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(原创)唐僧是硬汉,还是该哭哭啼啼——质疑张纪中、聂远  XML
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发表人 内容
dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 254
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张纪中拍《西游记》已经风风火火,前段时期媒体报道聂远要扮演唐僧。聂远表示,他要演一个硬汉唐僧;张纪中也说,唐僧不再哭哭啼啼……
此事已不是新闻了,唐僧也可能不是聂远来扮演,但是聂远和张纪中的观点,却让我深深思考了许久。
一、唐僧是硬汉吗?
《西游记》是一部丹经,而丹道是人类历史上最神秘、最宝贵、最具价值的学识。由此《西游记》才有如此大的吸引力,吸引着人们久久留连其中,以至于忘返。可是丹道学识又是迄今为止最深奥、最难懂的一门学识;而丹经呢,更是晦涩难懂,让人莫衷一是。古说“闻道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”,即是指此。
由于《西游记》有如此大的魅力,又由于当今社会的人们热衷于搞热点、炒点、卖点……,于是各种各样的《西游记》版本满天飞。像戏说、大话、调侃、搞笑以至恶搞……这些当今文艺作品中的种种手法,也围绕着《西游记》逐渐展开,而不再哭哭啼啼的硬汉唐僧,则是要颠覆原著了。
唐僧形象的塑造,是依据丹道修炼中之婴儿而来的。唐僧是丹道中的婴儿,关于这一点,请参见 《西天取经中人物与<悟真篇>》。也就是说,唐僧如同孕育于母腹之中的胎儿一般,要经过十月怀胎的滋养,才能出世为人;或者说,取经中的唐僧还未出世为人,还处于十月怀胎之中。丹道修炼要经过结胎、温养、直至脱胎成圣。取经的过程就是温养的过程,也就是丹道修炼的过程,这一点请参见《唐僧取经为什么要西游》
如果要唐僧做硬汉,就是要一个腹中胎儿做硬汉。这既是不可能的,又是十分滑稽可笑的。
唐僧是取经中的灵魂,这一点,聂远没有说错。因为唐僧也是元神。《西游记》第九十八回中师徒们上了无底船过凌云仙渡时,唐僧的尸体顺水漂下。书中说:“脱却胞胎骨肉身,相亲相爱是元神。”前一句是说已经温养成功,脱去凡胎,成就仙体,也就是脱胎成圣;后一句说元神修炼是丹道中主要的也是重要的修炼内容,这其中的方方面面是以唐僧的形象描写为主要代表的,脱胎成圣也是元神成就而成旃檀功德佛。
唐僧是婴儿,又是元神,这也是丹道中的专有学识。《西游记》三十一回中有一句“佛配自己之元神”,请参见 《<西游记>与丹道的不解之缘》
二、唐僧为什么哭哭啼啼?
《道德经》中说:“吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?!”传统中认为,人在丹道没有成功之前,如大患临身。“顺则凡”的生命是“身是秋风一断蓬”(请参见 《人生中的幼虫阶段——身是秋风一断蓬》);而修炼者又是“闻道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”,说明能够脱胎成圣是非常难能可贵的,在成圣之前,真性婴儿(即唐僧)随时有夭折之险,性功和命功的修为中稍有偏差,就有可能前功尽弃,毁于一旦!只有达到脱胎成圣、元神成就也就是“无身”,才进入了“我命由我不由天”的生命阶段(请参见 《人生的成虫阶段——我命由我不由天》)。唐僧之哭哭啼啼意义有四:
1、为“顺则凡”的生命而哭泣,“身是秋风一断蓬”之生命实在是莫知所终。
2、为丹道夭折者痛哭,那多如牛毛的闻道者,最终没有成功,落得个与“顺则凡”之生命同样的结局。
《西游记》二十三回中唐僧说过这样一段话:“出家立志本非常,推到从前恩爱堂。外物不生闲口舌,身中自有好阴阳。功完行满朝金阙,见性明心返故乡。胜似在家贪血食,老来坠落臭皮囊。”“功完行满朝金阙,见性明心返故乡。”这是脱胎成圣、元神成就;“老来坠落臭皮囊”就是唐僧所为之哭哭啼啼的,无论是“顺则凡”或修炼夭折者,都没有出此巢臼。
3、为自己而啼哭,无论是心性修炼还是外功修炼都不能有丝毫片差,“古来妙合参同契,毫发差殊不结丹。(《西游记》第九十九回语) ”吕洞宾也说:“差之毫厘,谬以千里。”
4、为修炼者敲警钟,凡是唐僧哭泣之时,也是修炼关口之处。修炼者于此时务必要尽心精持,闯过关窍。否则,不进则退,致使修炼夭折。

这篇文章被编辑了 3 次. 最近一次更新是在 18/10/2008 15:51:49


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玄珠
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身

注册时间: 27/01/2008 19:52:03
文章: 27
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现在很多重拍或翻拍经典的电视剧只重形象和表现手法的更新等表面现象,把经典作品里面的很多很重要内涵都给淡化或者拍没了。
事志
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 10/03/2008 13:32:19
文章: 75
离线

楼主说得好,对于有些问题,的确需要有人出来说一下。没有人说,没有质疑,时间长了花假的东西在人的心里反而是真的。
 
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