（原创）孝经与水撞金轮

孝经与水撞金轮
对父母、对长辈行孝道，是中华民族的传统美德，更由于儒家的倡导，使之成为千百年来的中华民族的道德行为准则。儒家的修为特点是“习其道，不言其妙”，在行孝道的行为中包含有丹道的修行之理。这一点，我们都应该将之弄明白。
玉环桩中的“水撞金轮”是“肾水冲撞着肺，使肺调和百脉，宣合气血。按照中医的阴阳学说，肾主水而肺主金，本来是金生水，可是此动作是子来顾母，‘水撞金轮’的作用，古人叫做‘太乙气化’。没有达到水撞金轮的迹象，不可能循行周天。”金生水是母生子是顺则凡，而水反生金属子反生母是逆则圣。“水撞金轮”即是丹经武学的特有内容，又是气脉循行周天的标准尺度。行孝道也同于此理，孝敬父母也是子来顾母，是子反生母，培植自己的生身根本，也是“逆则圣”的修为内容。这是儒家修为的典型特点，化顺则凡为逆则圣，在顺而用之的范畴之内行逆而体之的修为实质。虽然距离“体用如一”尚有一段距离，但已经具备了其雏形。
传统中还有二十四孝的故事，由历代的典型故事集成。第一个故事是“孝感动天”，讲的是虞舜的故事。因为行孝道属逆则圣，所以能够上达于天。
《西游记》中，孙悟空能够拜师于须菩提祖师，是得于一个樵子指引道路，而此樵子是行孝的君子。这样的描写有两重含义，一是行孝道是修为的引路者，背悖孝道者是谈不上逆则圣的修为的；二是此樵子虽然没有投师于须菩提祖师，但他也是一个修为者。投师于须菩提祖师是出世修为，行孝道是入世修为。虽然两者的形式不同、面貌有别，但是它们的本质却是相通的。所以此樵子与须菩提祖师相邻而居，也就是与孙悟空是比肩修行者。