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云南内家象形拳  XML
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5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 20/02/2008 09:15:28
文章: 94
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云南内家象形拳

“云南内家象形拳”是云南省著名拳师吴桢祥先生祖传的武术和气功相结合的上乘功法。
吴桢祥先生现年60岁,任云南象形功研究会会长,他出生于武林世家,其外祖父曾是清朝的一名管带,精通武术。吴先生从小就随外祖父一起练功。在外祖父的指点下,他练就了一身扎实的武术基本功,后来,外祖父就亲自传授他祖传的“云南内家象形功”。近年来,吴先生在国内作了多次表演和交流,获得气功和武术界的高度评价,得到了各级领导的肯定和重视。
“云南内家象形拳。源于云南省,是根据云南省山多林茂、野兽出没的特点,结合《黄帝内经》而创编的既可以攻防技击,又可健身的稀有拳种。该拳形成甚早,其拳势义理上溯黄老,中参诸子,下涉道释,涉及面广,内容精深。初级拳72套,称地煞拳;中级拳36套,称天罡拳;更高阶段则为功法选练,如拳经所云“下乘无功,上乘无拳。”该拳有一整套锻炼方法,须循序渐进,以练气为主,强调拳意如一、该拳的主要特点是“以意引气,以气摧形;有范围,无定式,拳随势变。应境易形”。“云南内家象形拳”共108套各/式象形拳,演练时可一形单练,也可数形兼练。该拳名称,有当今武坛名同实异的螳螂、鹰、蛇、虎等,也有现今武坛罕见的鹅、蜈、蝎、虾、蟹等。该拳不同于现代武坛流行的以固定架式套路为主的武术,也不同于现行的“自发动功”,而是通过一系列的功法锻炼,求得人体自身潜力的挖掘与智慧的开启,不刻意摹仿动物形态而只求神似。该拳练到一定境界,不求其形而有其形,不求其势而有其势,行拳自然流畅,形象逼真生动。
云南内家象形拳内容较多,计初级拳七十二套,称地煞拳。中级拳三十六套,称天罡拳。共一百零八套各式象形拳。至高级阶段则为功法选练。故拳经云:“下乘无功,上乘无拳。”
内家象形拳有一整套锻炼方法,须循序渐进,其法以练气为主。叫作“无气不是功,无功不是拳.”
此拳理法认为“有拳无拳,无拳是拳,有意无意,无意是意.”初时乍闻此语,甚觉虚玄,及至练拳体验,则感其事平淡无奇,实乃事之常理。
此拳特点是“以意5汽,以气摧形;有范围,无定式.”其义理为“兵拳同源,而兵形像水,应境异形。故拳艺须随势应变,不定式以自束.”
它既不同于现代武坛流行的以固定架式套路为主的武术,也不同于现行的自发动功。因武术套路动作规范,自发动功则是动不由己,甚至大动不已。而象形拳之动,则是通过一系列功法的锻炼,求得人体自身潜力的挖掘与智慧的开启,不求定式以达随势应变之境,不刻意摹仿动物形态而只求神似。演练时要求既要着面对强敌而又视敌若无,以一形或数形作攻防之势以应之。所以演练使用均较灵活,可一形单练,也可数形兼练。如单练虎拳,或狮象熊鹰猴五形同练等。
此拳一般以“无极”与“归元”作为起收式。按拳诀叫作“无极生万式,归元增功力”。而欲作好此二式,必须先练周天运转,但其法则稍异于现之普行者。其他基本功法则略同于武坛通行之掼、按、推、摔、踢、拔、蹲等.原传功拳皆有诀。功诀多为功法之概述,如:
掌功诀
“脚趾抓地如生根,根深干茁巍然立;双掌合十全身松,气贯劳宫功力增。”
九转功诀
“甘霖降百会,泉涌气滋生,经阴人命门,循脊上膏育,合龙栖神庭,祖窍暂小住,膻中方寸地,归流人神阙”。
拳诀则不外拳势之体现,意识之修养,行拳之要义。如:
彪拳诀
“急如暴风骤如雨,突似晴天霹雳起,变生肘侧虎亦畏,电闪雷鸣任意行”。
蟋蟀拳诀
“勇于私斗怯于公,弟兄阅墙外患入,忍看山河沦蛮夷,共御外侮方英雄。”
圆拳诀
