丹经武学--循经太极拳培训中心网站
搜索
最新主题
热门主题
会员列表
返回首页
会员注册
/
登入
武当功家南派简介
论坛首页
»
百家武学
前往:
选择一个版面
网站公告
教学信息
修习心得
循经太极
六脉太极
教学研讨
基础功法
专修功法
精进功法
声律真诠
书法教学
以文入道
武当嫡脉
少林正宗
太乙显真
九脉合真
健康生活
养生方法
诗书画印
百家武学
道家纵横
佛学纵横
儒学纵横
医易纵横
文化杂谈
图片视频
电子书屋
温馨家园
会员茶室
发表人
内容
09/03/2009 19:56:13
文章主题:
武当功家南派简介
swtjjgzq
5、武士 武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
注册时间: 20/02/2008 09:15:28
文章: 94
离线
武当功家南派简介
当山方圆八百余里,古称其为参上山、太和山。据湖北省均县武当山山志有关记载:“内家拳发源于武当山,北宋道士张三峰练武功”。
武当拳,见于资料记载的有《拳经》一书与《功家秘法宝藏》手抄本。《拳经》中的“内家张三峰拳法”一章,介绍的就是武当六路拳术与十段锦,其作者为黄百家。黄从学于王征南,王是浙江鄞县人,为明清之间的内家拳名师。按黄百家的叙述,王征南所传的武当内家拳有五不传:一乃骨柔质纯者不传,二乃心险者不传,三乃好斗者不传,四乃狂酒者不传,五乃轻露者不传。
武当拳的精华为六路拳与十段锦。棋逢对手六路拳有歌诀曰:佑神通臂最为高,斗门深锁传英豪。仙人立起朝天势,撤出抱月不相饶,扬鞭左右人难及,煞锤冲掳两翘插。其十段锦有歌诀曰:立起坐山虎势,回身急步三追,架起双刀敛步,滚斫进退三回。分身十字急三追,架刀斫断营寨,纽拳碾步势如初,滚斫退归原路。八步韬在前进,滚斫归初飞步。金鸡独立紧攀弓,坐马四平两顾。
黄百家曰:“六路与十段锦多相同处。大约六路练骨,使之能紧;十段锦紧后又使之放开。”又曰:“拳家惟斫。斫最重。斫有四种:滚斫、柳叶斫、十字斫、雷斫、而先生(指黄百家之师王征南)另有盘斫,则能以斫破斫。……”
《功家秘法宝藏》为清代“江南三大侠”(即:江宁大侠甘凤池、太湖大侠李魏、武当大侠邓钟山)之一的邓钟山所著。据《功家秘法宝藏•补遗》中载:“六路拳,乃功家南派精华,邓家拳法第一矣。”六路拳因其在技击(交手)中擅打、擅防上、下、前、后、左、右六个方位,因而得名。
邓家武功与功家南派
明宣德年间(1426——1436),琥当山上隐居着一个姓邓的道人,就是目前有根可寻的邓家功法的最早传授人。其功法在传授中有首特殊的戒规:“传本家不传异姓,传儿子(包括儿媳)不传女儿。”邓钟山为邓家第九代传人。邓的性格与祖辈不大相同,他好周游,邓钟山遵守家规,对慕名求学者一律拒之不授。然而求教者中有数十人仍是真心所问,多年如一日殷勤服侍邓钟山。有个年长邓钟山十余岁的山东蓬莱武士李家年,对邓更有十二分殷勤。李家年唯一的要求,就是希望邓钟山能收自己的第六个称子——李老六为嫡传弟子。
精诚所至,金石为开。由于众人的一片诚心,加之邓钟山做功已成“整身”,无从配偶,故膝下无子。至此,邓钟山方才打破森严的家规,决定开创一个独特的门派,取名为——武当“功家南派”。
清代光绪七年(1882)冬,邓钟山先生应当朝两江总督左宗棠之聘,从湖北武当山来江宁府传艺。他开办学堂于仓巷桥(在江宁县境内),教弟子百余人,令其早晚练武,白日习文。据李松如回忆:邓钟山先生在仓巷桥所教授的百余名弟子中,武艺突出的有钟老八、杨拐子、姚中源等人。
武当功家南派之祖及该派历代传人
邓钟山约1851年出身于湖北均县(今丹江口市)一个世代习武的家庭。据其所著《功家秘法宝藏》自序:“吾乃湖北武当人氏,祖上九世为武,传至吾辈,功法完善,至精至粹至神,笔墨难述。”邓钟山的幼年、少年时代是在一心意练武做功的环境里度过的。他每夜子时垆无做软气功、硬气功、特绝技。下午则演练拳法,一天习武做功的时间长达八小时之多。邓钟山的青年时代,喜于同行“较技”,故使他的名声在当时武术界劢极一时。据李松如回忆:邓钟山老先生的武功异常高超,神乎其神。幼时曾见:邓老先生左手整天戴着“罩子”,此为五雷闪电手的“收雷藏电法”。大凡用此绝手取人,均无人敌之。邓钟山老先生能够隔空一米左右将碗内水扑出;能隔着三米开外将武功高超的对手击晕在地。
邓钟山老先生与当时政界的一些达官贵人交情甚深。据李松如、李钟奇回忆:幼年时曾见邓钟山老先生处有一条幅(该条幅后由邓赠给李老六,李又传给其长子李松如、弟子李钟奇),其条幅是左宗棠于清光绪七年冬,在两江总督制台衙门目睹了邓钟山老先生所著的《功家秘法宝藏》后,惊叹之余挥毫写下的,其书曰:“武坛一孤本,价值可连城,万贯不脱手,谁知传何人?”
