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【我拍的照片】扶桑见闻录  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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来到东瀛,起因竟是在地摊上购买的一本日本作家司马辽太朗写的小说《空海的风景》,并且数次赴日,多次都事先梦中预知,梦中之事或数月之后实现,或数年之后实现,在梦之时多有疑惑,而在他日梦中之景象实现之时却惊异于梦中之见和实际完全吻合。因此而慨叹:是人生如梦欤,还是梦即是人生?梦焉?命焉?吾难以尽知矣。

最近在看《太平广记》,吾不得不信其言非虚,虽荒诞必有存在生化之理,由此而想到人生如梦,浮生百年能抓住哪棵救命稻草?是金钱名利,还是真如大道?与其追名逐利而狂奔于红尘,不如且息纷乱之心,入手真元修真之法,以智慧观照除却虚妄,清洗我心,澄澈我意,不亦悦乎!

因此,想以《扶桑见闻录》为题,上传我所拍照的照片,以观此红尘浮图,虽眼花缭乱亦不过是过眼云烟耳!刚才窗外还传来广岛原子弹爆炸纪念日(63年前的今天美国在日本广岛投下世界首颗原子弹)车载宣传的广播,抗议美国没有向受害者谢罪。电视上还采访了当年被核弹烧熔手部的老人,老人凄凉的说,现在还可以看到我被烧得变形的手,等我成了灰尘以后,想看也看不到了。

红尘如梦,如梦红尘,百年易过,电光雷影,梦醒何处?如下面之樱花,人生虽美,不耐风吹,雨后的樱花,已经有被风雨吹裂的页瓣出现,白居易的《简简吟》中有诗句:“世上好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”,正是虚妄人生的如实写照。

贾岛的《雪晴晚望 》中有句:“倚杖望晴雪, 溪云几万重 ”,天地悠悠,云蒸霞蔚,沧海横流,岁月几重,古人留下了壮美的诗句,也留下了参真羽化之法,真元修真法,万乘统元功,丹经武学就是存法身于天地,共岁月而永恒的真如大道。

叹残月而秉烛,惜落英而参玄,
濯清流而洗尘,张白羽而御风。

如是而生其心,如是而灭尘意,则真如为伴,丹砂白羽,玄餐慧果,沥撒醍醐,清灵涌荡,太乙参真,玄海泛舟而出尘可期!





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大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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住所后河岸边的樱花,拍于2008年4月份。
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龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
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雨中的樱花
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文熙
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雨中的河岸
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雨中的樱花
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岸边的樱花
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河边的樱花
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河流中的城市
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街景
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河边的樱花
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街景
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落在窗外阳台护栏上的鸽子
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窗外不远处每天有许多新干线列车通过

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日本净土宗庙宇内的不动明王木雕
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日本净土宗庙宇内的不动明王木雕
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木雕大佛
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净土宗寺院
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木雕大佛
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寺庙的木雕门梁
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庙中的绘画
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庙中绘画
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庙中听讲解
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海水中的厳島(宮島)神社的大鸟居
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渡船上眺望海中的宫岛
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岛上真言宗寺院--大圣院
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住持主持完法事--诵读大般若经后走出主殿
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文熙
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听讲的信徒
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文熙
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庙中供奉的空海画像
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台阶旁边的石雕
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文章: 6342
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石雕佛像
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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文章: 6342
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地藏石雕
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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文章: 6342
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寺庙建筑

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wyr1126
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 05/03/2010 15:39:34
文章: 21
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什么意思?
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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wyr1126 wrote:什么意思?


以观此红尘浮图,虽眼花缭乱亦不过是过眼云烟耳!

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三叶草
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 13/06/2010 10:34:33
文章: 82
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说真的,文熙教师的樱花拍得一点也不好看,而且略带几许沧桑。
樱花本身是美的,虽然会落英缤纷,但明年花还会红,年年花仍会开。
不知,这又作何解?
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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三叶草 wrote:说真的,文熙教师的樱花拍得一点也不好看,而且略带几许沧桑。
樱花本身是美的,虽然会落英缤纷,但明年花还会红,年年花仍会开。
不知,这又作何解?


