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弯弓射昆仑-------金锋抖肘之内脉述真和武法原理  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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本贴转自本论坛贵宾会员辅导答疑讨论专版
http://www.djwx.com/forums/posts/list/2256.page

问一
请教文熙先生:做金风抖肘时,肘部往后抖,抖到极点时,手掌应置于何处为佳(如:是平膻中穴高度,或且是置于两肋骨底端)?此时手部置高和置低的效果有没有区别?
问二
对这问题我也有疑惑。希望文熙前辈解惑~
另外还有一个注意的地方是往后抖的时候脚后跟不能往上跟着提!!!
我问了中心的老师,老师说那是一个非常不好的坏习惯,望大家注意

回答
关于金锋抖肘的动作要领和内密循经,在李兆生老师的各种著作中都有详尽的解答。

除了《真元宝笈》有详细的介绍之外,《真元养生法》(第7~12页)一书也有简要的动作图谱和动作要领的介绍。大家可以回去仔细阅读,就可以完全明白它的动作要领和循经内涵了。

《真元宝笈》在第123页~128页详细的介绍了金锋抖肘的动作要领,有详细的图示和解说。金锋抖肘是由7个动作组成的,都各有循经内炼的深刻内涵,还有各个动作的武技对应解说。
关于金锋抖肘这一式子是这样解说的:(前略)上式不停,肘向后击出,用小臂转腕时所发的滚转力。两臂抖动,两肘向后发击力移动;随之胸腔,两臂及手臂得到锻炼。(后略)
关于金锋抖肘的谱文在第169页,详略。

其内涵述真在第173页~175页,其中讲解有:(前略)预备式取象于天心地轴的阴阳平衡。放松入境后,阴阳气机的自然巡行,取决于外形的姿态。外在的形态,与内在的气血神意构成了一阴一阳的太极整体。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右渺。是身体,两足之重力失去衡匀之势。而为偏执之形,阳有象而阴结形。外形的直立,掌握了前后的中正。(后略)
上述是对起式的动作要领的详细描述,也就是说,人体内部的阴阳循环是根据人体的动作而变化的,因此只有掌握正确的动作要领,才能使体内阴阳的循环没有偏失,至正中和,阴阳得位,循环畅通。相反如果动作要领不正确,那么非但起不到平衡阴阳的作用,反而有错置阴阳的危险。因此,学习者有必要通过北京培训中心的教师指导来纠正动作要领,只有这样,才能正确而健康的锻炼,才能起到功法应有的作用。

关于金锋抖肘的内涵述真在第174页是这样描述的:(前略)起式的动作能够使心火自然下降,肾水升润瞳仁;内外神光的合一内守,正是内固精神,外示安逸,在神意上可以体会到内外如一,水火既济的状态。随着静极萌动的一阳初生,两掌自然而然地展动,两臂掤起,内气启于手三阳经。《说卦》震为足。手足相应的上下结合,气机自然循两足上行,由肩至腕,与双臂的动态合为掤力,呈现了反背摔掌的技击内涵。(后略)
从上文中我们可以清楚地看到金锋抖肘的每一个式子都与易象合真,与体内阴阳合真,与天地自然合真,内外相合,则手足一动,内脉气机自然随行而阴阳相互生化合为一处,是先天易象现于人身。人身即是宇宙,宇宙即是人身,则使内阴阳合于外阴阳,随着动作的练习,而使体内阴阳循环和宇宙之阴阳循环合为一处,则能达到天人合一,气机内收外放,打成一片的作用,吸收宇宙四时之正气为我用,收雷电紫霞入我身,是人体合于自然大道的作为。

而随着阴阳循经于体内,随着手臂的内外缠经的滚转力,逐渐化为真力,此力是体内元气的密度和流速所产生的,大家都有体会,如果使软弱的东西具备足够的速度和密度,就可以产生巨大的威力,包括水刀就是这样,把水加速到一定程度,可以成为手术刀来切割肉体或者更坚硬的东西。人体内部的循经状态也是这样,随着阴阳密度的增强,缠经的飞转,使体内的真元天罡之气形成具有一定密度的流体,加上旋转的力量,就如同过山车的加速度,具有雷霆之威力,因此,循经和缠经的速度力量越强,表现在手足上就是具有冷疾快脆的先天真力,这股真力还兼得金气的威力,金气者金属质地的元气也,是火克肺金所化成,因此密布体内如金砂贯体,贯于手足,有厚重贯然之无坚不摧的气势。这些都是依赖如金锋抖肘一样的各种炼形术,抻开玄壶之玄关大门,沟通内外,内外如一,内收外放,逐渐壮大体内元气,并加真火烧炼而成金属质地,方才成就的武当内家功法。