邓钟山先生的晚年,大部分是在南京度过的。当时他居住在朝天宫、上浮桥两处,有嫡传弟子李老六终日相陪,李之长子李松如、弟子李钟奇服待,旁人难以接近。据李松如、李钟奇回忆:其时邓钟山老先生虽已有九十高龄,但鹤发童颜,身体甚佳。他高兴之时,还乘兴持械与弟子放对。他手持掸尘。打的是风波扫秦拳。有一次,邓老先生的开门弟子(即在仓巷桥开办学堂时所收的弟子)钟老八,仗其武功有了根基,可以抗坚迎锐,且力大无穷,便要与邓钟山老先生比试武功,当时观者较多,邓见其无礼,一怒之下便使出绝手——“五雷闪闪电手”他连“罩子”都没脱下,便照钟老八“出手”扑去,二人相隔一米开外,众人只见邓老先生体态异常,怒目切齿,左手向前一抬一抖,钟老八便击倒在地,两目紧闭,脸色苍白,约半个时辰后,方才苏醒过来。
邓钟山老先生九十五岁高龄时,其外甥赵石城从湖北武当山来信,求舅父到老家安享晚年。于是,邓钟山老先生谢绝众人的殷切挽留,独自一人赴湖北武当山而去。
黄春燕清道光年间江苏扬州人。祖上世代为书香门弟,并多有中状元或秀才者。其父黄彪曾做过文官,后因不满当政腐败,便愤然辞官返乡。黄春燕因随母亲来无锡迎接黄彪,中途出游太湖,遭强盗拦劫,而幸遇游侠赵石城相救,同时腐烂“练得高技可惩恶伸张”,便随赵石城同往江宁(今南京),拜邓钟山为师,被邓师定为截止当“功家南派”的嫡传开首弟子(即第一代传人),从而练就了一身高超的武技。黄春燕后与赵石城结为夫妻,生有一子,取名邓断侠。
赵石城清道光年间山东蓬莱人,其祖上代代习武。赵石城自幼得自家传,年少之时即习得一身好武艺。十六岁时便独身行侠江湖,遇不平之事则仗义相助。后又拜其舅父邓名贵山为师,入武当:功家南派“并被定为嫡传开首弟子,从而如虎添翼。
李老六即李德贵,因其排行第六,故名。李为山东人氏,祖上世代以行武保镖为业,其父李家年,武术圈内称之:李半边”(即在半个山东都有名望)曾作过当朝的宫廷镖师。李老六自幼随父习武并经常出入宫宦要人处,使他自小就见得大世面。李老六在其自序中曰:“长至一十二岁,吾父思道:‘孩儿如此随身走南荡北不为是处;乃须觅一明(名)师授他武技,安居演习,日后方有发迹之时,尚不负为父的一十二年抚养。’故将吾送至邓钟山老先生处……允邓老先生开恩,定吾为武当‘功家南派’嫡传一世弟子尽传武技。”李老六自得到武当“功家南派”武功秘法后,足不出门,勤学苦练十三年,练功成并名冠昔日的金陵(今南京)武术界。
邓继侠武当“功家南派”嫡传二世弟子。山东蓬莱人氏。其父母赵石城、黄春燕皆为武当“功家面派”的嫡传一世弟子。邓继侠自幼便随父母练“圈内”武功,深得全盘嫡传精奥。
李义侠、李燕侠,武当“功家南派”嫡传二世弟子。江宁(南京)人氏,为兄妹二人。他俩自出生后即被赵石城、黄春燕作为义子收养,并定为武当“功家南派”嫡传二世弟子,尽传“圈内”武功。通过十八年的勤学苦练,终于大功告成。从此“江南双侠”之名风靡一时。
李松如、李钟奇武当“功家南派”嫡传二世弟子。李松如(李老六之长子)系山东蓬莱人氏,清光绪年间人。李钟奇(李老六之北子)系河南人氏,清光绪年间人。他俩自幼得李老六真传,世称真为“武坛隐叟”、“武坛二老”。
功家南派拳法综述
1.武当六路拳 该拳因城技击中擅打、擅防前、后、左、右、上、下六方,且“交手”时划出六线并按六线六个方位(每一个方位有一趟拳路。即:一路进招拳,二路倒阵拳,三路左斜拳,四路右斜拳,五路通天拳,六路卧地拳)出击,故名。六路拳共有三十六个适于进攻与防守的主架(每一个主架尚可化出六个小架),它讲究实用,无“加花”(术语。即玩起套路时架与架之间的衔接动作。)之处,且每架皆含精奥的攻防技术在内。故《功家秘法宝藏•补遗》六路拳图说中曰:“一缩形周身无缝隙,一撒臂通身皆有手”。“拉大架犹如铺天盖地,使小式则为仙人变形”。“一出手便知高低”。“六路拳,乃功家南派之精华,邓家拳法第一矣”。六路拳刁钻古怪,软硬相兼,软时如绵里裹针,硬时似钢刀如刃。演练此拳分大、中、小三种架子一一大架扑敌,令其惊怯后退;中架待敌,令其捉摸不定;小架绕敌,令其昏昏然然。
2.洪门拳 该拳系邓钟山老先生在江宁府传艺时教授随从的一名仆人演练的一套拳术,因其仆人姓洪,又以看守学堂的大门为生,故邓老先生允其仆人为该拳起名为“范例门拳”。洪门拳有三十六个适于戟与防守的架子。演练此拳分大、小二个架子一一大架绕手划臂,起脚转腿,大开小合,气势磅礴;小架拦手搁臂,转步藏腿,小开,小合招式严谨。洪门拳的技击性较强,其在“交手”中讲究“以静待动,以缓制快,以柔克刚,以软化硬”。“一招发敌,便知高低”。故《功家秘法宝藏•补遗》“范例门拳图说”中曰“”洪门拳,乃邓家拳法第二矣”。
3.醉八仙:该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐李八仙诸形(态)演之,故名。醉八仙共有用语个架子,每个大架子化出八个小架。故术语曰:“八仙者,化架则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者,均须跳起(身子)并以头、肩、背、腰等部位跌地,故术语乃谓之“醉八仙”。
4.孟珠下海:该法因其假托得道成仙的武当神人孟珠——下海擒妖捉怪并与“四海龙王”所辖兵将相遇诸形(态)演之,而名。孟珠下海共有八个架子。大凡演练孟珠下海者,昀须站在高处(特制器械上)并跃起以头、肩、背、臂等部位栽地,故要语乃谓之“栽孟珠下海”。
5.四门刀:该刀法因其在与敌“较技”的“观阵”中立出四个“金鸡独立”的“门户”而得名。四门刀共有十六个适于进攻与防守的架子。《功家秘法宝藏•补遗》“四门刀图说:中曰:”悟其真谛,其妙无穷。”四门刀在演练时摆“大架:(拉开架子,大开大合),而“较”时则用“小架”(缩形小身,舍其架子)。四门刀法自燕尾单刀中摘来,邓钟山老先生云:“四门刀法,乃吾游侠三省与敌较技中悟出,其架皆出自祖传文雁尾单刀”。
6.戒刀: 该刀法因其在与敌“较技”中取敌但又不得“杀生”而名。戒刀共有十六个适于进攻的架子。邓钟山老先生云:“戒刀之法,皆雁尾单刀中来。何为戒刀?戒刀者,乃寻常双双佩于腰际,此谓之不得随意妄开杀机。”戒刀在演练时须“单架(摘选架子)处长(反复)演”,与敌“较技”中“出手便知高低”。
