(原创)手足口病与中医的反思

手足口病与中医的反思
手足口病曾经是一段时期内社会关注的热点。过去它是属于常规传染病，由于今年在阜阳地区的来势太过凶猛，而把它重新定为丙类传染病管理。
人们不由想起了当年的SARS，虽然已经是五年前的事情了，但至今在人们的心中留有难以抹去的阴影。
近几日，在《步入中医之门》一书中，读到一段内容，感到有些意趣。针对社会上的“急则西医，慢则中医”的这种思潮，作者引用了这样一段内容：
——2003年的SARS疫情在广州暴发时，广州普遍采用中西医结合治疗，疗效非常明显。到2003年5月中旬，广州中医药大学附属一院治疗50余名患者，无一例死亡，平均退热时间3天，且医护人员无一人感染。而钟南山院士所在的西医院治疗的117名患者，有10人死亡；其中有71名患者接受中医介入治疗，仅一例死亡。也就是说，在人称“抗击非典第一功臣”的钟南山领导下的医院里，接受纯西医治疗的46名患者中，有9人死亡。同样值得提及的，接受中医治疗的患者没有后遗症，而接受西医治疗的患者则大量出现肺部纤维化和股骨头坏死症。治疗费用对比也极其明显。北京小汤山医院的西医治疗调集了亚洲地区各国的呼吸机，每台呼吸机用完后就被焚烧销毁，仅此一项每人花费即达上万元。本来，广州中医治SARS疗效明显，应该可以在北京推广。但是，由于SARS后来被定为传染病，按规定患者只能由传染病收治，北京各中医院就不敢收治患者了。因为没有哪个中医院的领导敢保证，中医治疗不死人。西医治死多少人都是允许的，中医院治死一个人就是医疗事故。按照西医理论，治疗SARS，需要研制出特效抗生素。然而，在至今仍无特效抗生素的情况下，某些领导机关仍然只允许西医治疗SARS，这就是非常令人奇怪的事了（引自韩德强《中医师怎样被淘汰的？》http://ourway.spaces.live.com/）。
这是当时治疗SARS时的真情实事。
如果翻翻历史，我们看到的可能是更加令人震惊的事实。
世界历史上，鼠疫曾经导致显赫一时的罗马帝国没落。因为鼠疫可以在几天之内使成千上万人致死，罗马帝国因此而一蹶不振。
历史上比较著名的印加文明，最终消失在天花的瘟疫之中。
而鼠疫和天花在历史上，都曾光顾过中国，但是由于中国有中医，类似的瘟疫都得到了有效地控制，没有造成大量的死亡事件。
多么鲜明地对比，简直有些不可思议，这就是传统中医药学的辉煌。
——传统中对于各种流行病患和疾疫都有着切实可行的预防之策和行之有效的抵御方法的，并且有着很丰富的成功经验。“圣人不治已病，治未病”——不是在疾病形成以后才着手去解决它，而是未雨绸缪，防患于未然。治病只是一种救补手段，处于被动地位。“元气足则诸邪俱退”——元气充足了任何疾病都要远离。“正气存内，邪不可干”——身体内的正气饱满了，任何病邪之气也不能干扰之。 “虽有贼邪，弗能害也”——即使有贼风邪气，也不能侵害人体。（这是在《禽流感等流行病疫的预防之策》一文中的一段内容。）
可是现今中医的现状呢？
《步入中医之门》还有这样一段内容：
——2006年，网上闹得很凶，自张功耀提出“告别中医”，于是乎，反对者振而呼之，欲置张氏于死地。支持者亦不少，所言也并非全无道理！
——很多中医学者书文捍卫中医，说实话，除了说说“中医发展史”的辉煌，中医为五千年中华民族的繁衍兴旺做出的巨大贡献之外，好的反击文章并不多。
——有官方统计说在全国从事中医的人总共有30万，明显少于建国初期57万人，不仅如此，30万中医工作者中真正掌握中医辨证施治者只有1/10，也就是说只有3万真正的中医！中医的市场正在缩小，中医的疗效正在下降，中医现在和“大熊猫”一个样，靠国家政策保护才得以生存，大熊猫是什么啊？一种面临灭绝的动物，中医之命运如此，就不怪张氏敢于发难了！
——张氏“告别中医”理论之一是中医的理论不能指导临床，10个医师看1个患者，弄出10个证，开出10个方来，所以中医不科学。这也不能怪张氏，张氏虽然说他自己研究中医30年，但从其言论来看，他连中医的门都没看到！
现实确实如此，中医学院的毕业生，甚至是研究生、博士生，走出校门之后，仍然摸不到中医的门，实践中只能向西医靠拢。像张氏这样研究中医30年，还没看到中医之门的实在是不足为奇的。网上喊出“取消中医”，也是现实的一种折射。
还有一本书叫《思考中医》，与《步入中医之门》的作者一样，两位作者都是中医专业的博士。《思考中医》侧重于张仲景《伤寒论》的理论思考；《步入中医之门》则侧重于病案实例。撇开两位作者的医疗技术水平不谈，他们两位对中医事业的热爱以及振兴中医的拳拳之心还是难能可贵的。
无论是《思考中医》还是《步入中医之门》，都是传统中医药学在社会上的泛传而已。从泛传上这一点来说，韩国的医疗水平要比我们高很多。这是由于近代到现代的社会环境和条件以及人们的好恶思潮和意识所造成的。我们的中医一直在没落，而韩国的中医则是蓬勃向上，所以韩国人提出要把中医改为韩医申报世界遗产，也在情理之中。近几日媒体有报导，韩国韩医学会称韩医针灸穴位被世界卫生组织定为国际标准，这也不能说完全是空穴来风。
那么振兴中医的路在哪里？那就是以道成医，因为丹经武学才是中医药学的根，只有丹经武学这条路才是传统中医药学的成长和振兴之路，除此不会有第二条道路。