对于樱花来说,年复一年红在河岸,对于人来说,年复一年人不相同,正所谓“人面不知何处去,樱花依旧笑春风”。在日本期间匆匆赏花,因此拍摄的也随意,明年河岸的樱花依旧会开,但是我却不一定会再回到那里去赏花了。
我们现在在这里谈论樱花,但是我们很快也会成为过去时,或者这个论坛也终有一天会成为过去时,我们每一个人都会成为过去时,永远不变的只有天地的生机,只有觉悟的大道。所以,胡乔木说:人间正道是沧桑。我在这里饶舌也只是一个阶段,现在的我已经比当初的我沧桑了很多,就像四季催发万物的轮回,岁月挥洒人们的生命,我们是岁月摆开的道具,我们是天地无视的刍狗,就像樱花一样,美丽的只是瞬间,无数的樱花很快就过了花期,成为纷纷飘落的花雪,变成肥料滋润大地,我们也是和樱花一样的轮回。因此,什么是真实的?哪个是重要的?一切拥有实无一物是真实的,实无一物可以抓住,一切悲喜都是空落,一切得失都是幻梦,所以过去的如泡影消失,最后连记忆都会被无情的磨灭,未来的有如童话,期待但是不可把握,惟有当下,却多在痛苦烦忧中折磨,这就是无情的现实。有情无情都不可靠,惟有真实觉悟最可靠。觉悟什么?觉悟《般若波罗密多心经》所说的“照见五蕴皆空,度一切苦厄”。如能观万物如一物,体千年似一瞬,明虚空为混元,认大道是太乙,则可知万变之中有不变,无常之中蕴永恒,因此:
澄净万物是为道,
观空世事称大觉,
此时樱华他日雪,
全在枢机演化中。

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三叶草
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 13/06/2010 10:34:33
文章: 82
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花非花,雪非雪,诸相皆非相。
活在当下,应该是快乐美好的。
芷竹
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 30/05/2008 23:02:08
文章: 173
来自: 芷竹的新浪博客
离线

读文熙老师的这段回复,我的心一下子沉静下来,眼里晶莹得有点模糊。有生以来二十多个不算很长的岁月里的痕迹像影片一样从脑际滑过。经历了诸多地挣扎、困惑,一直走向今天的渐渐朗然......
在无尽的岁月消磨中始终能保持一颗追求的大道的真心,在这如流星划过的生命光火中也就能给自己一份安慰。在最近的一段时间里经历了诸多的一些人和事,仿佛一场集中考验,渐渐体会到:一切万法原本无常,唯有天地默默不语的大道是真实的!

大乘佛法 太乙仙乘
[Email] [WWW]
liangmt969
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 16/08/2008 15:55:56
文章: 228
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文熙 wrote:
三叶草 wrote:说真的,文熙教师的樱花拍得一点也不好看,而且略带几许沧桑。
樱花本身是美的,虽然会落英缤纷,但明年花还会红,年年花仍会开。
不知,这又作何解?


对于樱花来说,年复一年红在河岸,对于人来说,年复一年人不相同,正所谓“人面不知何处去,樱花依旧笑春风”。在日本期间匆匆赏花,因此拍摄的也随意,明年河岸的樱花依旧会开,但是我却不一定会再回到那里去赏花了。
我们现在在这里谈论樱花,但是我们很快也会成为过去时,或者这个论坛也终有一天会成为过去时,我们每一个人都会成为过去时,永远不变的只有天地的生机,只有觉悟的大道。所以,胡乔木说:人间正道是沧桑。我在这里饶舌也只是一个阶段,现在的我已经比当初的我沧桑了很多,就像四季催发万物的轮回,岁月挥洒人们的生命,我们是岁月摆开的道具,我们是天地无视的刍狗,就像樱花一样,美丽的只是瞬间,无数的樱花很快就过了花期,成为纷纷飘落的花雪,变成肥料滋润大地,我们也是和樱花一样的轮回。因此,什么是真实的?哪个是重要的?一切拥有实无一物是真实的,实无一物可以抓住,一切悲喜都是空落,一切得失都是幻梦,所以过去的如泡影消失,最后连记忆都会被无情的磨灭,未来的有如童话,期待但是不可把握,惟有当下,却多在痛苦烦忧中折磨,这就是无情的现实。有情无情都不可靠,惟有真实觉悟最可靠。觉悟什么?觉悟《般若波罗密多心经》所说的“照见五蕴皆空,度一切苦厄”。如能观万物如一物,体千年似一瞬,明虚空为混元,认大道是太乙,则可知万变之中有不变,无常之中蕴永恒,因此:
澄净万物是为道,
观空世事称大觉,
此时樱华他日雪,
全在枢机演化中。

文熙老师真是好文采,好功夫。出于工作和家庭的事情繁多,除了保证有限的练功时间外,工作之余也常上网,但很少发帖和回复。拜读文熙老师的文章,让我收获颇多,虽然这段话文字不多,但字字珠玑,让后学犹如看到一盏指路明灯,明了自己的努力方向,勇往直行。
 
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