雁尾单刀:该刀因“贮时形如雁之尾部故名。雁尾单刀共有三十六个架子。其架能大能小、能快能慢、宜攻宜守,变化无穷。《功家秘法宝藏•补遗》“雁尾单刀图说”中载:“雁尾出势一条枪,七星绞手把内缠;……任伊千变万化来,玩起雁尾态安然”。邓钟山老先生称其为“行侠义必备刀法”。
7.四门枪:该枪法因其在与敌“较技”的“观阵”中立出四个“金鸡独立”的“门户”,故名,四门枪共有十六个适于进攻与防守的架子。《功家秘法宝藏•补遗》“四门枪图说”中载曰:“诀云‘四门枪法,专扎三盘,一盘取上,二盘扎中,三盘探下’。”四门枪演练时摆“大架”,而“较技”时则用“中架”。四门枪法自雁门神枪中摘来。
8.雁门神枪,该枪法因其在与敌“较技”中拉架摆出“大雁斜展翘”的“门户”,故名。雁门神枪共有三十六个适于进攻与防守的架子。其架攻中有防,防亦夹攻。大凡应敌,架子忽大忽小,身形恍惚,变异非常,令人甚难捉摸。雁门神枪中,枪枪属绝法,“若与其较技绵无可避之,立中仆地。”特别是该法三十六绝枪中的首绝——“金鸡三点头”更是令人防不胜防。
9.八仙剑:该剑因其假托八仙诸形(态),且右手操剑(左手操各种器械)演之,而名。八仙剑共有八个架子,其术语乃谓之“八大架”。大凡练八仙剑者,均须以静待动,以软牵硬,以慢化快,以柔克刚,以刚取敌。
10.浑元铁棍:该棍因其使棍者双手阴阳而握得名。浑元铁棍共有二十五个适于进攻与防守的架子。其架(棍法)攻中有防,防亦夹攻。《功家秘法宝藏•补遗》“混元铁棍图说”中载:“家谱(即邓家混元铁棍谱)云,棍舞天地动,横扫千万军”。
11.板凳拳该拳因其练者单手或双手持长板凳打出一些戟的招式,故名。板凳拳共有三十六个适于进攻的架子——其主要作用是应用与硬气功类桶子法的“对排”(术语。好二人持械相互猛击对方身体的各个部位)。另该拳亦可“加花”作单人演练。
12.云帚拳:该拳因其演练时手执寻帚(特制器械)作以云动为主的动作,故名。云帚拳共有三十六个适于进攻与防守的架子。《功家秘法宝藏•补遗》“云帚拳图说”中载:“演练时云帚……如撒天罗地网。其善软不善硬、善缓不善急。交手……以柔克刚矣。”
13.春秋大刀:该刀法因其借托三国时期关云长所传,所谓“留下偃月写春秋”之意,而得名。春秋大刀共有九个主要架子,可“合化”(分出)八十一个架子。
14.风波扫秦:该拳法因“演者执绰尘指之,形若风扫秦王”,故名。风波扫秦共有一下六个适于进攻与防守的架子。其作用为:搅敌“神”化其“劲”助“出手”。
15.鸳鸯镖:该镖因其“发之成双”,故名。鸳鸯镖共有十六种出击手法。《功家秘法宝藏•补遗》“鸳鸯镖图说”中载:“鸳鸯镖,可挺身发之,斜身发之……明发之,暗发之。”
16.梅花针:该针因其“发之形如五朵梅花,故名”。梅花针共有二十五种出击法。《功家秘法宝藏•补遗》“梅花针图说”中载:“梅花针,可跃身发之,蹲身发之……单发之,合发之,连发之
太和源流
八百里武当山,自唐宋时期产生了武当拳术,便罩上了神秘光环。于是,山因拳而名、拳因山而胜,数百年来,物换星移,演绎出多少英雄业绩,埋藏了多少武术遗产。因武当拳在历史上传授极严—只准武当山道士演练,故武当拳之秘要鲜为人知。
武当山(属湖北省均县管辖)位于鄂西北,发源于秦岭山脉,方圆有八百余里,古称其为参山,太和山,在唐宋时期就有武当拳术产生。据湖北省均县地方志《道藏》一书中记载:“内家拳,在过去传授中很受局限——只许武当山上的道士习武,而对一般的平民决不传授。所以,该拳历代以来发展很慢,流传面窄。至明代以后,练拳者也仅限于宫廷道院内。
民国二十年(一九三一年),清末皇帝爱新觉罗•溥仪之弟溥儇经常往返武当山,曾多次见到山上紫霄宫中的道士李孝林练拳,他恳切求教但李执意不授。后经数次发誓不以外传并用二百元大洋作酬金,方才学来一套武当拳术共二十四个式子。该拳原名为“武当太乙五行擒扑二十三式”,是由武当山紫霄宫龙门第八代宗师张守性于明朝弘治年间(1488-1506年)根据“张三峰太极十三式”和“华陀五禽图”等综合创编而成的。这是目前在我国首次挖掘出来的一套完整的武当派拳术。
武当拳,见于资料记载的有《拳经》一书与《功家秘法宝藏》手本。《拳经》中的“内家张三峰拳法”一章,介绍的就是武当六路拳术与十段锦,其作者为黄百家。黄从学于王征南。王是渐江鄞人县,为明清之间的内家拳名师。按黄百家的叙述,王征南所传的武当内家拳有五不传:即一乃骨柔质纯者不传,二乃人心险者不传,三乃好斗者不传。四乃狂酒者不传,五乃轻露者不传。其拳法有应敌打法名色若干:长拳滚斫、分心十字、摆肘逼门、迎风扇扇、翼物投先、推肘捕阴、弯弓杵肋、舜子投井,剪腕点节,红霞贯日、乌云掩月,左右扬鞭、铁门闩、柳穿鱼、满肚鱼、连枝箭、一提金、双架笔、金钢跌、双推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头、四把腰等。其穴法有若干:哑门、膀胱、虾蟆、环跳、曲池、锁喉、解颐、合谷、内关、三里等。其禁犯病法若干“懒散迟缓、歪斜寒肩、老步腆胸、直立软腿、乱扭臀腰、开门捉影、双手齐出等。其练法有练手者三十五:斫、削、科、磕、靠、掳、逼抹、芟、敲、摇、摆、撒、镰、切、兜、搭、剪、分、挑、绾、冲、钩、勒、耀、兑、换、括、起、倒、压、发、插、钓。其练法有练步者十八:挖步、后控步、碾步、冲步、撤步、曲步、踏步、敛步、马步、钓马步、连技步、仙人步、分身步、翻身步、追步、逼步、斜绞花步。
武当拳的精华为六路与十段锦。其六路拳有歌诀曰之“佑神通臂最为高,斗门深锁转英豪。仙人立起朝天势,撒出抱月不相饶。扬鞭左右人难及,煞锤冲掳两翅摇。其十段锦有歌诀曰之:立起坐山虎势,回身急步三追。架起双刀敛步,滚斫进退三回。分身十字急三追,架刀斫断营寨。纽拳碾步势如初,滚斫退归原路。入步韬在前进,滚斫归初飞步。金鸡独立紧攀弓,坐马四平两顾。
黄百家曰:“六路与十段锦多相同处,大约六路练骨,使之能紧,十段锦紧后又使之放开。”又曰:拳家惟斫,斫最重。斫有四种:滚斫、柳叶斫、十字斫、雷斫。而先生(指黄百家之师王征南)另有盘斫,则能以斫破斫。
但是我们从《拳经•内家张三峰拳法》中见到的,只是武当拳术的一些动作名称,歌诀等,然详细、具体的武当拳动作(图形)姿式,书中并无一斑。正如黄百家文中所叹曰:“虽然木牛流马诸葛亮书中这尺寸详矣,三千年以来能复用之着谁手?”