呵呵，顶顶顶。

广州中医院治疗非典的情况倒是不怎么清楚，不知您的资料从何而来，很想看看。

我在北京学正脊时老教授说TM的钟治好了很多人也造就了一批瘫子（股骨头坏死）

说钟之所以被称之药王是开始大家咬牙把激素加到50毫克，不管用，钟大笔一挥加了个0，500，烧就退下了，这也是开始为什么死人，钟参与后基本没死人好像。

我在北京听北京的中医专家说的似乎和您引用的有点不一样，据说当时最早时钟并没参与，砖家们把激素量加到50，可是依然控制不住发烧，死人，后来钟参与，把激素量加到500，发烧迅速控制下来，中医参与治疗，是退烧时间缩短，而并不是不用激素。
死人是钟参与之前的事，和我说这事的是著名中医专家，应不会有太大出入，对当时全国人民几个中药方的所谓预防，倒是很是无奈，认为是糟蹋中医。

韩国和日本的中医倒是没中国高，像日本他们不承认中医倒是承认中药方，把中药像西药一样吃。

至于说真正超过中国的反倒是美国澳洲等的针灸技术，在美考个针灸证书很是严格，比国内严格多了，据说即便是国内刚毕业的针灸专业大学生去考也对小心从事，很多咱国内列为选修内容的较深医学理论知识在人家那是必考内容。

在美等发达国家，一个医学生从毕业实习参加工作到正式坐下来坐诊开方据说要8--10年，在国内呵呵，一两年两三年。

当今的中医与针灸都是泛化于俗的产物，它与修为的关系不大，我们没有必要在此花费精力和心血，只是摘取其中的某些现象来说明以道成医的本质。修为的人要远俗而近道，如果纠缠于俗事之中，必然会远道而近俗。
楼上的对于传统文化的热情很令人感动，后生可畏，督促我辈奋力向前，否则我们就要落伍了。
广州治疗SARS的资料上文中有引用的网址http://ourway.spaces.live.com/，有兴趣的可以查看。
另外想与你商榷，你曾经不辞辛苦的、非常友善的提供了大量的资料和功法给大家阅读和下载，精神十分可嘉。但是这些东西大都是修为史中清朝星野时期的产物，李兆生先生曾说过“读的书越多越糊涂”，佛家称此为“所知障”；另外“假传万卷书，真传一句话”，我们有幸得到真传者，还有多少闲暇时间顾及其它呢？一点不成熟的看法，仅供参考。

感谢感谢，读您文章总是获益良多。

学道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。古时生活动荡不安，多兵灾人祸，人心惶恐，对生死无常感受较多，故真心向道者多。
今人生活安逸，酒色财气声色犬马腐化堕落之风盛行，人心多为外欲所惑，即便是有真心向道者亦多不知道为何物。

李先生说：读的书越多越糊涂，佛家的所知障，想当是说读书不加选择和自以为是，聪明不等于智慧，如没有智慧的选择也不过是徒乱其心自作聪明。

即便是得到真传，有几人敢说即身或即世会获得成就？不能获得成就或解脱，几人能保证今世有缘得人身，得明师得真传，下世还能做人，即便是做人又怎能保证定能或得暇满人身，定会生在可值遇明师正法？
人生一世即便是努力修行，不确定的因素还是太多，没有足够的定道资粮足够的功德福惠，今生和来世又有多少保障？

