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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线

来自:***
收件人: 文熙
日期: 22/03/2009 19:00:45
主题: 玉环桩和混元球
文熙先生:
很久没有跟您问候了,愿您一切安好!
我有一些疑问常在心中萦绕,对练功有很不利影响。所以想跟您请教一下以解疑惑,先在此谢过。问题如下:
1.玉环桩和混元球,哪个更容易练出功夫点?
2.玉环桩和混元球,哪个练出的武功更高点?
3.如果选玉环桩为专修功(想由此进入丹成九转),还应该配合练哪些功夫?

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您好!非常感谢您对我的关心,现根据我个人的理解试着回复您的问题。

玉环桩和混元球、还有小练形等各种功法,都是各有各的作用,只是入手的侧重点不同而已,并无高低优劣之分,条条大路通罗马,不管从南面去,还是从北面去,最终的目的地都是一样的,最终的目的都是通过这些手段去开启一身之阴阳玄关、并最终悟彻大道。

再打个比方说,人人都想成为知识渊博的人,有的人喜欢理科,有的人喜欢文科;有的人喜欢读小说,有的人喜欢读诗歌,如此等等不一而足,那么到底哪个知识更高深一些呢?实际上所有这些都是知识,都能开发人的智慧,都能帮助人们认识世界和认识自己,很难说哪个更高,哪个更强,只是知识的侧重点和专修有所不同也。同样,学习丹经武学知识也是一样,哪个功夫都出功夫,都很高,层次分明、互为补充,就象最近常听到的那句话:“没有最好,只有更好”,只要坚持不懈的练习就都是好功夫,都能出功夫,最终都能练出高深的武功,所谓一通百通是也。是法平等,而不存在哪个工夫更容易出功夫的优劣之分,这是从他们都符合阴阳玄机的这个角度讲的。

您说“如果选玉环桩为专修功(想由此进入丹成九转),还应该配合练哪些功夫”?实际上,既可以专修一种,,也可以专修一种、几项为辅助,在练习方法上只有循序渐进的要求,没有具体搭配的限制,只要练习就行,练习哪个都行,只要是丹经武学的功法,如果身体条件允许,练习什么都行,都能带来健康和精气神,也就是健康和智慧。如能有精诚恒心、悟性又好,最终的成就是不可揣测的,所谓出神入化是也。因此,只要按照循序渐进的步骤去练习,就能逐渐接近大道玄机,直到最后与之混融为一体,你即是我、我即是你,所谓回到我家乡、自作主人公。

而丹成九转是建立在平常的练功和修心的基础上的,是建立在尊师敬祖与道合真的基础上的,自心能否与道心合,能否与祖心合,完全在于自己个人的努力精进和置心于何处。对于初学者来说,丹道的路并非容易,包括张三丰祖师在内,都是穷毕生精力而为之,何况是我们呢?应该抱着“只问耕耘不问收获”的态度去学习才是自然的道理,关于这些在论坛上已经论述了很多次,您可以查阅一下。

您可以单独专修玉环桩,也可以同时辅助一些别的功法,从任何一种功法悟通都可以进入到丹道的轨迹中,这里并不存在一个固定的公式给您,只要能循序渐进、去伪存真,则自然能渐渐驶入修真的轨道并逐渐返朴归真。因此,说到底,还是不使心念狂驰而有分别,应以无形无象之玄通妙密之心去感知,能感而遂通,即是入于大道的境界。以无心入道,闭目塞听、浑浑然、默默然而感受大宇之玄风,如是听取宇宙玄风、观彻至妙真音,则大道可期。李老师曾说过“惟有混元难结成”,也就是惟有太极难达成,达成则练功夫和丹道就象摔破一只玻璃杯子那样容易,关键是境界在哪里,是真心真念之真境界,还是俗心凡念之假境界?一身之内外有墙壁,能穿破这层先后天隔绝之墙壁吗?能由此而进入到大道之深邃运转的轨迹吗?达摩大师观壁而破之,我们能观心而破之吗?能破此心则一通百通一切通也!

以上,仅供您参考,如有错谬,敬请不吝指正为盼!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
南山有约
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 05/11/2008 19:30:23
文章: 102
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谢谢您的解惑。
看来还是应该“只管耕耘,不问收获”,找一条路径直走去。

潜心铸剑
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 30/03/2009 19:17:00
文章: 3
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原来 是这样.有时我也这么想刚开始练哪个好呢?
太乙真人弟子
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 10/04/2009 02:12:50
文章: 12
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真是太好了,非常感谢!
nantian
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 10/10/2009 15:58:39
文章: 148
离线

玉环桩是一个,浑元球有好多动作呢,这怎么比。
练铅球的和玩举重的谁劲大,这个很难说。
 
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