武当太和门历代掌门
“武当太和门者”、源出大明宣德年间--中国道教发源地湖北均州武当山真庆宫。其宫中道长姓邓名坤伦,乃“武当太和门”开山祖师。因其居住在武当山真庆宫,故名内家“武当派太和门”。
第一代掌门邓坤伦;大明洪武至天顺年间人,约在明宣德年间创立太和门。其不但武艺高超至极,而且对治疗跌打损伤等重症有着奇特的疗法--诸如“隔空布气疗顽疾”、“兑骨碎骨赛天神”等等。并将有着南宋第一高手之称的周侗(即抗金元帅岳飞、京城八十万禁军教头林冲、打虎英雄武松等豪杰的武艺教师)创编的“桶子练丹”功夫之萌芽雏形,经过五十余年的实践、总结、提高、定型为“虎啸金钟罩”、“龙吟铁布衫”、“五凤齐鸣异术”各三十六大架的功夫之王。这一惊世伟绩,可谓为当时乃至以后各个朝代的侠义志士们纵横江湖,除暴安良提供了一个行走自若的法宝。
第二代掌门邓兆真;明代建文至万历年间人,居住湖北均州武当山。擅长软性气功类“天罡大周天”,即以“闭息一时辰”任敌家众搏而不透气盛名一时。
第三带掌门邓庆麟;明代成化至泰昌年间人,居于武当山。擅长本门软性气功类之“地煞小周天”并以其“空劲手”、“棉花体”、“隔空扑人且触之若败絮”而盛名。
第四代掌门邓先祥;明代正德至天启年间人,居于武当山。擅长武当太和门特绝秘技类之“排神化五毒手”并以“靠敌化之肌肤”、“触敌令之体溃”而声赫江湖。
第五代掌门邓志君;明代天启至清朝康熙年间人,居于武当山。擅长本门特绝秘技之“浑元阴阳五形手”并以其“五形浑发立殛人”而威震江湖。
第六代掌门邓发吾;明代崇帧至清雍正年间人,居于武当山。擅长本门特绝技“黑砂迷魂手”并以其靠身制敌而声名日增。
第七代掌门邓越疾;清顺冶至乾隆年间人,居于武当山。擅长本门特绝秘技类之“红砂勾魂手”,并以“靠体灼形”而威震江湖。
第八代掌门邓亦斌;清代康熙至嘉庆年间人,居于武当山。擅长特绝秘技类“打穴十二功”且尤以“妙手神打”而盛名。
第九代掌门邓印魁;清代康熙至道光年间人,居于武当山。擅长本门特绝技之“五雷闪电手”并以“一发殛敌”而威震江湖。
第十代掌门邓钟山;清代道光同治年间盛名于中国南、北方十七省之独行大侠,纵横江湖近六十年所向披靡。擅“五雷闪电手”并在光绪元年起,花费五年时间手著巨作《功家秘法宝藏》而流传千古。
十一代掌门李德贵;清咸丰至光绪年间居于江宁府(今南京),曾官至两江总督府(管辖江苏、江西、安徽三省)武将军。擅长硬形气功“桶子炼丹”并以其两腿一晃隔地过膝”、“单人击败七十余拳师”而盛名圈内。
第十一代入室挂印弟子赵石诚;清咸丰至光绪年间游侠,一生仗艺行侠,除暴安良。擅长特绝技之“红砂勾魂手”以“靠身拂抹制敌家”而名极一时。系邓钟山先生之外甥,后娶黄春燕为妻并生有一子名邓继侠。赵石诚因其中年时与同行比搏频繁并除恶诛霸得罪江湖恶势力,为有足够本领战胜邪恶则续练“排神化五毒手”终成一代豪杰。故有诗赞道“展轻技腾身可取飞来鸟,提硬功刀斩斧剁甚安宁;游四方自称海北一小侠,论交手五毒断魂哪个比?”
十一代入室挂印弟子黄春燕;清代咸丰至光绪年间人,其祖辈世代书香门第,官场中人。其父黄彪,官至二品文官且精通少林北派诸技。黄春燕自幼习武,渐大则拜师多人。后与赵石诚同拜邓钟山老先生为师学练“武当太和门”功夫。擅长特绝秘技”“浑元阴阳五形手”、“排神化五毒手”曾因除暴安良而诛杀铁佛寺挂牌武僧张巴(又名张霸)而初露“太和门排五毒手”,令圈内震惊。有诗赞曰:生来花貌雪肤,娇姿国色天香;铁佛武僧丧玉手,方知五毒高强;笑中藏刀不露,绵里裹针锋芒;圈内第一妙杀手,英雄万古流芳。
有十一代传人李德源;系李德贵之兄,山东蓬莱人,幼从其父李家年学练潭腿12年;后又从太和门第十代掌门邓钟山学练“五凤齐鸣”内功、“排神话五毒殛手”、“武当君子剑”等。后任山西太原府武艺总教习,被人称为“北腿圣手李老五”。
十二代掌门李松如;清代光绪至民国年间隐侠,系十一代掌门李德贵将军之长子,生于1888年,故于1988年,享年100周岁又一天。擅长“排神化五毒手”与“浑元阴阳五形手”且深谙“五形浑发”之术,曾在路遇夜间劫匪时出手立致敌家4人死命。晚年80岁后开始义务为民众诊病疗疾且治愈数以万计的患者,并指点授意其弟子范克平将“武当太和门”发扬光大。并无偿献出自己毕生所珍藏的太和门传“天罡地煞一百单八道秘方”与“排神化五毒手秘方全本”等诸多惊世宝藏。
十二代传人李钟奇先生(1900年生);现年106岁,“自称世纪同龄老人”。自幼随清代两江总督武将军李德贵学练武当太和门武技。擅长浑元阴阳五形手之“金木合形扑击捏诀化形大法”,并以此出手与敌相搏,则必然一招制敌,无往不胜。李钟奇先生于55岁后开始操作“排五毒手”其收藏有“道家武当派太和门之印”(明代宣德年制金印、重25斤),《图说功家秘法宝藏全本》(邓钟山著)、“排五毒药将母液”(明代邓坤伦秘制)等稀世珍宝近万件,及民国中央国术馆等以前各种版本的武术、气功图书并手抄本万余册。
十二代传人尹氏姐妹;广东中山县人;祖上世代习武,少年时其父将她俩送至挚友--清代山西太原府武艺总教习,一代名师李德源处学练武当太和门,“板功七大母架”、“五凤齐鸣二重十二大母架”、“神化五毒垒塔合形”、“武当君子剑”、“连环脱手飞弹”八年之久。故尹氏姐妹这对双胞胎,尚不足20岁时就已是名响两广的圈内高手。1911年11月初,经山西都督“阎锡山”、上海都督“陈其美”共同举荐尹锐志、尹维俊姐妹赴上海担负起“孙中山”先生的护卫工作。后来因孙中山先生发起的“二次革命”失败。尹氏姐妹就去了南洋,从此结束了为孙中山先生做保镖的生涯。
十二代传人何子友;(1903年生)老红军、解放军某部军职离休老干部。10岁时被其父送至县城(四川省苍溪县)一个拳房去烧水劈材当杂工,因常与李德源之女李莹莹玩耍,引起李德源的注意,经反复考察后收为义女,开始传授腰、腿、桩、鼎等基本功,一年后学练齐鲁十二路潭腿等,十三岁正式学练五凤齐鸣一至三重,15岁起学练排五毒殛手几年后方始练成。战争年代以一身武当太和功夫屡立奇功,曾受到“徐向前”将军的赞扬。如今虽已逾百岁高龄尚能行走自如、声音洪亮、思路清晰、依旧能坚持练武健身。