因此,就是金锋抖肘这样的基础功法也具有乾坤大挪移的功力。挪移乾坤于体内,使我身成宇宙,宇宙进吾身。金锋者,金气贯于手臂而缠经使手若金锋也。金锋者,具备金属之锋利的器具也,在丹经武学比喻获得金气缠经的手臂利如刀锋,有锐利锋芒。而抖肘者,内含更加丰富,抖转之力带动体内金气先缠经于手臂,后经后背,借助两臂的滚转之力,使发自手足的元气从后背被贯上昆仑,是抖肘后击的滚转力把成束的元气贯上昆仑紫府的作为,喻为肘后飞金晶,金气腾雪山,也就是佛祖之太子射穿九重铁鼓之喻也。因为伸臂如拉弓,抖肘如放箭,元气如羽箭被这股后击力射上昆仑,实则,只此一式即可开通金气大周天。金气大周天不同于世俗之周天。世俗之周天也有内动的感应,不过是意念引后天之气而游离轨道,气质未经火候,不成真力,虽游走于脉络,难以产生真实的洗髓伐骨的作用,因为没有经过真火锻炼的元气不会升华为纯阳之气,产生非凡动力。金气大周天者,是周金气于体内的作为,以步入丹途。以金气为用者,必结金丹。而产生金气的基础就是金锋抖肘等丹经武学的各项基础功法。而高深内容更非凡俗可测度,虽然有人因各种机缘沾沾自喜于学会某种丹经武学的别人未闻的功法,自以为得道,甚至以此自封为真传。实则未得真传,得到真传者不应是纠缠于遇到谁,跟谁学习了什么,知道多少所谓内部秘密,或者知道多少别人不知道的丹经武学功法,而必须是得到这种大道表象之金气,还有循经,能与大道说的通,不拾人牙慧以人言为己言,方是真得。真得的标准是什么?就是得到宇宙天心这团金气于体内,更兼运化使之不断升华,以成丹道,合于大道。真师真传什么?并非只是各种动作,动作是基础,必须学会,更重要的是明了各种动作的深刻内涵,明白为什么这样设定动作,并因此而在体内萌动真阳,真阳日渐壮大必成湍急之水箭或元气之剑,剑锋所到之处开关展窍,洗骨伐髓,此真元阳气百般煅冶于体内而成欧冶子之神锋金剑,为佛之般若慧剑,道之斩妖除魔之紫电,丹经武学之天龙神剑,神慧飞三剑无非元气所化,是金气成致密流速而神灵慧化之物也。能信水可为剑,金气何尝不可为斩妖除魔之宝刃?更除心障而成就大道,此是丹经武学神圣教化。学人无数,以假为真,以法为真,而不知法是具,得法只是得具,因具而失真我之大道智慧岂不可悲?须知掌握的方法再多,如于心不能有所悟,反为法所囿而障目,据法而骄于人前,自称真流,实则是假道士,真俗士,以此获名利于大道有何益哉?因此,学人学道先正心胸,心正则不练自真,何须诸多方法?一法即可穿透阴阳,彻悟大道于体内。玄壶即开,慧喷白雪,真如即是我,我即是如如,宇宙同运转,不知有此身,内外融一处,形化唯神存,元神常观照,方知幻非真,万物本浮沤,幻象似露朝,扰扰红尘界,唯有法身真,真身贯古今,不失道于心,心清胜寒谭,金气常飞真,得道真如界,永大竟无垠。

