（原创）“面朝黄土背朝天”对人生命的伟大意义

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“面朝黄土背朝天”对人生命的伟大意义
中国是一个农业大国，几千年来一直很重视稼穑农桑。西方科技兴起后，各种机械化操作、化学药品等手段让农耕操作也如工厂里的生产车间一般，形成大规模集约化生产，把人的生产力从土地上解放出来；并且似乎要摆脱老天爷的束缚，不再靠天吃饭。
人们开始为中国人而悲哀，千万年来束缚在土地之上，刀耕火种般的落后生产模式消耗了人的毕业精历；哀叹于中国人的守旧、不开化、甘心被土地所奴役。从未思考过应该打破束缚，把自己从那种笨重和落后的模式中解放出来，似乎只有向西方人看齐才是唯一的出路。
我的中小学时代几乎与十年文化大革命相并行，文革后期又同广大青年学生一样上山下乡，到农村的广阔天地接受贫下中农的再教育而插队于农村的青年点，当了四、五年的农民。
那时候，还有传统的劳作形式。农民说：“锄头底下有水有火”，是说用锄头耪地时，切断了水分蒸发的路径，保持了土壤墑情，这叫“有水”；锄过地后，庄稼的长势会迅猛提高，这叫“有火”。虽然农民的话是他们千百年的经验积累，但其中究竟是什么道理，却困扰了我几十年。
修习丹经武学，知道了攒簇五行，方对“锄头底下有水有火”这句话有所领悟。
修炼金丹要从金入手，无论是武功修为还是文人修为都要以金气为用。锄头是铁器，属金，则锄地也是以金为用。虽然此金与修为之金内外有别，但是以金为用这一点却是一致的。
金生水，以金为用必然生水，说“锄头底下有水”，这话一点也不假；又木生火，庄稼属木，木得水的滋养才能生长。土壤中本有水，又得金之所生之水，必然生机勃勃，生长势头迅猛，“锄头底下有火”，也是一点不假。
庄稼的长势是火吗？生活中有时说“这孩子火力旺”，是说孩子的元气足，有精神头，同庄稼长势足是一回事。而称之为火，这也是传统中的一贯学识。
锄地时，以金为用，则金水木火皆可相生，这一切又是在土地上完成的，这不是“和合其性则互为相生”吗？原来锄地有攒簇五行之效。（虽然机械化操作中也有很多金属铁器，但是机械化操作是不能与以金为用相提并论的。）
攒簇五行是体内修炼，锄地是体外劳作，此内外能相提并论吗？按照阴阳对立互根的规律，内外也对立互根。体内修炼指引和规范了体外劳作的形式，体外劳作也是体内修炼的根。如此说来，这锄地的意义就很不一般了。
“面朝黄土背朝天”泛指所有的农耕劳作以及由此而展开的其他生活形式。虽然有些农活和生活的形式不是那么严格的“面朝黄土背朝天”，但是却是在这条纲领指导之下而形成的。《河图》和《洛书》中的中宫之土是具有非凡之效的，那么这面朝的“黄土”与中宫之土之间有联系吗？中宫之土包括一切之土，有脾土、胃土、坤地和自然界之土地，面朝之“黄土”当然也包括在内。五行中之土原本就是“土爰稼穑”，所以“面朝黄土”与中宫之土是紧密相连而不可分割的。其实，“面朝黄土背朝天”的劳作形式与传统中的行孝道和礼仪纲常等同样都是入世修为的方方面面。
神农氏因为在农耕稼穑方面的伟大功绩而被奉为三皇五帝之一，传统中有祭拜稷神，而此稷神也与农耕稼穑有关，传说周朝的始祖后稷因善于种植和农耕而被人们所供奉。
“万物土中生”，五行作为一气流行的一个周天，无论是在内还是在外，都离不开土的主宰。而后天生命的链条由此而被牢固的拴锁在一起。现在对生物链已有所认识，但是对生命的链条所知还是不多的。一气流行中没有断裂、没有停顿、才能保证正常的流通，而不能任意地去削弱、去拆解、去破坏它。
“面朝黄土背朝天”也形成一个完整的流行周天，在这种生活模式下，人们脚踏实地的，一步一个脚印的履行着自己的生命痕迹，在生活和劳作中将生命的链条打造的牢不可破。
历史上，少林的功夫响誉武林。那时的少林和尚要自己埋锅造饭，要打井吃水，农耕稼穑全是自力自为。每天晨钟一响，和尚们就要起身，先要诵经，之后大家要分头操持生活，洒扫清洁，接待香客施主，也要种地打井，职守分工都要尽其职责。待一天的活动结束了，暮鼓敲响后，才是练功的时候。
现在有些人把“练功”当作学业攻坚，当作毕生职业与目标，他们有优越的条件，良好的环境，却始终难入修为之门，他们所缺失的到底是什么？
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，这种质朴天然的人天合一的难得景象确是距离我们越来越遥远了。
“5.12”汶川大地震，灾区人民的坚强、果敢、奋力自救，感动了全世界。同样是80后、90后，灾区的那些后生们，以与他们的年龄不相符的坚毅、智慧、果敢和奋勇，不由不让人们由衷地感叹，这些青少年没有辜负社会所寄予的期望，他们是大有作为的一代，中国的希望在他们！
灾区在地震前是怎样的面貌呢？那里毗邻中国的大西北，虽然有比较著名的旅游景区，但是旅游只能作为一个窗口，与当地的生活融入不会太多。而那里的崇山峻岭、深山河谷的特点却是非常鲜明的。信息通讯困难，交通条件严酷，在救灾中尤为显得突出。并且那里还是藏族、羌族等少数民族的自治区域，总体来说，是属于欠发达地区。由于欠发达，外部的干扰要少一些，传统的种种保留的要多一些。那么我们可不可以这样理解，灾区人民能够有那么出色的表现，还是源于中华民族源远流长的传统品质。虽然那里的农耕土地不是很多，但是“面朝黄土背朝天”的整体观念还是主流。生命的基础被打得牢牢的，才会在特大灾害降临之时，呈现出那样一种精神面貌。那里的孩子基本上还是受教于传统的模式，他们的生命链条少有缺失和断裂，没有拔苗助长后的精神空虚和心理障碍，有的只是对生活的坚定信念和对生命的无比尊重。“穷人的孩子早当家”、“逆境出人才”，这些久违的生活哲理又在他们身上重新展现出来，让我们的思维又开始了多方面的丰富的联想。灾区的孩子们会疯狂的追星吗，会将生活中的一切当作儿戏吗，他们会称马加爵为“爵爷”吗？
“五脏坚实人长寿”，攒簇五行不仅要使五脏坚实，并且还要使之升华和飞跃。“面朝黄土背朝天”者可能无缘于修为之事，但是他们的生活和劳作却具有修为的实质。传统原来是这样一位伟大的造化者，将人生的方方面面全都纳入到了人天合一的轨道之中。

“万物静观皆自得”，在生活中静观内省，逐渐培养自己的正念，向您学习。阴阳相背，内外一理，“反正都一样”，我时常觉得炒菜也是水火之道，向大家请教。

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百姓日用而不知天人合一也！