十三代掌门范克平(出生于1953年2月);自幼学武。中学毕业后经当时的南京军区副司令钱均将军亲自推荐,拜“武当太和门”12代掌门李松如先生学文习武达10年整。从而学得该门派软、硬、轻、特绝技功夫及拳械法、疗伤等全盘技艺。擅长太和门“桶子炼丹功”、“排神化五毒手”及“救伤用药妙法”等。并自1988年起正式在国内外出版《功家秘法宝藏》系列等各类图书40余本,录像带及VCD光盘10于盒(盘)。并在国内各报刊杂志发表各类文章数百篇,国内外百余家报刊、电台、电视台、均对其做过专访介绍,特别是最近的“武林秘籍捐献”、“少林十八罗汉海选”等更是引起了国内外媒体的广泛关注。
拳功简介
(1)《文武和血功》简介
文武和血功,全称为行文卧床翻拂练息八段操作功亦配合动武站地做架练气八段演练功阴阳双求和活血脉秘术(功)。自古至今,中国武术圈内名门正派(即内家武当派与外家少林派)均有一系列由浅入深、自外及内的练就身体、身心、身性的秘法要素。而内家武当派太和门的入门之术(法)则为文武和血功。 拒内家武当派太和门的历代传人验证、“文武和血功一百二十天即可做成功。功成后,身体安康,病不得生。”故祖师邓钟山老先生云:“学会车轮转(即文武和血功中的收功尾架),一辈子不用捧药罐。”另外,该功还可为日后操作硬形气功、轻盈要素、特绝秘技打下坚实的基础。
(2)《地煞小周天》简介
地煞小周天,全称为通地服气子时半时辰九数八度闭煞小转七十二周软性修天炼丹秘术第二要法。据武当太和门历代秘传功谱云:尚在北宋时期,武当山有一名奇异道人终生独居尚穴之中,潜心研习炼丹秘术,此法则为地煞小周天最早的雏形。待到明宣德年间,武当山上的武术、气功魁首邓坤伦已将该术定型,后历经五百余年、十余名内家元宿的不断完善,才发展成今天的地煞小周天秘法。这就是中国武术、气功圈内传说的奇术小周天。 地煞小周天,操作简单、易学。演练者经过一百二十天左右的操作,即可收到防治病患、强身壮体、散布内气,且为人疗疾、产生异术的绝佳效果。
(3)《天罡大周天》简介
天罡大周天,全称为通天服气子时一时辰六数六度闭罡大绕三十六周柔性修天炼丹秘术第一至要法。据武当太和门历代秘传功谱云:尚在北宋时期,武当山即有一名奇异道人终生独居沿穴之中,潜心研习炼丹秘术,此法则为天罡大周天最早的雏形。待到明代宣德年间,武当山上的武术、气功魁首邓坤伦已将该术定型,从而产生了这套历数百年之久,辗转十余名内家元宿呕心沥血创而成的天罡秘法。这就是中国武术、气功圈内以及医家、杂家等诸多学派千百年来众说纷纭、称为奇术的“大周天”。 天罡大周天,其法操作简单、明了、易学。演练者经过一百二十天左右的不懈锻炼,即可收到自我疗疾、抵御外邪、散布内气及作用他人、产生异术等千奇百怪的绝佳效果。
(4)《金刚铁板功》简介
金刚铁板功,全称为八大金刚服气硬炼铁板形体内外兼修功法,属内家武当派太和门四大功种之一硬形武功的范畴。该功夫因其做“上劲”后可令演练者身硬似铁板,故名。金刚铁板功,历来被圈内誉为“大力功”、“习武必备之要法”。据李松如、李钟奇两位老先生讲述:“自古至今,中国武术圈内的名门正派(即内家武当派与外家少林派)以及横行江湖的江洋大盗、押解财宝的镖局师客、缉拿犯人的衙门捕快、看家护院的富翁内卫等圈内行家,均不折不扣地遵循一条‘圣旨’,即‘练拳不做功,到老一场空’、‘练拳不做功,出手般般空’,而这些口诀中所指的功夫,则是内家武当派的“金刚铁板功”与外家少林派的“十八罗汉功”。
(5)《千钧坠底功》简介
千钧坠底功,全称为千钧难撼服气硬炼坠底固架功法,属武汉太和门内四大功种之一硬形武功范畴。该功因做上劲后可令演练者产生千钧超能功力而下沉坠入地下的能量,故名。
(6)《桶子炼丹功》简介
桶子功,全称为三十六天罡太乙玄门入桶做架子时炼丹得罩至秘功法,属武当“太和门”四大功种之一硬形武功范畴该功因其入桶做架为本,炼就丹田穴位作基且还归丹田之中心丹点穴位以求启罩,炼就不到架以求引罩,最终得罩而得名。桶子功,共有三十六套练就不同作用和功能的小型分类功法。它们是随心所欲导致自己翻肠倒肚、防止各类毒物侵身的“吐纳祛邪术”、“仙人倒袋功”;抗击外来暴力即各种坚硬器械击打周身而安然无恙的“金冠铁箍功”、“金钟罩底功”、“浑铁裹布衫”、“阴门锁邪功”、“丹凤朝阳术”、“丹凤救主法”;抵解外来暴力即各种钝锐、锋利器械砍杀周身而丝毫不损的“咽喉锁金镖”、“阴柔棉花功”、“阳刚排刀法”;能够自动封闭体内血液外溢的“见血封穴术”;能够黑夜视物于百步开外并且抵抗外来坚锐物体侵害的“反背瞳仁功”;承受千钧重力压迫而自若如故的“阴阳铁板桥”;悬空吊勒脖颈但却安然无恙的“恨天无把”;反身倒置长达六天六夜仍可神情如初的“恨地无环”;练就未卜先知的“神眼术”;练就避灾降邪的“移星换斗”、“苍天九重”、“落地九层”;增长自几十数倍乃至数十倍劲力的“恶虎功”;引诱大自然百般动物的“乾坤唤物术”;延年益寿的“雕志”、“保阳”;防病治病的“腰功”;自行卸下关节的“卸骨术”;自行接复回位的“兑骨法”;自行损伤、粉碎骨关节、骨块的“开骨功”;自行合拢碎裂骨节、骨头的“合骨功”;闭息六天六夜却凭内气生存的“胎息功”;却五谷、禁水分的“天仙术”;缩精保原、整身不泄的“隐阴关窃术”;隔障视物的“瞳仁反背功”;洞察他人心理并且令自己心脏不受外界邪气、邪力侵害的“心门功”;促使天罡桶子功大功告成的“霹雳贯顶”、“三罩炼丹”。由此可见,桶子功实为中国武术的一套十全十美的绝佳功夫。
(7)《神行太保功》简介
神行太保功,全称为“神传日行夜走提劲炼气至秘功夫”,属“内家”武汉派太和门内四大功种(即软性功夫、硬形功夫、轻盈要术、特绝秘技)之一——轻盈要术范畴。该功因其行走速度甚为神异,健步如飞,宛若奔骑,故名。神行太保功,有男、女操作法各一套,即男子三十六天罡神行法和女子七十二地煞神术两种。该功夫是中国武术圈内至今发掘的唯一的一套完整无缺的绝佳至秘要术。
(8)《轻身腾跃功》简介
轻身腾跃功,全称为“轻盈腾身蹿跳蹦纵闭息负重炼气演练秘术”,属“内家”武当派太和门内四大功种(即软性气功、硬形气功、轻盈要术、特绝秘技)之一的轻盈要术范畴。该功因做成后可令人身轻如燕,动若惊鸿,腾身飞檐,跳涧寻丈且形体异常灵巧,故名。
(9) 阴阳吸壁功
全称为“阴面爬墙阳面吸壁吸升形体提劲托气演练功法”,属“内家”武当派太和门内四大功种(即软性功夫、硬形功夫、轻盈要术、特绝秘技)之一的轻盈要术范畴。该功因可使身体之阴、阳两面吸附墙壁,宛若壁虎自由升降且悠然自如,故名。
(10) 《肾子阳性功》简介
