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先天神明周天和后天意念周天的根本区别---什么才是少林、武当等丹经武学国学宗流的洗髓伐骨?
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发表人
内容
12/01/2009 20:24:33
文章主题:
先天神明周天和后天意念周天的根本区别---什么才是少林、武当等丹经武学国学宗流的洗髓伐骨?
文熙
12、剑真 剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线
http://www.djwx.com/forums/posts/list/3677.page
我炼功有80天了,每天炼约5-6个小时.其中金锋抖肘6000个-7200个/每天.玉环桩360个/天.到现在脚上有局部循经的感觉.刚学的时候有很严重的肩周炎,但炼了三天就好了.
非常钦佩您的决心和毅力,可以看的出来您练功是非常刻苦的。所谓有付出就有收获,真实不虚,通过您的练功收获就可以证明。实际上我刚开始练习的时候也没有您这样刻苦,需要向您学习。
您练习很短的时间就出现局部循经现象,是非常宝贵和难得的。如果只是李老师一个人说存在循经现象,大家可能还将信将疑,我也通过练功得到了循经,而且循经无时无刻不存在身中、如日月周天,还有很多的同道也练出了循经,天风海涛就跟我说过他练功的有一段时间,身体内部出现了象油一样流动的物质,并告诉了北京市循经太极拳培训中心的老师,老师跟他说这是循经现象。就如同春雨洒落大地,开始汇聚和产生流速,这就是最初的局部和片段的循经现象。
只不过循经开始的阶段感觉还比较微弱,如水初流漫地而过,逐渐就会汇成汩汩流水而开流通渠。就象天开始下雨,身中出现阳气的蒸腾现象,是身体内效法天地自然的云行雨施,是法天地阴阳流通现于体内的现象。是通过练功,肾水中的真阳元气被生发调动起来,并沿着经络产生流通的现象。这个时候,如初春方雨,丝丝小雨浸润身体内部,开始了真水的流通过程,就是天风海涛所说的身体内出现的油状流动的物质。其实这样比喻还不够恰当,
循经初始是一种天街小雨润如酥的现象。是真水,也是玄风,或者叫做太乙流龙。这才是武当太乙铁松派的根本内涵,也就是通过练功,使人体获得了再生的先天动力,或者叫做登上大道玄程,开始在体内推排阴阳、重现化机,是地天泰之大易完美的呈现于体内,或者叫做洗髓伐骨。
洗者清洗也,没有水如何清洗?没有真水元阳产生于体内,如何能洗髓?伐者劈砍也,这股真水最终会由涓涓细流汇成滔滔洪流,如黄河壶口瀑布产生力贯万钧的流速而洗髓伐骨。也如同春风逐渐汇聚,在玄壶内刮起狂风,或者叫做罡风,这些都不足以形容这股真水元阳最终汇聚成的力量,应该以流龙喻之,也就是产生神明之清流,最终汇成太乙流龙,腾越之处有不可思议之真力显现,这股由循经逐渐汇聚凝成的玄流,就是龙,就是法身,就是洗髓伐骨的先天原动力,就是太乙,就是未来举霞飞升、腾魂摩天之根本灵流动力,就是大道的真实体现。
李老师在《真元宝笈》中指出,要以神观照和引领这股太乙真流,因其逐渐汇聚之威猛甚至可以撕裂五脏,有无坚不摧之内力,成就真实的武当内功。
实际上我刚开始的时候,也是通过练习金锋抖肘而脚部出现局部循经,用李老师的话来说就是:“脚下如踩着棉花团。”
实际上是蹬云履,穿云靴,脚底脚背,如虬龙戏绕,最终贯通全身就是如九曲珠转而无微不至,没有一处不通透灵流、没有一刻不循经洗髓,这才是真正的周天运转。而并非如世俗所说通过后天意念导引而产生的周天,属于后天浊阴所成,意念引导则有,不引导则无,没有神明元阳之动力,属于纸花假枝,无有生化之机,身体内只能感觉到按照引导路线的简单流通,根本没有推转阴阳之玄轮水车,因此,水不能被蒸腾上昆仑雪山,就不能任意流通于体内,非是神明之存在的循环流通。
并且,没有真实循经感受的人,只能靠别人的描述进行揣测,只有真实体验过的人才知道什么是太乙现前,大道开真,这是个根本的分界线。也就是说,没有在体内产生循经而妄论大道和太乙的人,都是在揣测大道,无论说的天花乱坠,也无济于事,不是大道的本来面目,都是叶公好龙。因此,才有老子的“俗人闻道大笑”之说,更多有认假为真者,执着于外在追求,自认是绝技大道,实际都流于追求小术。
而比如您的肩周炎只用了三天就症状消失了,还有同道无忧所说的他自身的顽疾的消除,还有十数年如一日没感冒发烧过的同道好友们,实际上我自己也是除了有时过度劳累而略有不舒服的感觉外,近20年也没有发烧和感冒等的不适,还有许许多多有同样真实感受的同道好友的亲身体验,都真实的证明了丹经武学真如至道的无比宝贵。希望有越来越多的人都能通过丹经武学的练功和学习实践,来改善自己的身心健康。
大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
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