随意而说,请勿见笑。再回到原来主题,在继续看《真元宝笈》第175页,书中说:内气于外力的翻滚鼓荡,有节奏感,有规律的分合起落,潜流相推,潜气流注的幅度亦随行功的持续渐而增强,深化;由细而洪的流水穿堤,内气和外形的交相催动,象水车一样轮转推动不止,使相关气脉得到固通。气机深化慢慢地使金气的浇注甚至达到与手太阴肺经相表里的足太阴脾经足大趾端,为以后金气周天(真正的周天行持),内景功中的金风吹脉和武技中金锋掌的演示打下基础。金锋抖肘,在武技上以内外气力的运化含机,演示出封喉挂印,(中略)切掌,排崩,肘击,擒拿等内涵,随即而化形成不同运用。
通过上文我们可以看出,李老师的著作里,从动作要领到功谱,乃至于内密循经和武法内涵无不详备,只不过是学人读书领悟不够,或者阅读能力有所欠缺而已。因此,李老师才强调要反复多看他所著的丹经武学的著作,是因为书中文字图画是师之思,师之神,师之真传也。读书于刚开始必定如一头雾水不知所云,是因为自己丹经武学学识的匮乏和内功丹法实践的不足所造成的,如能边学边练,边反复阅读老师的著作,则必能穿透纸背,由其中一句一处的渐悟,逐渐汇成顿悟而突然醒悟大道本原,是己之神会通于师之神而得神传也,神传者以神相感通也。阅读老师的著作和宗风功谱是获得神传的最切实的途径。能神通于法,快于身通于法,也就是炼神为上,炼气次之,练形又次之的道理。

谈了很多,再说上述同道好友的问题。既然金锋抖肘是滚转双臂后击以肘后飞金晶的作为,就必须有抖击的力量。而手掌随着抖转,自然掌心向上,至于手部的高度,既然是依靠后坐力量抖击到极点了,必然是有个夹击的力量,也就是扩胸夹击后背,如拉弓放箭,把元气射上昆仑,以肘后飞金晶,是佛祖太子射穿九重铁鼓的比喻。太子者元气也,九重铁鼓者后背难开通之阴阳升降之关窍也。能射穿之,则即开通金气大周天。李老师在上文中所说的水车,就是通过滚转双臂,使元气肾水逆上昆仑,以周阴阳流通于体内的作为。因此,这种夹击力要求尽量后坐,也就是手臂达到后坐自然能达到的舒适高度。不要下垂,下垂则无夹击之冲击力。当然也不能过度后击,一切以自然为度,感而遂通。小功法,至深内涵,玄妙莫测,是真道至简至易俗人闻道大笑之不笑之不为道也的真实写照。不但是我们这些丹经武学的追随者没有意识到这么简单的功法,竟然蕴藏这么深邃的内涵。乃至于张三疯等人不但笑掉大牙更加以极力攻击,正是老子俗人闻道大笑之,不笑不为道的惟妙惟肖的真实写照。岂不知此一法分七式,七式皆合真,大道至简至易,片刻不离人身,不难参透,而俗人以俗念障道,自远大道,非是圣人不施甘露也。迷途难返,认假为真者比比皆是,俗为累累,反观师也寻常,欲心躁动,所行乖戾,以大道成自娱,蹉跎岁月,奈何天机?


大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
浮尘
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 20/03/2008 17:13:15
文章: 46
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多谢文熙先生指点,看来我还要多读李老师的著作,多去理解啊!

境界没有到,理解就不透彻,还是希望文熙先生与各位师兄师姐多多交流~

古人说得好“读书百遍其意自现”,百遍不行那就读千遍!


道意坚时尘趣少,俗情断处法缘生
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无忧乐境
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真
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注册时间: 05/01/2008 21:05:32
文章: 2158
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再次阅读到文熙的精彩文章,非常感谢。
说实话在我去中心学习也包括回来后很长一段时间,因学习故特别关注网上的一些消息,看了所谓的张三疯等人的文章后以及某些杂志广告网站等,对丹经武学一直是半信半疑的态度的,这也是我最初只是学习了太极拳的缘故之一。
通过最近一年学习文熙版主和各位师兄的文章,以及去年在中心方真正的对丹经武学升起信心,再次特别感谢各位辛苦发帖者。