“凝神静息上百会,仲舒赤龙人苍溪,丹田火旺趁时修,相推相荡增功力。”
本拳重桩功,尤以五形活步往为主。此五形活步桩据称为本门之独特功法,是练内家象形拳之基础。
桩诀云:
“虎桩神气足,鹿桩任督通,猿桩气血运,熊桩劲自足,鹤桩三宝聚。”
此桩与其他桩法不同之处是,引气归经,活步导引。操练日久,必然意动气行,气推形出。此时始可练拳。即:练虎桩,要练至自然显出虎势威猛;练鹿桩,要练至自然显出鹿势机警;练猿桩,要练至自然显出猿势敏捷;练熊桩,要练至自然显出熊势浑厚;练鹤桩,要练至自然显出鹤势闲逸。
此时内气已增,意气相随,五行生化,天人合一。练起拳来,就自然不求形而有其形,不求势而有其势,行拳自然流畅,形象生动。或偏柔偏刚,或刚柔相济,其拳势皆与拳名相符。若功底深厚,则演练时或声威震人,虎虎生风,或婉蜒镣绕,折叠柔绵,自我感觉皆应内气充盈,轻松自如。
其在演练时之调气发声,肠鸡骨响,表情变化,亦皆全属自然发出。故习此内家象形拳者不必刻意摹仿动物形态,而是随意取形,以寓攻防两天籁自成。拳诀对此有明确准则:
“法天象形取其意,练式务精不求博,务使先声慑敌胆,触类通旁是楔机。”
此拳义理尚虚无,多以老庄语作解,兼亦杂人兵家及释门语。如说练功时要以虚静为主,是因为“虚而不屈”,能“致虚极”,始可“守静笃”,故“视之不见,听之不闻”则“用之不既”。
练式从简,是因为“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
平居须温婉若处子,不轻显示是因为“强梁者不得其死。”
练功时要以柔和为主,是因为“守柔则刚”且“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先。”重视桩功,是因为“深其根”则“固其底”。主守不主攻,是因为“抗兵相加,哀者胜矣”。要求“守藏着虚”,要“自知不自见,自爱不自贵”。
初学时每次一个单式要轻柔缓慢的反复练三十六至三百六十次,是因为“习伏众神”,“巧者不过习者之门”,“久练自悟”。
讲变化则曰:“兵拳同源,兵形象水,水无常形,兵无常势,应境异形,随势应变,不定式以自束。故曲全枉正,拳理亦然。”
讲奇正则日:“勇多智寡难应变,智多勇寡难务实。”
讲悟性则曰:“若歌风幡动,必欲心先动”,“六尘影落八识田”等……。
“云南内家象形拳”在1984年经云南省体委批准,列人挖掘整理工作计划上报。1985年3月吴桢祥拳师应上海武术馆之邀至沪作内部交流,同年10月参加天津全国武术观摩交流表演,《天津日报》、《工人日报》、《武林》、《武术健身》以及日本、美国报界均有报道,评为“罕见的功法”、“鲜为人知的拳种”、“象形逼真”、“别具一格”、“奇花异葩”.吴先生1986年参加徐州全国武术观摩交流大会获“金狮奖”。上海武术馆认为,用他的“内家象形拳”培养专业队,定能在全国竞赛中奇峰突起,特聘吴桢祥老师为上海武术馆气功研究室名誉顾问。
内家象形拳的整理
功 法
无气不是功,无功不是拳,
朝夕勤习练,内外紧相连。
缓下涌泉,悠升百会,
沉入丹田,满归会阴。
脚趾抓地如生根,根深干茁巍然立。
双掌合十全身松,意注劳宫功力增。
甘霖降百会,泉涌气滋生,
经阴人命门,循脊上膏育,
合龙栖神庭,祖窍暂小住,
膻中方寸地,归流人神阙,
虎桩神气足,鹿桩任督通,
猿桩气血运,熊桩劲自生,鹤往三宝聚。
法天象形取其意,炼式务精不求博,
务使先声慑敌胆,触类旁通是契机。
得气只是初登堂,欲窥堂奥百尺竿,
五形桩练三匝满,外导内行渠自成。
春秋三易得卅六,贯珠成串妙无穷,
天罡地煞一堂聚,可会人间众英雄。
拳架虽具趋避式,有巧无神不算功,
贯插接推须三载,内外结合始周全,
练死练活始有功,欲巧须从拙练入,
习伏众神非诳语,得泉更须护源头。
拳 诀
醒狮拳
睡狮醒时春雷震,电国扫处狐狼遁,
昂首阔步声威远,百兽俯伏南面尊。
彪 拳
急如暴风骤如雨,突似晴天霹雳起,
变生肘侧虎亦畏,电闪雷鸣任意行。
蚊龙拳
兴浪推波孽富性,涤污荡垢亦可取,
以恶制恶理不饽,霹雳手段菩萨心。