学道者众，多数人不过是结个缘罢了，即便是星野时期的产物，仔细读来想古人求道之艰难和自身得遇正传之不易也是有所裨益的。

对待中医，有以此为专业者，自当努力学习；有志修真者，当以自己功课为主，或有闲暇，偶尔翻阅，以为印证。
还有第三种人，像我这样的，因为工作和兴趣的关系，对传统文化有所涉猎，中医作用有二，一是增加传统文化知识的修养，我主张学习大概的理论就可，如《上古天真论》《四气调神大论》对我们过日子、练功夫还是有一定的意义的。二是中医的有些理论如经络论、气化论，对于最开始练功是有指导作用的，当然这些还不是真正的修真理论，但她毕竟是从修真泛化于俗而来的，再比如中医的睡觉、吃东西对于最开始练功夫可以起到帮助、减轻难度的作用。自然，时间上以修真为主。
中医的争论，我有学中医的朋友立下大愿，一定要在中医上有所作为。
无忧兄发的好多资料，不知道大家认真看了没有，在下时间不多，没看，我想还是看大家的需求吧。

最近倒真是纠缠于无聊的俗物当中了。
自省自省。

我的书是发给门外的看的，医学得多，不少人倒是在网上搜索图书搜到这的，如果说有点作用大概也就如此吧。

我想没有对比就没有鉴别，同道无忧乐境为论坛建设出了很多力，也因为所发资料的丰富多彩而吸引了很多读者注册成为会员。知识总是有深浅高低的，但是深浅同源，通过各种资料的提供对比和探讨，有利于广泛阅读，有利于活跃论坛气氛，因此我个人还是对无忧乐境道友的辛勤努力表示衷心感谢。毕竟大家的认识水平和知识需要是千差万别的，但是只要来了就好，就有机会认识我们的丹经武学，所谓因缘启发，多方接引。不知道我说的正确不正确，呵呵。

顶顶顶！我最喜欢中医了。希望中医在我们国家能发扬光大！

非典后遗症
摘要：
　　非典后遗症，因为治疗与预防非典而留下的后遗症，主要是因为激素使用而留下的后遗症。2003年，为了抢救生命，激素类药物曾被大量用于非典紧急治疗，激素的副作用导致部分患者股骨头坏死。如今，这个被称为非典后遗症患者的群体，大部分生活艰难，6成家庭变故。而且，这个群体中的很多人，被习惯地遗忘了。非典对他们的身心损害极大，大部分人都有肺部病变等多种后遗症，尤其要引起重视的是，因受歧视而引发的心理障碍，钟南山院士称为非典最大的后遗症———“SARS后综合征”。对非典康复者，战胜疾病只是他们与非典抗争的第一役，如何克服因非典而起的心理困扰，仍需全社会的协同作战。
　　

背景
　　非典时期（2003年），全国报告的非典后遗症病例是5000多例，死亡349人。现在，在北京免费治疗的仅150人左右。那么，还有多少未能进入免费治疗行列的后遗症患者，他们的境况如何？媒体报道说，即便是在北京接受免费治疗的部分患者，也仍旧忧虑后续的生活。与此同时，很多患者还受到了心理抑郁症的困扰。一份大学生的调查显示，后遗症患者中重度抑郁症患者达39%。
范围
　　1、呼吸系统的弥漫性间质纤维化；间质性肺炎；机化性肺炎；局灶性纤维化。
　　2、运动系统的股骨头缺血性病变及坏死；髋关节滑膜炎。
　　

非典后遗症患者
3、按照国家规定，经非典防治专家组集体认定属于非典后遗症的其他疾病。
实例说明
简介
北京登记有非典后遗症患者约300人；民间调查显示80%因病离岗，60%家庭变故。骨坏死、肺纤维化、抑郁，几乎是非典后遗症患者的普遍状态。这个群体一直未进入公众视野，直到国际残疾日后央视“新闻1+1”报道：他们活得艰辛。长期以来，非典后遗症患者生活在疾病折磨和心理忧患中，他们生活在封闭的小圈子里。几年来，政府也做了诸多努力，包括定点免费治疗及进行生活补助。但“非典后”依然对未来恐惧，他们担心疾病的发展，担心丧失生活能力，而因“非典后”具家族性特征，他们也担心谁来照顾患病的家人…… 他们还在想着办法，找寻着过得更好的希望。
　　

