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内容
05/05/2008 13:14:07
文章主题:
(原创)中华民族与龙的传人
dao1008
7、初侠 为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身
注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
离线
中华民族与龙的传人
龙的传人是传统中对中华民族的一种称谓,什么是龙的传人,龙又是什么呢?
龙出自《易经》中乾卦的卦辞与爻辞。乾卦有六阳爻。最下面的一爻为初九,依次为九二、九三、九四、九五、上九。
乾卦的卦辞和爻辞几乎都与龙有关。我们来看一下:“乾,元亨利贞;初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔;用九,见群龙无首,吉。”
从乾卦的卦辞和爻辞中可以看出,乾卦就是围绕龙而描述的。或者说乾卦中描述了龙的成长的全过程,即从“初九潜龙”至“九五龙腾”。
《易经》中各卦象主要由阴爻阳爻组成,而乾卦是六阳爻,阳爻代表的是阳气,乾卦是纯阳无阴,也就是一团阳气。如《易•文言》中说:“潜龙勿用,阳气潜藏”;《易•象》也说:“潜龙勿用,阳在下也”。
这阳气从哪来呢?周敦颐的《太极图说》中这样说道:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,阴极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉,阳变阴合而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。”“太极动而生阳”,说明阳气是由太极生成,也就是由无极而生。而阳是最先生出的,此阳为元阳,乾卦辞中“元亨利贞”之“元”即是指此。“动极而静,静而生阴”,阴在阳之后随之而生,此阴是元阴,坤卦辞“元亨,利牝马之贞”之“元”即是此。元阴元阳合而称之为元明,这也就是太乙元明功之含意。混元球是“元阴元阳育此体,太乙显化产真形”,说明了混元球与元阴元阳的关系。
《黄帝内经》中说:“积阳成天,积阴为地”,天地即两仪,由无极太极而生,继而生成万物。生成万物后,阳气散在万物之中。八卦之中除乾坤两卦之外,其余六卦都含有阴爻阳爻;六十四卦的六十二卦也都是阴爻阳爻混杂。
那么如何成龙呢?就是从万物之地入手,积聚阳气,直至成纯阳之体,即乾卦而“飞龙在天”,这也就是“逆则圣”的修为之路。所谓龙的传人,就是沿着这条成龙之路而广为修持的中华民族,这才是龙的传人称谓的由来。
这样说,是不是笔者杜撰,龙的传人的本来面目是这样的吗?
“逆则圣”要从万物阶段起步,也就是“精气和神逐末反本”。无论八卦中的六卦还是六十四卦中的六十二卦,都含有阳爻,也就是龙阳之气散在万物之中。从哪里入手才是成龙之路呢?这一点古人早已说的明明白白,“坎中真阳水中金”,坎卦中的阳爻才是真阳,只有从此入手,才有可能步入成龙之路。是啊,天一生水,天之一为阳中之阳,此阳为真阳,它潜藏于坎水之中。刘禹锡《陋室铭》说:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”什么水中有龙,坎水中有龙,所以坎水为灵水,因为龙阳之气潜藏于中而成为灵根,此灵根是成仙成圣成佛之根,即“灵根孕育源流出”而“真仙上圣接踵而至”。
这“坎中真阳水中金”是修为者的入手之处,也就是成龙的入手之处。丹经武学中的金锋抖肘、金风吹脉、金气朝元、水撞金轮……都是典型的围绕“坎中真水水中金”而展开的功法;金龙三式、金龙八掌等更明确点明了“坎中真阳水中金”与成龙之间的不可分割的密切关系。
成龙的修为是非常严谨苛刻的,容不得一丝半毫的含糊与差误。传统中有“鲤鱼跳龙门”之典故,或可对此有所启示。“鲤鱼跳龙门”讲的是大禹治水的故事,相传大禹治水至龙门山,山势险峻,高数十丈,石壁对峙,黄河之水从中流下,山高水急,险恶异常。每年季春之辰,江河之中大鲤鱼溯水而游,奔聚龙门山。在山崖前,奋力跳跃而起。上得龙门山者,即化龙飞去;上不去的只得降落下来,仍然为鱼,但已经有了暴鳃之记(额头上有火灼之印)。跳跃者颇众,跃上龙门者却寥寥无几。李白曾有诗句记叙此事:“黄河三尺鲤,本在孟津居,点额不成龙,归来伴凡鱼。”
由于成龙修为的艰难与不易,而形成了中华民族传统中的种种风采。中华民族五千年的文明都是围绕成龙修为而展开的,只有中华民族有此修为,在其他的地方就很难找到了。由此中华民族被称为龙的传人而有别于其他民族。
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