千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼

“诵持此陀罗尼者“：你要是单单记得＜大悲咒＞，单单学过＜大悲咒＞，而不诵不持，这是没有用的！你必须要会诵。诵，就是离开书本来诵念＜大悲咒＞。持，不是今天诵念，明天就不诵念，後天又诵念了。这个持，就是持续不断的意思。你今天念一百零八遍，明天也要念一百零八遍，後天也要念一百零八遍，天天这麽继续不间断的，这叫诵持。你要是间断，就谈不到诵持了！说：”我记得了，我是心里也记得，我不念它。“那是没有用的，必须要“朝於斯，夕於斯”，早晨就是这样修行，晚间也是这样修行。不间断的，丝毫都没有懈怠心，没有懒惰心，这才是诵持陀罗尼。这个陀罗尼，就是总持＜大悲咒＞。总持，总一切法，持无量义。也就是总持你的身、口、意三业不犯。你身不造杀、盗、婬，心不生贪、瞋、痴，口不起恶口、妄语、绮语、两舌。这啒身、口、意三业清净，这才是真正一个诵持陀罗尼者。

“若诸天人诵持此陀罗尼者”：一切的天人，念＜大悲咒＞的，若“其人若在江河大海中沐浴”：假设在江上，或者河里边，或者大海里边沐浴。“其中众生，得此人沐身之水”：所有江里、海里、河里，这一切的众生，得到你沐浴身体的水，“沾着其身”：沾到众生的身上，“一切恶业重罪，悉皆消灭”：你沐浴身体的这个水，沾到他身上，他的一切恶业也都消灭啦！“即得转生他方净土”：就可以转生到其他的净土里边去了。“莲华化生”：生到其他净土，从莲花生出来。“不受胎身湿卵之身”：不从胎里受生，也不从湿受生，也不从卵受生。“何况受持读诵者”：何况你这个受持读诵的人！

“若诵持者”：若能念＜大悲咒＞的人，“行於道路”：在路上念＜大悲咒＞。你所走的道路，“大风时来”：有一种的大风随时来吹。“吹此人身毛发衣服”：吹到受持＜大悲咒＞这个人的身体，或者毛发，或者衣服上。“余风下过”：这个风，从你身边过去，“诸类众生”：所有种种的众生，“得其人飘身风吹着衣服”：得到诵持＜大悲咒＞这个人身上吹过去的风，“一切重障恶业”：所有弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血，这一切杀生害命的重障恶业，“并皆灭尽”：同时都灭尽，“更不受三恶道报”：永远不受地狱、饿鬼、畜生这三恶道的苦报。“常生佛前”：常常生在佛的前边。“当知受持者”：那麽由受持＜大悲咒＞者，风吹过去，其他众生者都得到利益，灭除一切的重罪恶业来看。你应该知道“福德果报不可思议”：你今生受持＜大悲咒＞的人，所得到的福德，和受的果报，更是不可思议。你怎麽说，也没有法子可以知道的。

“若能精诚用心”：若能，就是假设。精，专一谓之精。诚，就是至诚。专一不杂，只有这麽一心。做什麽呢？“身持斋戒”：身，就是身体。持，就是受持，斋　，就是吃斋，不吃肉。戒，就是戒除一切的恶事，诸恶不作。“为一切众生忏悔先业之罪”：一切众生，就有一切的罪业，你能精持戒律，为一切众生忏悔先世的罪业。“亦自忏谢”：这不是为自己，但也是为自己，因为自己也就是众生之一，所以说给众生忏悔，就是给自己忏悔。“无量劫来种种恶业”：无量劫来，就是从无始劫到现在。无量劫以来，生生世世所造的种种恶业，是无量无边的。“口中馺馺诵此陀罗尼”：馺馺，是马走路的声音。言其你念＜大悲咒＞的声音，好像总也不停止的。这一句过去，那一句又来了，“南无喝罗怛那哆罗夜耶……。”总这麽念这个陀罗尼，就好像马跑路的声音似的。“声声不绝者”：不绝，就是不断的，念一声又一声。不是念念＜大悲咒＞，又打个妄想，就停止了。要专一其心，心念专一。

“四沙门果”：就是初果阿罗汉、二果阿罗汉、三果阿罗汉、四果阿罗汉。“此生即证”：在今生就可以证得阿罗汉果。但是你要诚心念。“其利根”：利根，就是聪明，“有慧观方便者”：有智慧来观察、明白种种的方便法门的人。这“十地果位，克获不难”：十地的位置，就是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。这十地的果位，就是菩萨的果位。虽然说菩萨的果位是不容易得到的，但是你念＜大悲咒＞，也就不难得到。克，是能。克获，就是能得到。本来是很难得到十地的果位，现在你因为诵持＜大悲咒＞，这也就没有什麽困难了。“何况世间小小福报”：何况世间这小小的福报呢！什麽叫世间小小的福报？做国王、做总统，或者做最有钱的人。这都　是世间小小的福报，不算什麽不得了的。

“所有求愿”：所有我想要求的什麽，“无不果遂者也”：没有不道心满愿的。可是你们还记得吗？除一样。除何以呢？就要除怀疑心。你“若生少疑心者，必不得果遂也。”你要是有一点点、一根头发这麽多的怀疑心，也达不到你这种愿望。所以必须要真了。我常讲：

你舍不了疑，就生不了信。

你舍不了迷，就得不了悟。

你舍不了邪，就归不了正。

你舍不了假，就成不了真。

你舍不了死，就了不了生。

所以不能生怀疑心，生少疑心者，必不得果遂。这“必得果遂”，要没有怀疑心。有一点点怀疑心，就不成。

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千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒文

南无喝啰怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝。室佛啰愣驮婆。南无那啰谨墀。酰利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢酰。卢迦帝。迦罗帝。夷酰唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩酰摩酰唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊酰伊酰。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧酰利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。波夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤罗耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃。阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。

若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。
诵此陀罗尼者，当知是人:
　　 (1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(

是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：
　　 (1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(

远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。
　　诵此陀罗尼者，得十五种善生：
　　 (1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(

所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。
　　诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：
　　 (1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(

不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。