肾子阳性功,全称为“乾人子午秘炼肾子纯阳至性功法”,属“内家”武当派太和门四大功种(即软性功夫、硬形功夫、轻盈要术、特绝秘技)之一的特绝秘技范畴。该功因专炼人之肾子及有关辅助部位,且令操作者达到纯阳深锁不泄,故名。肾子阳性功,专为男性的生理需要而设置,与女性毫无关连。该功共分延年益寿保命锁精法和抗坚抵锐肾子离位术两大类。这是一套濒临失传并且无法令今人全盘继承的特殊功夫。邓钟山老先生在其手书的《功家秘法宝藏》卷四《肾子阳性功图说》中载日:“肾子阳性,乾人独炼。一求延年,益寿为要,保命至秘,锁精方成。二求护体,真阴最薄,一触伤损,隐没无虑。”以上这段话应该这样来理解,肾子阳性功,是专门为男性操作者编排的一套独一无二的秘密气功练法。这套功法的目的有二。其一是延长寿命,达到“到老不见老,鹤发容颜若孩童”的目标。而达到这个目标的唯一一种有效方式就是封锁住自己的精气不使之外泄。其二是讲究防卫保护机能,即不畏敌家暴力打击。按照中国武术圈内的一贯说法,人体有许许多多的薄弱处和致命处,而最容易丧命的要害部位(此专指男性),则为阴部。鉴于此,肾子阳性功特意创造了防止阴部受击的绝佳妙法,即武当太和门术语中所说的“缩龟藏阴”。这是一种被本门历代先师“宁可失传,决不乱传”的神秘要求。目前有一些初懂拳脚而不晓武功的肤浅演练者,常有如此口头禅:“练气功者不能成婚。”此言大谬。所谓“不能成婚”之说,用行家的术语来解释,实质上是指演练武功(此专指武当太和门的炼丹功,如天罡桶子炼丹功、肾子阳性锁精功等等)有素,即达到一定造诣者,已经具备了“锁精固液”的本领,故虽然成婚,但仍不能在女方胞宫内种子(道家玄门术语。即受精怀孕)。但做成了有关功夫的演练者,则可以随心所欲地控制自己的生理机能 。
(11)《打穴十二功》简介
打穴十二功,全称为“道家太乙玄门左右手点戳捣弹按压扣扑划推旋挤交替打击敌家穴位穴道穴盘十二种类功法”。该手法属“内家”武当派太和门四大功种(即软性功夫、硬形功夫、轻盈要求、特绝秘技)之一的特绝秘技范畴。该功因出手时采用十二种不同类型的打击方法直至敌家的穴位、穴道、穴盘,从而导致敌家出现或受伤泄力、或受损残疾、或败血亡阴、或丧失性命等一系列不良恶状,故名。打穴十二功的全盘完整功法,共有乾人十二时辰阳性打穴法和坤人十二时辰阴性打宋术两大类。其中的乾人之法包含了练就导致敌家体有邪气、周身麻木、难以行走、咳嗽不止、三焦气满等本领的系列、完整的方式;而坤人之术则囊括了练就导致敌家坠倒无知、耳鸣目眩、周身抽搐、抽筋动骨、内积淤血等技艺的系列、完整的方法。这些方式方法,系武当太和门的珍贵秘宝,数百年来均口耳相传,单线独授,旁人绝难觅其一斑。
(12)《阴阳五行手》简介
阴阳五行手,全称为“乾坤太乙金木水火土五行玄门手”,属“内家”武当派太和门四大功种(即软性气功、硬形气功、轻盈要术、特绝秘技)之一的特绝秘技范畴。该功因专炼人之手部并且以金、木、水、火、土五行轮回仿照有关物质(物体)进行演练而达到与之相同的效应,故名。阴阳五行手,适应于男、女、老、少练习,是一套既有防病治病、延年益寿功能,又独具超力量制敌技击作用的完整系列技艺。阴阳五行手,按照道家传统的阴、阳和五行学说划分其技艺种类,即把五行手中的金手、木手、火手划为阳,把水手、土手划为阴。另外,以男、女操作者划分,则男性为阳,女性为阴。但是,武当派太和门也有把阴、阳合为一体的做法,那就是阴阳五行手的超级技艺——混元合一。操作者只要达到了这个境地,便可以产生出神乎其神、甚为奇异的功能,诸如摄人精气神、隔空布阐瘴气、未卜可先知、避灾降妖邪等等。
(13)《黑砂迷魂手》简介
黑砂迷魂手,全称为“道家太乙玄门黑药浸砂乾人秘炼迷茫失魂绝手”,属“内家”武当派太和门四大功种(即软性功夫、硬形功夫、轻盈要术、特绝秘技)之一的特绝秘技范畴,该功因做成后可令人产生神力,变幻莫测,提劲运力之际,左手呈黑色砂斑密点状,击打敌家身体后则令其神魂颠倒、精神迷惑、气力散失,故名。黑砂迷魂手,仅限于乾人(男性操作者)演练,坤人(女性)严禁操作,否则将导致败血亡阴之恶果,故《功家秘法宝藏》卷四《黑砂迷魂手图说》中载日:“黑砖迷魂乾人演,严禁坤众行气练。……大同违规越禁者,败血亡阴折玉颜。”黑砂迷魂手的全盘完整功法,共有七十二套(即按地煞阴术配备),它们分别表示了练就劈砖打石、抗坚迎锐、隔空布气、拖刀抓斧、发射阴气、摄取魂灵、迷惑敌家、殛敌救敌等本领的系列、完整方式方法的详尽演练程序。这些方式方法,系武当太和门的珍贵秘宝,数百年业均口耳相传,单线独授,外人绝难觅其一斑。
(14)《红砂勾魂手》简介
红砂勾魂手,全称为“道家太乙玄门红药炙砂乾人秘炼勾去灵魂绝手”,属“内家”武当派太和门四大功种(即软性功夫、硬形功夫、轻盈要术、特绝秘技)之一的特绝秘技范畴。该功因做成后可令人产生神力、变幻莫测,提劲运力之际,左手呈深红色(一名赤色)密点状砂斑,击打敌家身体后则令其神魂颠倒、精神迷惑、气力散失,故名。红砂勾魂手,仅限于乾人(男性操作者)演练,坤人(女性)严禁操作,否则将导致败血亡阴之恶果。故《功家秘法宝藏》卷四《红砂勾魂手图说》中载日:“红砂勾魂乾人演,严禁坤众行气练。……大凡违规越禁者,败血亡阴折玉颜。”红砂勾魂手的全盘完整功法,共有三十六套(即按天罡阳法配备),它们分别表示了练就壁砖打石、拉扯坚物、抓石成粉、推指为沟、坚排不损、锐来安然、触敌敌亡、发身阳气、勾走灵魂、殛敌救敌等本领的系列、完整的方式方法和详尽的演练程序。
(15)《五毒断魂手》简介
五毒断魂手,全称为“道家太乙玄门五味上中下三品毒物摄内活化运动斩断生灵之魂绝手”,属“内家”武当派太和门四大功种(即软性功夫、硬形功夫、轻盈要术、特绝秘技)之一的特绝秘技范畴。该功因以摄取五味三品毒物为根本宗旨,且功成后运劲生出毒气,消松力道便收缩聚拢五毒,出手扑敌则令敌家肌肤溃粒、骨骼化消而生灵无魂,收功则自身安然无恙,故名。五毒断魂手的全盘完整功法,共有乾人天罡三十六阳毒法与坤人地煞七十二阴毒术两大类。其中乾人之法包含了练就劈砖打石、拉扯坚物、抓石成粉、推指为沟、拖刀抓斧、扑敌化形、发射毒气、斩断灵魂、裂隙敌救敌等本领的系列、完整的方式;而坤人之术则囊括了练就隔空溅水、划掌割肤、扑敌化形、催射毒气、斩断灵魂、裂隙敌救敌等技艺的系列、完整的方法。
(16)《五雷闪电手》简介
