统元楼藏真-法具介绍

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统元楼藏真-法具介绍

“镇物”是木、石、玉为材质，“剑山形” 。“乾剑金”寓意真乾法蒂，上书硃文真言，以示灵真造仪，秉吉祥瑞气，凝聚为形。置于庭室，一可大兴雅翰之势，二可使法场道界庄严。若以谱文真经制作形成格局之势，则另有一番境地。俗做可以趋吉避凶，宗风可以辉煌法界。此种物类统归为镇物。（参见《翰墨缘》421页）

形化真乾，上示丹书，或镇或押，各有天资瑞象。丹书之中各演其形，各寓其真，神会之际亦有玄妙之施为。诸般法用，自有传真。传颂为语，示物以形。亦各有天分，各有境域。行功中施之以法，修为中演道寓真。久参天真，自然灵会于神气之中。人我洞天镇物自任其职，尊行其态。

“镇物”之示，笔者在东瀛乏见诸多，常人已将“剑山形”木制如拳头大小，上刻姓氏，以置庭室架几。大陆已不见其行藏，故多少世人已经不识物用矣。

此镇物之形用，佛家以为镇印司用，道家常用为禁物，儒家以造物铭言。文字多有镇语以示其臻祥。

造物取按干支，纳甲黄道，上应天象，下逢四时，中取玄机，施之刀工金器。形成于斯，继之操笔丹砂，玄书真言文字。如书“五雷丁火”神示真乾以为火用；书“倒马”谓之马到成功，取义为速；书上武以神，内合天真自我神气以交通。昭用慧力，显化斯诚。因物藏形，自感自悟，觉化其中。

“镇物”以修真之物类置设庭室，均有玄妙之用，大如面镜，中如拳持，小盈寸许。诸般陈设，各有参玄。上封大小以天地，中取人寰以尽责。故先制黄柏内质，上书丹文，随制物格以生气象。自见陈设物类，各有天资神韵，贵在感通，自参自悟，自昭自鉴，天然造化，不失之宗风脉传之正传。诗云：
天然造物合贡乾，木火同真配参玄。

自有丹轮置法界，谁期神会宣珠园。
庭石长显金玄蒂，灵台何故岁经年。
铭文操笔垂气象，因缘妙作感大千。

摘于学习刊物《李兆生先生学术思想概览文武三绝畅真》（中国传统文化宗风脉传）1996年3月