丹经武学--循经太极拳培训中心网站
搜索
最新主题
热门主题
会员列表
返回首页
会员注册
/
登入
(原创) 《西游记》是小说还是丹经
论坛首页
»
书法教学
前往:
选择一个版面
网站公告
教学信息
修习心得
循经太极
六脉太极
教学研讨
基础功法
专修功法
精进功法
声律真诠
书法教学
以文入道
武当嫡脉
少林正宗
太乙显真
九脉合真
健康生活
养生方法
诗书画印
百家武学
道家纵横
佛学纵横
儒学纵横
医易纵横
文化杂谈
图片视频
电子书屋
温馨家园
会员茶室
发表人
内容
20/02/2008 20:21:07
文章主题:
(原创) 《西游记》是小说还是丹经
dao1008
7、初侠 为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身
注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
离线
《西游记》是小说还是丹经
《西游记》是小说,这一点是不容置疑的;但同时《西游记》又是一部丹经。这样说,人们恐怕很难接受。
传统中有许多文学作品都与丹道学识有着扯不断、理还乱的千丝万缕的关系,而《西游记》则是其中的佼佼者。这不是笔者的杜撰,而是古人早有的定论。明清时期有《西游证道书》、《西游真诠》、《西游原旨》、《通易西游正旨》、《西游记记》、《西游阐微》… …一些专著,就是专门揭示和讲解《西游记》的丹经之旨的。
但是《西游记》又确实是一部故事合理的、情节完整的、顺序系统的、典型的小说体裁。这一点儿也不稀奇,因为传统中用文学手法来阐述丹道之理有着源远流长的历史,也是传统文化的一贯特色,只是我们对此还难以认识到。
《西游记》阐述丹道之理的具体手法,在传统中称之为“因理而设象,以象阐其理”。就是将那些无形的、难以捉摸的丹道经典理论以具体的形象描绘出来,然后再用这些形象将丹经理论演示明白。
《医宗金鉴》中说:“无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳之分为天地。未有天地气生形,已有天地形寓气。”天地是有形的,而在天地未生之前都是无形的。有形的天地是由无形的“气中理”生成的,即“未有天地气生形”,所以依据此理而形象的描述其所生成的物象,这就是“因理而设象”;“已有天地形寓气”,具体的物象之中隐含有其生成之根即“形寓气”,所以可以从具体的物象之中,探究出其根源之理,这就叫“以象阐其理”。
比如,《西游记》中以住在“灵台方寸山,斜月三星洞”的须菩提祖师隐喻道心,这是“因理而设象”;而以须菩提祖师的种种行为来揭示“道心惟微”之理,这是“以象阐其理”。
《庄子•逍遥游》中讲过一个故事,肩吾很不屑于接舆的一段话:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”肩吾认为这是些狂言痴语而不可信,“吾以是狂而不信也。”连叔告诉肩吾:“瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉,夫知亦有之!”
接舆讲的是丹道家的境界,而肩吾没有丹道修为,即“下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”连叔的一番话,就是对《道德经》中的:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋狩猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。”的最好的注解。
尊重原创,转贴请注明出处
05/04/2008 00:28:04
文章主题:
回复:(原创) 《西游记》是小说还是丹经
任逍遥
6、武英 英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
注册时间: 30/08/2007 09:02:05
文章: 109
来自: 218.14.180.209
离线
明代以前,中国的修真文化是非常丰富的,并达到颠峰,其余波及于江湖,深入人心。这可从众多小说、戏剧、诗词等各种文学作品中所涉及的修真内容得到证明。《西游记》、《封神榜》之中都有不少情节、诗词、隐语是阐述修真之理的。有的专家考证认为《封神榜》是许仲淋所著,我觉得应该不是,许仲淋一介儒生,对修真是不会理解得那么深的,如说是陆西星所著应该更有可能。《西游记》是否吴承恩所著,我觉得应继续考证。吴承恩如不是修真之士,是写不出这样的书。要真正看懂《西游记》、《封神榜》还不容易。清代以后,修真文化式微,解放后,传统文化更是受得史无前例之浩劫,我们这些后代,对很多古书已是看不懂了,对修真都认为是天方夜谭,是神话。呜呼,不是古籍太深,是你太浅。
论坛首页
»
书法教学
前往:
选择一个版面
网站公告
教学信息
修习心得
循经太极
六脉太极
教学研讨
基础功法
专修功法
精进功法
声律真诠
书法教学
以文入道
武当嫡脉
少林正宗
太乙显真
九脉合真
健康生活
养生方法
诗书画印
百家武学
道家纵横
佛学纵横
儒学纵横
医易纵横
文化杂谈
图片视频
电子书屋
温馨家园
会员茶室
Powered by
JForum 2.1.8
©
JForum Team