五雷闪电手,全称为“道家太乙玄门五度鸣雷闪忽电光绝手”,属“内家”武当派太和门四大功种(即软性功夫、硬形功夫、轻盈要术、特绝秘技)之一的特绝秘技范畴。该功因以施放雷、电并产生五种鸣声与闪亮电光为宗旨,且功成后运劲生威、消力缩劲,出手令舔形体枯焦、拳屈而亡,收功则自身无恙,故名。五雷闪电手的全盘完整功法,共有乾人天罡三十六阳性雷电法与坤人地煞七十二且性雷电术两大类。其中的乾人之法包含了练就劈砖打石、拉扯坚物、抓石成粉、推指为沟、拖刀抓斧、扑敌化形、发射毒气、斩断灵魂、裂隙敌救敌等本领的系列、完整的方式;而坤人之术则囊括了练就隔空溅水、划掌割肤、扑敌化形、催射毒气、斩断灵魂、裂隙敌救敌等技艺的系列、完整的方法。这些方式方法,系武当太和门的珍贵秘宝,数百年来均口耳相传,单线独授,旁人绝难觅其一斑。
武当太和拳械种类很多,现就我所学作一简要介绍
1、 太和六路拳:该拳因在技击时擅打、擅防左、右、上、下、前、后六方,且“交手”时划出六线并按六个方位(每一方位有一趟拳路。即:一路进招拳、二路倒阵拳,三路左斜拳,四路右斜拳,五路通天拳,六路卧地拳)出击,故名。六和拳共有三十六个适于进攻与防守的主架(每一个主架亦可化出六个小架),讲究实用,无“加花”(术语。即玩起套路时架与架之间的衔接动作。)之中,且每架皆含精奥的攻防技术在内。故《功家秘法宝藏•补遗》“六路拳图说”曰:“一缩形周身无缝隙,一撒臂通身皆有手”。“拉大架扰如铺天盖地,使小式则为仙人变形”。“一出手便知高低”。“六路拳,乃功家南派之精华,邓家拳法第一矣”。六路拳刁钻古怪,软硬相兼,软时如绵里裹针,硬时似钢刀加刃。演练此拳分大、中、小三种架子——大架扑敌,令其惊怯后退(诸如“百鸟朝凤”、“周侗出枪”等;中架待敌,令其捉摸不定(诸如“袖底藏镖”、“金鸡亮翅”等);小架绕敌,令其昏昏然然(诸如“白蛇下山”、“小龙绕殿”等)。若用大、中、小三架相辅相成,大凡与敌“交手”,敌无不败北。六路拳中最精彩的招法是:出手百鸟朝凤凰,左右扬鞭双甩将。铁拐倒炉任意倒,怪蟒反身左右盘。挥手摘星人难及,金犬活腿通连环……
2、 洪门看家拳:该拳系邓钟山老先生在江宁府传艺时教授随从的一名仆人演练的一套拳术。因其仆人姓洪,又以看守学堂大门为生,故邓老先生允其仆人为该拳起名为“洪门看家拳”。洪门看家拳有三十六个适于进攻与防守的架子(“加花”除外),演练此拳分大、小二个拳架子——大架绕手划臂,起脚转腿,大开大合,气势磅礴;小架拦手搁臂,转步藏腿,小开小合,招式严谨。洪门看家拳的技击性较强,其在“交手”中讲究“以静待功,以缓治快,以柔克刚,以软化硬”。“一招发敌,便知高低”。故《功家秘法宝藏•补遗》“洪门拳图说”中载曰:“洪门看家拳乃邓家拳法第二矣”。洪门源中最精彩的招法是:大仙倒袋、窝心炮、双绞剪、金鸡开翅、一条枪式、进步接招等。
3、 醉八仙:该法因其假托汉钟离、吕洞宾、韩相子、曹国舅、何仙姑、蓝采荷、张果老、铁拐老八仙诸形(态)演之,故名。醉八仙共有八个架子,其术语乃谓之“八大架”每个大架又可化出八个小架,“加花”除外。故术语曰:“八仙者,化呆则为八八六十四矣”。大凡演练醉八仙者,均须跳起(身子)并以头、肩、背、腰等部位跌地,故术语乃谓之“醉八仙”。古有“醉八仙歌”云:“醉者,醉也,号八仙。头颈儿,曾触北周颠,两肩谁敢与周旋。臀膊儿,铁样坚。手肘儿,如雷电。拳以抵柱,掌为风烟。膝儿起,将人掀。脚儿勾,将人损。披削爪,掌肩头当先。身法儿,如狂如颠。步趋儿,东扯西牵,好教人难留恋。八洞仙踪,打成个锦冠顾天。”
4、 孟珠下海:该法因其假托得道成仙的武当神人孟珠--下海擒妖捉怪并与“四海龙王”所辖后将相遇诸形(态)演之,故名。孟珠下海共有八个架子,其术语乃谓之“八大架”每个大架可化出八个小架,“加花”除外。故术语曰之:“孟珠下海者化架则为八八六十四矣”。大凡演练孟珠下海者均须站在高处(特制器械上)并跃起(身子)以头、肩、背、臂等部位栽地,故术语乃谓之“栽孟珠下海”。古有“孟珠下海歌”云:孟珠下海头朝下,反身撞倒巡夜叉;左右撞肩龙宫震,进步取蚌双手扬;引出太子挑奇斗,翻江倒海孟珠狂,四大龙王杀战场,一怪独打无敌挡。”
5.武当君子剑:武当君子剑起源于西汉建始一年(公元前32年)。时值汉成帝刘骜观其皇后赵飞燕露轻功作“掌上舞”,情趣高涨之际,抽出腰间宝剑助兴;飞燕见状,称其“帝王风,君子剑”。故“君子剑”应运而生。待到明代宣德年间,中国道教名山湖北均州武当山真庆宫道长、“内家”武当派“太和门”祖师邓坤伦老先生独得“君子剑”天字诀与地字诀各六大母架,并在日后闯荡江湖,纵横圈内之际,又将其逐渐增添完善且定型著录歌诀二趟,这就是后来中国武艺圈内在明清时代流传的“武当君子剑秘诀。”
武当君子剑分二路。第一路总谱曰:电挚昆吾晃太阳,一升一降把身藏。摇头进步风雷响,滚手连环上下防。左进青龙双探爪,右行单凤独朝阳。撒花盖顶遮前后,六步之中用此方。蝴蝶双飞射太阳,梨花舞袖把身藏。凤凰攘翅乾坤小,掠膝连肩劈两旁。进步满空飞白雪,回身骑马去思乡。第二路总谱曰:出鞘清风晃太阳,推山塞海把身藏。青狮戏球分左右,金鸡衔日转还乡。大鹏转翅豹头势,分鬃勒马倒垂杨。骑龙跨虎奔山岗,三进三退任闯荡。骑友跨虎奔山岗,三进三退任闯荡。高祖斩蛇霹雳剑,回身凤凰把翅张。倒骑毛驴果老出,尉迟洗马用巨刷。上下流星急赶月。懋功割袍在身旁。秦王避刺三跳涧,车轮飞起日月转。三战吕布挑灯围,永靖刀收勒马缰。
武当君子剑的特点是:双手握剑,大开大合与小缠小绞相结合。举、点、撩、展、锁、揭、夹、跨、掀、横、抹、绕等多种剑法,饱含了风格奇异,实用性极强的技艺。它使我们今天的圈内人士,能够一睹远古时代的剑法真谛,从而为研究中国武术史,研究“内家”武当派的剑术史,留下了一份翔实可靠的资料。
在各个历史时期,武当君子剑曾被许多重要人物与圈内人士所运用。明代崇祯皇帝之女长平公主(即圈内唤作“独臂神尼”者)擅使君子剑,“双握青虹可敌数十悍敌”。其弟子白泰官、甘凤池、吕四娘等均会此剑法;清代道光、咸丰、同治三朝纵横南北方17省的独行大侠邓钟山老先生“三闯太湖”之时就用君子剑术折服强盗数百人;清代山西太原府武艺总教习李德源之门下得意弟子、民国大总统孙中山先生的保镖尹锐志、尹维俊姐妹,曾以“一柄君子剑,两广任驰骋”而留芳民国初年;公元1928年,国民政府直属国立南京中央国术馆首期教授班通用教材编写组成员金一明,特请本馆顾问李松如先生提供蓝本,并由其教授班成员张金江(后任首都宪兵司令部上校侦缉处长)演示君子剑技法,之后编辑《君子剑图解》一书交由上海百新书店正式出版公开发行。由此可见,武当君子剑实为圈内珍品,武中奇技。