小练形没有学习过,看来得多多读书,自学自练看看了。
恩同
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心
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注册时间: 07/03/2008 09:35:16
文章: 340
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原来我也没有重视小练形,是文熙和若然山人等同道师兄的体会文章提醒了我,于是又重修金锋抖肘有一个月的时间了。结合谱文体会和无所求的心态去练,对金锋抖肘有了更深的体会,只是由于读老师书不深和学习丹经武学肤浅而有口说不出,看了文熙先生的精彩文章,深深赞叹,不愧是我等之楷模。我对文熙先生说的“伸臂如拉弓,抖肘如放箭”体会颇深。“小功法,至深内涵,玄妙莫测,是真道至简至易俗人闻道大笑之不笑之不为道也的真实写照”,愿我等后学惊醒。另外,我于修金锋抖肘之余,又结合谱文修炼24式循经太极拳之单式云手也有新的飞跃,循经更加明显。再次谢谢文熙先生的指导!
浮云
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 06/08/2009 16:25:35
文章: 69
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在继续看《真元宝笈》第175页,书中说:内气于外力的翻滚鼓荡,有节奏感,有规律的分合起落,潜流相推,潜气流注的幅度亦随行功的持续渐而增强,深化;由细而洪的流水穿堤,内气和外形的交相催动,象水车一样轮转推动不止,使相关气脉得到固通。气机深化慢慢地使金气的浇注甚至达到与手太阴肺经相表里的足太阴脾经足大趾端,为以后金气周天(真正的周天行持),内景功中的金风吹脉和武技中金锋掌的演示打下基础。金锋抖肘,在武技上以内外气力的运化含机,演示出封喉挂印,(中略)切掌,排崩,肘击,擒拿等内涵,随即而化形成不同运用。
nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
文章: 148
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:扩胸夹击后背,如拉弓放箭,把元气射上昆仑,以肘后飞金晶,是佛祖太子射穿九重铁鼓的比喻。太子者元气也,九重铁鼓者后背难开通之阴阳升降之关窍也。能射穿之,则即开通金气大周天。

两个疑问。
1,“把元气射上昆仑”
2,“开通金气大周天”

天行健 君子以自强不息
地势坤 君子以厚德载物
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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nantian wrote::扩胸夹击后背,如拉弓放箭,把元气射上昆仑,以肘后飞金晶,是佛祖太子射穿九重铁鼓的比喻。太子者元气也,九重铁鼓者后背难开通之阴阳升降之关窍也。能射穿之,则即开通金气大周天。

两个疑问。
1,“把元气射上昆仑”
2,“开通金气大周天”


1,肘后飞金晶,即是真阳上昆仑。
2,以金气冲开壬督二脉、继而全身运转太乙循经,乃成金气大周天。

以上是我个人的理解和体会,如有错谬之处,敬请不吝指教。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
文章: 148
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[quote=文熙
1,肘后飞金晶,即是真阳上昆仑。
2,以金气冲开壬督二脉、继而全身运转太乙循经,乃成金气大周天。

以上是我个人的理解和体会,如有错谬之处,敬请不吝指教。

您客气了。

可能只是个人体会的侧重点不一样。
功谱中有:
中起真脉达天地,下注海底上金顶。
顺通八极运四歧,内运三昧聚二瞳。
金风抖肘对于开通中脉应该是大有裨益的。

元气充足,金气交注手太阴肺经乃至足太阴脾经,为以后的金气周天、金风吹脉打下基础。
好像在太乙金编里有详细介绍“金气大周天”,打通金气大周天的功法主要是动功,但里面也有静功。
通壬督是传统小周天的内容,这个和金气大周天还有一些区别。泛泛而言大周天包含了12正经。道家一些文字中通大周天是要在小周天之后。如果元气不足,直接入手丹道,小说是无火、无药、无神、鼎虚而白费功夫,大说则容易气散、神散、药失、鼎毁甚至出偏丧命。李老师传的功夫是以武入道,文武双修,由动入静,无此流弊。在锻炼身体健康身心的同时也为丹道方面的深造打下坚实的基础,真所谓鱼和熊掌可以兼得的妙法。

个人体会,纯做交流。

天行健 君子以自强不息
地势坤 君子以厚德载物
浮云
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 06/08/2009 16:25:35
文章: 69
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nantian wrote:好像在太乙金编里有详细介绍“金气大周天”,打通金气大周天的功法主要是动功,但里面也有静功。
通壬督是传统小周天的内容,这个和金气大周天还有一些区别。泛泛而言大周天包含了12正经。道家一些文字中通大周天是要在小周天之后。如果元气不足,直接入手丹道,小说是无火、无药、无神、鼎虚而白费功夫,大说则容易气散、神散、药失、鼎毁甚至出偏丧命。李老师传的功夫是以武入道,文武双修,由动入静,无此流弊。在锻炼身体健康身心的同时也为丹道方面的深造打下坚实的基础,真所谓鱼和熊掌可以兼得的妙法。个人体会,纯做交流。


