认识偏悖都会造成误入歧途的不良后果,悔之晚矣!
【注解】
①、阳长阴消,还要知的攒簇五行。五行攒簇,大道可望。攒簇之功是在后天五行中返出先天五行也:
内功养生之道的修炼知道“阳长阴消”的法则,还要知的“攒簇五行”的法式。如果能够“五行攒簇”颠倒而用,大道功成可望矣。攒簇之功是在后天有形的五行中返出先天无形之五行也。
②、后天五行,彼此相克也;先天五行,彼此相生也。返者,於相克之中而致相生也。五行相生,浑然天理,是五行一气,四象和合也:
后天有形的五行,彼此相克也;而无形先天五行,彼此相生也。返者,於后天有形五行相克之中而致先天无形五行相生也。无形之五行之气相生,浑然天理,乃是五行本一气,四象和合者也。
③、愚人不知,以意引心肾之气,上下相交,运肝肺之气,左右相会为攒簇五行者,非也:
愚昧的人不知道这个道理法则,以意念引有形心肾之气,上下相交,运有形肝肺之气,左右相会为攒簇五行者,非也。
④、夫五脏之气,皆有形之物,后天滓质,有成亦有坏,如何凝结永久不坏之命宝哉:
因为五脏之气,皆有形之物,维持生命机制的材料,乃后天滓质,有成亦有坏,如何凝结永久不坏之命宝哉?
【译文】
内功养生之道的修炼知道“阳长阴消”的法则,还要知的“攒簇五行”的法式。如果能够“五行攒簇”颠倒而用,大道功成可望矣。攒簇之功是在后天有形的五行中返出先天无形之五行也。
后天有形的五行,彼此相克也;而无形先天五行,彼此相生也。返者,於后天有形五行相克之中而致先天无形五行相生也。无形之五行之气相生,浑然天理,乃是五行本一气,四象和合者也。
愚昧的人不知道这个道理法则,以意念引有形心肾之气,上下相交,运有形肝肺之气,左右相会为攒簇五行者,非也。
因为五脏之气,皆有形之物,维持生命机制的材料,乃后天滓质,有成亦有坏,如何凝结永久不坏之命宝哉?
【点评】
五行先后天说
后天五行说,就是脏腑五行说。心火、肾水、脾土、肝木、肺金,所以存在:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的现象。
先天五行说,乃是先天真一之气,虽然存在像肝气之升、心气之涨、肺气之降、肾气之渺、脾气之敦厚的种种景象的变化。从来不会造成脏腑之气的偏盛偏衰的现象,这就是先天无形五行之妙处所在。这一点,后天有形之脏腑五行之气永远不可比拟的。
明白这个道理、法则,就会知道先后天“五行”的区别所在了。修炼内功养生之道,就不会在五行学说中分不清真假而能修真功成艺就了。
http://bbs.qgren.com/viewthread.php?tid=36744
无完人
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身
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注册时间: 15/05/2008 21:11:42
文章: 13
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如此之理,运动时足部虎踞龙行有下田肾气的调变,而手与身中上田的气机相协调?这样合道吗?恭揖前辈

天行健,自强不息;地势坤,厚德载物。
 
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