6、四门刀:该刀法因其在与敌“较技”的“观阵”(术语。即观察方向,伺机出击或防守)中立出四个“金鸡独立”的“门户”(术语。即主要架子),故名。四门刀共有十六个适于进攻与防守的架子。《攻家秘法宝藏•补遗》“四门刀图说”中载曰:“悟真谛,其妙无穷。”四门刀在演练时摆“大架”(拉开架子,大开大合),而“较”时则用“小架”(缩形小身,舍其架子)。四门刀法自雁尾刀中摘来。邓钟山老先生云:“四门刀法,乃吾游侠三省(指江苏、安徽、湖北)与敌较技中悟出,其架皆出自祖传之雁尾单刀。
7、 行侠双戒刀:该刀法因其在与敌“较技”取敌且不得“杀生”,故名。戒刀共有十六个适于进攻的架子(“加花”除外)。邓钟山老先生云:“戒刀之法,皆雁尾单刀中来。何为戒刀?戒刀者,乃寻常双双(戒刀为双刀,演练者左、右各执一把;左手之刀重七斤,右手之刀重九斤--笔者注)佩于腰际,此谓之不得随意妄开杀机。”戒刀在演练进须“单架(摘选架子)复(反复)演”,与敌“较技中出手便知高低”。
8、 雁尾单折刀:该刀因“贮(不用时收起)”时形如雁之尾部,故名。雁尾单刀共有三十六个架子(“加花”除外);其架能大能小,能快能慢,宜攻宜守,变化无穷。《功家秘法宝藏•补遗》“雁尾单刀图说”中载曰:雁尾出势一条枪,七星绞手把内缠;……任伊千变万化来,玩起雁尾态安然”。雁尾单刀中刀刀属绝法,凡遭“绝刀”一击,“无可避之,立中仆地。”故邓钟山老先生称其为“行侠之必备刀法。”
9、 四门栏把枪:该枪法因其在与敌“较技”的“观阵”中立出四个“金鸡独立”的“门户”,故名。四门枪共有十六个适于进攻与防守的架子(“加花”除外)。《功家秘法宝藏•补遗》“四门枪图说”中载曰:“四门枪法,专扎三盘,一盘取上,二盘扎中,三盘探下。”四门枪演练时摆“大架”;而“较技”时则用“中架”。四门枪法自雁门神枪中摘来,故邓钟山老先生曰之:“四门枪法,乃吾游侠三省,与敌较技中悟出。其架皆出自祖传之雁门神枪。”
10、 雁门神枪:该枪法因其在与敌“较技”中拉架摆出“大雁斜展翅”的“门户”,故名。雁门神枪共有三十六个适于进攻与防守的架子(“加花”除外),其架攻中有防,防亦夹攻。大凡应适度,架子忽大忽小,身形恍惚,变异非常,今人甚难捉摸。雁门神枪中,枪枪属绝法,“若与其较技皆无可避之,立中仆地。”特别是该法三十六绝枪中的首绝——“金鸡三点头”,更是令人防不胜防。
11、 混元铁棍:该棍因其使棍者以一阴手(握棍之手虎口朝内),一阳手(握棍之手虎口朝外握之。一阴一阳者,乃为浑元矣……笔者注),且棍质须用纯铁制成,故名。浑元铁棍共有二十五个进攻与防守的架子(“加花”除外),其架(棍法)攻中有防,防亦夹攻且招招属绝法,无它法可解。《功家秘法宝藏•补遗》“混元铁棍图说”中载曰:“家谱(即邓家混元铁棍谱)云,棍舞天地动,横扫千万军”。混元铁棍二十五绝棍中的首绝——“雪花盖顶”,凡与人“相交”,轻者乃伤,重者则亡。
12、 板凳拳:该拳因其练者单手或双手持长板凳打出一些进攻的招式,故名。板凳拳共有三十六个适于进攻的架子——其主要作用是应用于硬气功类桶子法的“对排”(术语。即二人持械相互猛击对方身体的各个部位)。另该拳亦可“加花作单人演之。
13、 云帚拳:该拳因其演练时手执笤帚(特制器械)作以云动为主的动作,故名。云帚拳共有三十六个适于进攻与防守的架子(“加花:除外)。《功家秘法宝藏•补遗》“云帚拳图说”中载曰:“演练时云其帚……如撒天罗地网。其善软不善硬、善缓不善急。交手……以柔克刚矣。”云帚拳中最神彩的招法是,大仙挥袖、道人拂云,回头扫地、真人掸尘等。
14、 青龙偃月刀:该刀法因其借托三国时期“桃园三结义”中三义士之一关云长所传,所谓“留下偃月写春秋”之意,故名。春秋大刀共有九个主架子,“合化”9分出)八十一个架子。九个主架,架架属绝法(刀),特别是“绝首”之刀—“回马拖偃月”,更是厉上加厉,令人难与之敌。
15、 风波扫秦:该拳法因“演者纨绰尘指之,形若风扫秦王”,故名。风波扫秦共有十六个适于进攻与防守的架子(“加花”除外),其作用为:搅敌“神”(分散其精力),化其“劲”(敌以硬来,我用软化),助“出手”(为出击敌手助长威力)。
16、 鸳鸯镖:该镖因其“发之成双”,故名。鸳鸯镖共有十六种出击手法。《功家秘法宝藏•补发遗》“鸳鸯镖图说”中载曰:“鸳鸯镖,可挺身发之,斜身发之……明发之,暗发之。”
17、 梅花针:该针因其“发之形如五朵梅花,故名”。梅花针共有二十五种出击法。《功家秘法宝藏•补遗》“梅花针图说”中载曰:“梅花针,可跃身发之,蹲身发之……单发之,合发之,连发之。”
18、 脱手飞弹:大凡飞弹者及属暗器类,演练此技须按阴阳五行阵,梅花阵、长蛇阵等,以倒驱红猿式,弯弓射月式等单发或连环发射数枚飞弹以殛敌伤敌,此飞弹可用药物浸制,也须结合“五凤齐鸣”的内功,及排五毒手演练应用,歌曰“忽然晃形一展手;流星闪处把命收,肝脑涂地疑鬼神,原是太和飞弹丢。”
24/03/2009 19:48:05
文章主题:
回复:武当功家南派简介
道中人
7、初侠 为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身
注册时间: 25/02/2008 22:45:18
文章: 233
离线
:D太和门应该是真的,但是现在的发展不好说。。。。。。看范先生的书,今天一个名,明天又换了一个名,什么意思?
金戈铁马,气吞万里如虎!不思量,大道自在红尘中......................................
14/05/2010 02:41:25
文章主题:
武当功家南派简介
bjrhzpj
新同学 初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元
注册时间: 24/03/2008 21:29:23
文章: 1
离线
可能非嫡传弟子能窥见真功夫 外面写的书可能只是让大家晓得有这个门派 至于练要去拜师才行
论坛首页
»
百家武学
前往:
选择一个版面
网站公告
教学信息
修习心得
循经太极
六脉太极
教学研讨
基础功法
专修功法
精进功法
声律真诠
书法教学
以文入道
武当嫡脉
少林正宗
太乙显真
九脉合真
健康生活
养生方法
诗书画印
百家武学
道家纵横
佛学纵横
儒学纵横
医易纵横
文化杂谈
图片视频
电子书屋
温馨家园
会员茶室
Powered by
JForum 2.1.8
©
JForum Team