全身运转太乙循经应该就是开通了大小周天,至于周天的内容,没有达到周天太乙循经的人还是少谈为妙,这个除非圣真之人,否则多容易陷入到盲目推测,如想真实的了解“金气大周天”,还是多参悟老师的各种著作为好,比如《修真图箓》、《太乙金编》等。
nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
文章: 148
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浮云 wrote:如想真实的了解“金气大周天”,还是多参悟老师的各种著作为好,比如《修真图箓》、《太乙金编》等。


您这句话说得很对,我正想着这回事呢。是应该仔细看看书的。
月底我会有机会好好看看《太乙金编》。
谢您的提醒。

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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关于金锋抖肘的内涵述真在第《真元宝笈》174页是这样描述的:(前略)金锋抖肘起式的动作能够使心火自然下降,肾水升润瞳仁;内外神光的合一内守,正是内固精神,外示安逸,在神意上可以体会到内外如一,水火既济的状态。随着静极萌动的一阳初生,两掌自然而然地展动,两臂掤起,内气启于手三阳经。《说卦》震为足。手足相应的上下结合,气机自然循两足上行,由肩至腕,与双臂的动态合为掤力,呈现了反背摔掌的技击内涵。(后略)

手臂掤起,实质上启动的是外部手足三阳经,真阳振发自手足,阳气上升化为真力,混元真力贯注在臂腕,如强弩拉开,绷簧蓄劲,一发则威速冷疾,具有穿透力和排崩力。人身内蓄之混元气势愈雄浑,则生发之太乙纯阳真力愈冷疾快脆而坚似刚铁。

武法化式可以多种多样,以能达到随心所欲为神意。一则可以顺势探掌直接应敌,上探于其喉部则可封喉;击于胸部可是挂印;亦可掸手崩开对方进犯之手臂;亦可化为切掌劈胸斩腕;亦可曲臂排崩夺其根基;亦可化为反背摔掌照敌之前面,种种变化可以随机应变,自我审思。

武法以不战而胜为最高深境界,武者非勇,勇者逆德也。以自身具备的真实实力和威严,焕发出凛然不可侵犯之勇威,则对手不敢贸然进犯,可以做到所谓的仁者无敌、不战而胜。而在不得已防卫之时,则贵在以神意审视,且藏锋芒,不露圭角,全神贯注,意在一击而定胜负,以全身之神意,合混元之真力,后发先至,以夺其神意、凌其风头、乱其根基,力求一击而胜之。

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nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
文章: 148
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稍微补充一点,武技演化在小炼形第二洞天后逐渐明显。应该参对天轮地煞图学习。记得对应的最著名的武技是“圣人留下三点红”。
要是从金气的角度讲,也能演化成太乙金锋指、太乙阴阳把和大力金刚指。

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bearblade
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 07/11/2009 00:14:59
文章: 25
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“圣人留下三点红”是什么
nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
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李老师在讲《天轮地煞图》的内容里提到过人身有三个至宝真穴,提到过武林旧传“圣人留下三点红”。
《天轮地煞图》的内容在武当杂志刊登过,在《太乙金编》里也有介绍。

天行健 君子以自强不息
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bearblade
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 07/11/2009 00:14:59
文章: 25
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三个至宝真穴和最著名的武技有什么关系呀?
至宝真穴可以演化出武技?还是至宝真穴在武技当中是必杀的穴位?
nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
文章: 148
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您可以去找相关书籍看看,或者去培训班学习一下。我只是文抄公、传声筒而已。说多说少都不合适,让您见笑了。

天行健 君子以自强不息
地势坤 君子以厚德载物
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2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 07/11/2009 00:14:59
文章: 25
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nantian wrote:您可以去找相关书籍看看,或者去培训班学习一下。我只是文抄公、传声筒而已。说多说少都不合适,让您见笑了。