非典后遗症患者
暗夜的酒馆很安静，几杯下去，酒精的作用让方渤有些漂浮。9月28日，这个患有股骨头坏死、肺纤维化的中年人，试图猜想如没有非典后遗症，他现在会过着怎样一种生活。许多的镜头在他脑海里放大。回忆和猜想让他不安、焦躁。他砸碎了酒瓶，用玻璃片儿，朝着脑门戳了下去…… 目前在医院等待手术（右肩肱骨头清创）的方渤，脑门上有个明显的疤痕。“群”里其他人听说了方渤自残的事，没有太多惊讶，几年过来，他们都深刻体会过这种绝望的感受。他们是一个特殊的“群”———非典后遗症患者。
作为“死里逃生”的非典患者，方渤一度“沉醉”，直到半年后腿疼症状出现。六年前，2003年的北京，被非典包围。方渤是成功突围的人。患了非典的方渤，在东直门医院接受糖皮质激素治疗，当年6月，治愈出院。门诊楼上大幅祝贺患者康复的标语、家属手捧鲜花感谢医护人员，这样的画面，至今深印在方渤脑海里。那段时间，他是媒体的“宠儿”。作为“被成功治愈的非典病患”，他还上了王志采访的“面对面”。时至今日，自豪感还时不时会在语气等细节中显现。从视频资料看，当时的他显得年轻、健康。他甚至有些侠义：听说治愈者的血清对研究有帮助，他拉着全家人去捐。他还签署了协议，死后捐献眼角膜及遗体。“那个时间段里，我是名人，活过来了，总想回馈。”方渤回忆说。变化出现在半年后。半年后，他感觉腿疼，呼吸不畅，去医院一查，发现是因激素过量使用而导致的非典后遗症。方渤很快发现自己不是个体。2004年北京市政府对非典治愈者进行筛查，登记注册，这群人自发聚集了起来。方渤认识了张金萍等病友。
调查数据
　　57.97%的患者精神变差或记忆力下降；
　　55%的患者觉得注意力受到影响；
　　49.3%的患者觉得自己工作能力降低、工作压力增加；
　　44.9%的患者觉得对生活造成负面影响；
　　40.58%的患者变得容易烦躁；
　　20%的患者左右觉得恐惧或孤独；
　　100%的患者认为得到了家庭的温暖、亲朋的支持，并认为这对自己的康复起了十分重要的作用。
　　

非典后遗症患者

　　
身体方面

　　78%的患者感到疲乏（其中觉得中到重度疲乏者有29例，超过42%）；
　　74.3%的患者易出汗；
　　70%的患者有气短、气促的感觉；
　　50%以上的患者感到心悸、睡眠差、口干、胸闷；
　　26%的患者免疫功能有一定程度降低；
　　23.08%的患者出现小气道通气功能障碍；
　　65.58%的患者出现残气容积增加；
　　22.96%的患者出现轻度肺弥散功能障碍；
　　36%的患者仍见肺炎吸收不全病灶或间质性病变等（其中重症肺炎的患者占26%）。
建议
　　我们需要做的，就应该是长久的制度性“后救援”，让他们在与病患抗争的同时，享有更具体、更细微的人情温暖与关怀。因为，一个健全的社会，必然要存在坚定而又永久的守候与呵护，让即使是处于最边缘最无力的人群，也会感受到人性的温暖。这样基于“后救援”的守候与呵护，首先应来自政府部门的制度性保障，并在此基础上，由民间组织完善至最细微的温暖与感动。从这个意义上说，只有这两种力量都遗忘了他们，他们才是真的被遗忘。同样，也只有这两种力量联起手来，他们才能真的被温暖。
　　政府部门的制度性保障又该如何建立，才能做到不遗忘或抛弃任何患者？完善而又行之有效的公共卫生体系自然是关键，这也是它基本的公共良知与使命。因此，对非典后遗症患者而言，我们在这方面的“后救援”，就是让他们的疾病得到有效治疗，让他们的生活有稳定的保障，让他们的心理抑郁得到疏导；与此同时，为所有的非典病例，建立完整的信息追踪档案，密切关注他们的生命健康，确保他们中的每一个人，都能得到永久的守候与呵护。当然，这也就需要做出更科学、更完善的制度性安排。

我曾经在中央电视台的《中华医药》栏目看到一则报道：说一名澳门的妇女从小爱好中医，在澳门回归之后，她终天有机会在澳门学习中医了，那里她女儿都已经读大学了，已步入中年她，在澳门的大学里同一些比自己年纪小很多的年轻人一起学习。她说学中医还要背很多东西的，在一次学期考试结束之后，因为勤奋学习，她的头发全都白了。后来她成为了澳门中医协会的一名成员。当时看了这则报道我非常地感动，感到好的学习太刻苦，值得我学习，同时我也深深体会到学习祖国传统的文化要发大力气，下大决心，流很多的汗水，发很大的诚心，但是，收获也是颇丰的哦，很值得的哦。虽然我没有学过中医，但是我想，只要有许许多多象上面这名澳门妇女一样立志要从事中医事业的人，中医是可以发扬光大的。让我们大家一起来共同期待吧！