天鹅拳
振翼高飞碧落上,邀游太空任翱翔,
虽是高雅谦和客,御侮却具凛然色。
蟋蟀拳
勇于私斗怯于公,弟兄阅墙外患人,
忍看山河沦蛮夷,共御外侮方英雄。
金刚拳
金刚才算林中王,虎豹见之齐避藏,
以此气势对倭夷,此土谁敢正眼量。
燕子拳
从容轻盈三抄水,展翅高低任意翔,
以此意态临战阵,倭奴只恨脚不长。
大鹏拳
击水三千,扶摇直上九万里。
视尘氛 腥云遍地,
满街犬狼,烟乌气瘴。
略眨眼,天昏地暗,
稍抖翅,山河震颤,
几翻腾,把这乾坤搅滥,
鼓洪波,冲尽腥抵,
再造个,干净宇宙,任邀翔。
烈马拳
千金买马骨,贤者重英豪,
大帅礼草野,吾侪当报效。
怒蛀拳
楚王礼怒蛙,土气孰不敬,
吾辈食君禄,临阵岂退畏。
飞虎拳
爪尖牙利赛钢刀,轻盈飘逸躯灵巧,
避实就虚疾如电,兽王一见魂魄消。
鸥泉拳
健儿擒拿好身手,巨眼照处似电临,
利爪下时如罗网,鼠辈欲遁难上难。
狐狼拳
穷追饿扑不放松,猎物不获不稍容,
此意用以对倭夷,保我疆土金汤固。
孔雀拳
健儿战罢得胜归,军中置酒慰苦辛,
鸾凤舞罢孔雀至,开屏示锦庆太平。
怒 拳
君子非不怒、一怒天下安,
丑夷犯我境,冲发出边关。
喜 拳
老夫技小试,台夷尽鼠窜,
天佑炎黄裔,吾辈当自强。
恨 拳
吾等恨不用,河山拱手让,
大好锦绣地,竟任狐狼占。
壮 拳
天不绝汉柞,今又整战装,
欲偿老夫志,马革裹尸还。
旋 拳
一战歼丑夷,野宴谢民劳,
何日归田里,放马乐皋陶。
刚 拳
丈夫贵刚毅,正道以进取,
宁使寸寸折,不为软屈膝。
柔 拳
枯木死草僵,生机万物较,
非柔不为刚,物性之所贵。
脆 拳
脆快耿直性,烈烈英雄气,
折腰非吾行,正气贯天地。
绵 拳
绵绵意不断,悠悠劲有余,
不绝始能续,滔滔如江水。
急 拳
大禹惜寸阴,孔墨日趋奔,
时与逝波去,不急待何为。
慢 拳
理丝当以慢,制敌当以静,
意静气自沉,应变在方寸。
方 拳
方以求规则,非以欺君子,
行不可逾矩,拳世皆一理。
国 拳
凝神静息上百会,仲舒赤龙人苍溟,
丹田火旺趁时修,相推相荡增功力。
虎 拳
出洞穿林细端详,扑鹿牵羊不作忙,
路途占山起争斗,随势应变操胜算。
豹 拳
性慎行敏凶且残;突起草莽实难防,
扑按纵跃拖抓撞,倏忽后变逞势强。
象 拳
巍然屹立似泰山,起柔落刚谁能当,
放长击远发必中,摧枯拉朽一扫光。
鹤 拳
悠逸不争稳如山,动静互换欲知难,
目利嘴尖毒虫畏,德者除恶不稍宽。
龙 拳
婉蜒出海升云天,升降缭绕隐忽现,
变幻莫测是神龙,夭矫自如气势全。
蛇 拳
柔缠惊窜无骨子,突起似电疾若箭,
首尾兼应常山势,得隙必进不稍让。
鹰 拳
展翅恨天低,突击力万钧,
利爪攫拿下,狐兔休存幸。
猴 拳
机警敏捷体轻灵,攀缘纵跳无定形,
窜泵闪展孙大圣,降龙伏虎身手齐。
火龙爪
势如洪炉燎毛发,动如烈火顺风起,
爪爪相连兼奇正,招招进退不容情。
鸭 拳
相对展翅如挥刀,骄指扎撩意气豪,
上阵犹如戏绿水,斗敌不过食鱼虾。
螃蟹拳
横爬无忌任意行,虚实互换奇正生,
脚多不碍进退速,攻防全凭双钳应。
虾 拳
弓腰曲背劲势蓄,以指作枪扎必中,
步退身进要领悟,不练指掌功用无。
鹅 拳
乍视鹅步瞒珊行,气宇轩昂藏若虚,
兵贵拙速不重巧,劣势能胜轻敌人。
蜈蚣拳
蜈蚣飞天要斗尤,功力全凭久操练,
刚柔相济气势全,腰如杨柳手似箭。
四大金刚拳(注)
青光出鞘恶不饶,碧太拨时阴阳调,
浑元擎举行无碍,紫金龙伏任逍遥。
(注)四大金刚是佛教中护法神将四大天王的俗称,各护一方世界,南方增长天王要让众生“增长善根”,手持“青光宝剑”,斩除邪魔,保护佛法;东方持国天王要以“慈悲持国”,抱“碧玉琵琶”,用音乐感化众生;北方多闻天王要使福德之名让四方知闻,前来皈依,持“混元珠伞”、鼠,表示他掌管财富,制群魔,保众生;西方广目天王用净眼随时观察世界,护持众生,手绕“紫金龙”,意为对不信佛者索捉来皈依佛门, 合起来就是“风调雨顺”,寓意“五谷丰登,天下太平”。
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