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(原创) 性命双修与以武入道
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内容
22/04/2008 07:48:18
文章主题:
(原创) 性命双修与以武入道
dao1008
7、初侠 为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身
注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
离线
性命双修与以武入道
逆则圣的修为包括性与命的修为,性是先天真性,命是后天色身;先天真性是主人,后天色身是屋舍。吕洞宾祖师说:“只修祖性不修命,此是修行第一病。只修命,不修性,到头终是一场空。”性和命必须同修,缺一不可。
性命双修从哪入手呢?从“修墙补屋”开始,这也是吕洞宾祖师提出来的。“修墙补屋”是命功,要先把房子修补好,使主人能够安居其中。如果屋舍破败,主人也就岌岌可危了。“修墙补屋”虽然是命功,但并没有与性功完全分开。
小炼形是“修墙补屋”的主要功法之一。我们来看看“金锋抖肘”中相关的内容:
“预备式取象于天心地轴的阴阳平衡,放松入境后,阴阳气机的自然循行,取决于外形的姿态。外在的形态,与内在的气血神意构成了一阴一阳的太极整体。”
在预备式中已经很明白地交代清楚了性命双修的内容。“外形的姿态”与“内在的气血神意”为一阴一阳,外形的姿态为命功,属阴,气血神意为性功,属阳。性命双修也是“一阴一阳之为道”。
“金锋抖肘”之文接下来还说:“目光平视前方,使心火自然下降,肾水升润瞳仁;内外神光的合一内守,正是‘内固精神,外示安逸’,在神意上可以体会到内外如一,水火既济的状态。”这段内容讲的就更加精细而明确了。“内外神光”——神光又分内外,即阴阳;外示安逸为外为阴,内固精神为内为阳。性命双修的内容已经浑然如一,精微而高渺了。
由此联想到“中国循经太极拳二十四式”谱文中的“平送眉目降肝火”之句,同样也达到了如此精微而高渺的境界。
“中国循经太极拳二十四式”的内脉循经是由动作的精准合于气脉的循行法度来保证的,这属于命功,但同时也含有丰富的性功的内容。如谱文中:太极拳法意相连;守定中宫无极式,无形无象养真元;神意相合参动静,无极生在太极前;阴阳未判真种出,意催身姿动静闲;两掌下落收招势,合神会脉敛真元;全体大用意为主;神意相合全武道;行拳凝神开文武;以神推脉期天然;感而遂通精斯道;精意揣摩见真诠;前取诸法参古意;展卷操拳会古意;……而《太极拳经》中说的更明白:“若言体用何为准,意气君来骨肉臣。”
因为丹经武学中有着如此丰富的性命双修的内涵,所以“以武入道”也成为丹经武学的鲜明特色,它要比古人的静坐丹法高明多少倍。以武入道既入手简易有少出偏差,在武功修为的同时完成丹道修炼,将修为的路程大大缩短了。
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