您太客气了,也可能是我提问的方式不对,我其实是想问您对“三点红”的理解而已,从广义上说,没有真实的感受和境界,大家都是文抄公,传声筒,但是各人理解确不一样,我是没有搞明白,觉得您可能懂一点,所以问问,呵呵,说多说少都不嫌弃。
freedom
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 23/07/2010 22:58:47
文章: 30
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试炼了一下金风抖肘,果然有真元射上昆仑之验,隐约中觉得确是在中脉循行;以前不识功谱内涵,习练之后方知其真。从这点就可以更清晰地看出,功谱中说到的“一轮月魄正高升”,绝非仅是对于意境的描述,而是可以实证的确切的境地。
无忧乐境
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真
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注册时间: 05/01/2008 21:05:32
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“”而高深内容更非凡俗可测度,虽然有人因各种机缘沾沾自喜于学会某种丹经武学的别人未闻的功法,自以为得道,甚至以此自封为真传。实则未得真传,得到真传者不应是纠缠于遇到谁,跟谁学习了什么,知道多少所谓内部秘密,或者知道多少别人不知道的丹经武学功法,而必须是得到这种大道表象之金气,还有循经,能与大道说的通,不拾人牙慧以人言为己言,方是真得。真得的标准是什么?就是得到宇宙天心这团金气于体内,更兼运化使之不断升华,以成丹道,合于大道。真师真传什么?并非只是各种动作,动作是基础,必须学会,更重要的是明了各种动作的深刻内涵,明白为什么这样设定动作,并因此而在体内萌动真阳,真阳日渐壮大必成湍急之水箭或元气之剑,剑锋所到之处开关展窍,洗骨伐髓,此真元阳气百般煅冶于体内而成欧冶子之神锋金剑,为佛之般若慧剑,道之斩妖除魔之紫电,丹经武学之天龙神剑,神慧飞三剑无非元气所化,是金气成致密流速而神灵慧化之物也。“”

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江月郎
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

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在中心曾经练过16200次,可惜回家后未能坚持。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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只问耕耘不问收获,不以有为求索之心入于修为,而以清静自然之心印证真如,那么一切真知会如同花朵一样绽放在眼前!
禅的教化是:一切都如日常茶饭事,大道真如也不例外,并不在身外,而只在每个人的心底。只要真实地做到了清静自然,每个人都会即刻焕发自我的真如自性,每个人也都会在不期然之中潜生元阳真气,真如元阳之气息就是从真如自性的心底流淌出来的涓涓清泉,就是大道真如之表象和载体的循经。循经者非是其它,就是真如自性的流露。所以若能以清静自然证悟真如自性,那么大道玄关消息的循经也会即刻开启在每个人的身心之中。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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白云djwx
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

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白云djwx
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

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请教文熙:一.练金锋抖肘时,手的高低对气机的阴阳转换有多大关系?
二.练金锋抖肘时,要求手伸直后才再后抖,如果不伸直会不会出现每每三阴过速或三阳过迟?
三.练金锋抖肘四、五十分钟,双脚部位很麻胀,请问这是不是动作练错了才出现的现象?如果不是,应该怎么样对待“麻胀”这个问题?

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文熙
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白云djwx wrote:请教文熙:一.练金锋抖肘时,手的高低对气机的阴阳转换有多大关系?
二.练金锋抖肘时,要求手伸直后才再后抖,如果不伸直会不会出现每每三阴过速或三阳过迟?
三.练金锋抖肘四、五十分钟,双脚部位很麻胀,请问这是不是动作练错了才出现的现象?如果不是,应该怎么样对待“麻胀”这个问题?


这个功夫主是通过手臂的转动来锻炼手太阴肺经,要求两臂抬平。之所以这样要求,同时也是为了打开檀中穴和夹脊穴两大要穴。手部太高或者太低,会影响锻炼效果。动作走样了,只会是锻炼效果不佳,我认为不会出现您所说的上述现象。锻炼时间较长时,可能会出现脚部发麻的现象,这是因为长时间站立的原因,血液集中于脚部,可以边练边稍微原地活动下脚,也可以停下来休息一下,等脚部不麻了再继续练。以上是我个人的看法,请您参考,祝您不断精进!

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1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

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文熙 wrote:

锻炼时间较长时,可能会出现脚部发麻的现象,这是因为长时间站立的原因,血液集中于脚部,可以边练边稍微原地活动下脚,也可以停下来休息一下,等脚部不麻了再继续练。以上是我个人的看法,请您参考,祝您不断精进!
谢谢您的答复!再问一下:我平时都是不理这个"麻",只是继续炼,这样会不会有什么不良影响?
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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也可以的,只要能站得住就没什么不良影响。需要注意的是,一直麻胀的话,有时候脚就会暂时失去知觉,不要因此而摔倒。当然,产生循经后,脚就不会那么麻胀了。这些都属于动中八触,都是属于过渡阶段所必然产生的身体感受。

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文熙 wrote:也可以的,只要能站得住就没什么不良影响。需要注意的是,一直麻胀的话,有时候脚就会暂时失去知觉,不要因此而摔倒。当然,产生循经后,脚就不会那么麻胀了。这些都属于动中八触,都是属于过渡阶段所必然产生的身体感受。
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