（原创）人生的成虫阶段——我命由我不由天

人生的成虫阶段——我命由我不由天
朱熹曾经说过：“道之显者谓之文，盖礼乐制度谓。”文乃道之显者，礼就是礼仪纲常，它是成龙的保障，也是龙的传人的体现。而“乐”对我们来说很陌生，孔子曾哀叹：“礼崩乐坏”。“礼崩”是成龙之路被破坏，“乐坏”也应该是对修为路途的一种破坏。“乐”在古时通常指乐器或乐工，与现代的“音乐”还是有差别的。
孔子曾修治《乐经》，《庄子•天运》中有记叙。乐同诗、书、礼、易、春秋并称为六经，但后来的儒家经典中已经没了《乐经》。《乐经》到底是什么，现在还不得而知，但我们可以从古人对“乐”的描述中找到一些蛛丝马迹。
《说文•木部》：乐，五声八音之总名。——五声即五音角、徵、宫、商、羽；八音主要指八类乐器，有金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
《易•豫》：先王以作乐崇德。
《三国志•吴志•吴主传》：君化民以德，礼教兴行，是用锡君轩县之乐。
从古人的这些描写中，不难看出，乐与礼仪教化是不可分割的，所以它没有离开修为的范畴。
琴棋书画也是儒家的修为内容，还有成语“琴瑟和鸣”，琴与瑟都是古乐器。吕洞宾是“坐听无弦曲，逍遥谁得知”，张紫阳是“琴里声声教仔细”，这些都属于“乐”的内容，我们可以暂且把此“乐”认作是“听之不闻名曰希”吧。
对于此“道之显者”我们尚且还不能完全把握其本质，那么对于“道之隐者”就更需要我们下狠功夫去探求了。古语说：“大隐隐于朝，小隐隐于市。”无论是在朝还是在市，都是入世修为的一种托身的形式。形式可以千差万别，但其本质却只有一个，那就是逆则圣的成龙修为。
隐于朝者的最典型者是乾隆皇帝，“法镜交光六根呈慧日，牟尼真境十地起祥云。”乾隆皇帝应该是得道者。但是这一点却成为几百年来的未解之谜。社会上炒作乾隆的文学作品千奇百样，已经无所不能其极了。但是对于乾隆皇帝的修为本质人们却一无所知。这样的文学作品可以说距离历史真实有十万八千里，只能是捏造和滥炒。乾隆一生作诗有五、六万首之多，堪称诗作之最。可是在上个世纪八十年代之前，这个事实一直被否定，这是缘于历史的偏见。文学史上一直说陆游是诗作最多的，陆游是“六十年间万首诗”。只因为乾隆不是汉人，竟也遭到如此不公正的待遇，直到上个世纪八十年代，这个错误才被纠正。
还有魏征，历史上李世民对魏征是既敬且畏，位居九五之尊，为什么会惧怕臣下呢?《西游记》中写魏征“夜观乾象，正爇宝香，只闻得鹤唳九霄，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。这丞相谢了天恩，斋戒沐浴，早府中试慧剑，运元神，故此不曾入朝。”“试慧剑，运元神”，这是丹道家“体用如一”之作为，魏征是丹道有成者。虽然泾河老龙说：“陛下是真龙，臣是业龙。”但就个人修为来讲，李世民不及魏征，魏征已得道成龙，李世民尚还在修为之中。
由于“道隐无名”，使得人们对魏征的修为实际难知其情。只有《西游记》于此有所披露，才使我们对于李世民与魏征的关系有了重新的认识。
《国术史实•九脉合真》中有这样一段话：“国术修真在演进的过程中，曾几度往返江湖、流落江湖、隐迹于江湖，在江湖中留下不可磨灭的足迹。究不知其中有多少风云人物来兹间造化。其中人物有绝世之惊臻：或诗人、词客、仙道、隐真、将军、帝王、兵马、山人、乞丐、贤侠剑道。诸种风姿、诸种人生、诸种神态、或者流落风尘，或者说隐迹藏真。”隐于市者是多种多样的，庖丁解牛是隐于庖者。
传统中为什么如此重视此“隐”者呢？《西游记》中玄奘取经上路，李世民送出城外，在玄奘的酒杯中弹入一撮尘土说：“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”本乡一捻土的价值远在他乡万两金之上。本乡者故里也，由逆则圣而返还之；他乡者，乃顺则凡之漂流也，即“身是秋风一断蓬”。所以《阴符经》说：“君子得之固穷，人得之轻命。”丹道是无价之宝，他乡万两金无法与之相比，君子对于丹道是穷研极致，直至成功；即使是普通人懂得了丹道的道理，也会明白生命与之相比也是无足轻重的。
王重阳有句很有名的话：“我命由我不由天”，这真是理想的境界，怎样才能达到呢？张紫阳是这样说的：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”只有结丹有成者才能主动把握自己的命运而不致随波逐流，传统中称此为人生的成虫阶段，这时的生命是永恒的，即修为中“恒定不灭”的层次。
关于人生的幼虫阶段和成虫阶段，李兆生先生在讲课时这样讲过：“蚕写为天虫，是能上天的虫子。后又写为夭虫，中途夭折死了，缫丝时蚕茧已被先烫死了。没有被用做缫丝的蚕茧最后破蛹而出，羽化飞天。飞上天的虫子进入了成虫阶段，中途夭折的虫子还处于幼虫阶段，那些被烫死的虫子是永远体会不到飞上天的虫子的境界的。”
“饶君聪明过颜闵，不遇真师莫强猜。”丹道一定要有真师的引导。人由父母生养而成，但是父母给予的只是幼虫阶段的生命。只有丹道修为才有可能进入到生命的成虫阶段，进入到永恒的生命阶段。“天地君亲师”，对于修为者来说，师之位不是第五位，那么是第几位呢？这要由修为者自己来体悟认知后重新排出。

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