我所理解的瑜伽（一）

（这篇文章是为一位朋友而写，希望能鼓励其坚持自己的爱好，追寻生命真相的道路虽然荆棘和鲜花密布，但是挡不住瑜伽行者的脚步。）

瑜伽是“Yoga”一字的音译，是从印度梵语yug或yuj而来，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。不过我更愿意按国学大师南怀瑾先生的理解直译为“相应”，这里面至少包括两层涵义：一是“心与身的相应”；二是“人与宇宙的相应”。一般人未经严格的训练和自身的修持，他的心与身是隔膜的，是无法相应的，这表现在他控制不了自己的行为习惯也听不懂自己灵觉的指示，明知抽烟，酗酒不对也控制不住自己，并且可以找到各种放纵，堕落的理由，在瑜伽的行者看来，这就是一种罪孽，因为沉溺于感官的享受和刺激而糟蹋自己神圣的身体，在古人认为会遭到神的惩罚。“人与宇宙的相应”是更高级别的相应，瑜伽行者超越了身体的束缚，他的五官可以感应到别人无法观察的现象，从而表现为拥有神秘的力量。但是在他看来这种力量只是他参悟宇宙奥秘的工具，在浩瀚的宇宙面前他是渺小的，当自我消失时，他对自然充满了敬畏。在科学主义盛行的今天，人类正在自作聪明地以改造自然为己任，殊不知这迟早要承受自然的疯狂报复.记得前几年北京闹沙尘暴时，台湾女作家席慕容对此一针见血地评价：大地反扑！是啊，大地也是有生命的，虽然“地势坤，以厚德载物”，但是再“厚德”的土地也禁不起竭泽而渔的开发和无休无止的掠夺。自然的因果律是无法抗逆的，人类必将为自己的愚昧行径付出惨重的代价。一个标准的瑜伽行者应该天生就是环保主义者，缺乏对自然和生命的敬畏，又怎能与宇宙产生感应呢？
禅宗有一则公案倒可以顺手拿来帮助我们进一步理解“相应”的内涵。话说有一位禅师悟道之后，开始云游天下，去参访高人以便求证。一天，到了一座寺庙，刚好碰上法师在讲经，他就问那位法师：“昨天天晴，今天下雨，这是什么法？”那位法师并未悟道，只知照本宣科，自然答不上来，众目睽睽之下下不了台，只好跪下来问道：“弟子不知，请大师慈悲开示。”那位禅师摇摇头，答了句“心不相应行法”一笑而去。讲经法师这才恍然大悟，痛苦流涕，感激不已。为什么“昨天天晴，今天下雨”是“心不相应行法”呢？听起来高深莫测，说白了简单：你若心行一如达到维摩诘居士所言的“外善分别诸法相，内于第一义而不动”的境界，自然既无天晴也无下雨，连这句“心不相应行法”也是多余的。当我自己终于真正明白这则公案的意思，那也是哭也哭得，笑也笑得，世人都说佛法无边，其实我说众生有个法也无边，那就是“心不相应行法”,从心而言，那就是颠倒梦想，浑浑噩噩过一生；从身而言，那就是困于五蕴交集，耽于七情六欲，伤身劳神而不自知;从事而言，那就是摆脱不了社会的束缚，在现代社会表现为摆脱不了资本的奴役，成天忙忙碌碌，好不辛苦。所以对于真正步入自由王国的瑜伽行者，我们“虽不能至，心向往之”。

现在流行的瑜伽有多少真正能够帮助人们体验到原本的奥义呢？

独特见解，谢谢分享