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没有受过精的鸡蛋永远还是鸡蛋----为什么要去北京市循经太极拳培训中心学习丹经武学?  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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文真 wrote:(会员主题贴:建议。。。视频教学。)你有这样的想法,出发点是好的,但你对丹经武学的特点理解还不够深入。传统文化包括看得见和看不见这两方面内涵、还包括泛传和宗传等层次。更有法不轻传的原因。为什么说必须掌门人掌握一切?因为掌门人掌握的是“道”。道就不是体操。所以有人敢号称传人就敢好为人师。他是把道当做体操。把丹经武学仅理解为练筋骨皮肉。试想他都不知“道”为何物,他又能把他的学生引导到什么境地呢?因为李兆生先生掌握的是“道”,所以他能把简化太极拳24试赋予“道”的生命,而成为中国循经太极拳。《真元宝笈》言:天能生万物而不能造万物,人能造万物而不能生万物。“生”是生有生命的东西,是能自我繁衍的生命。“造”的东西是不能自我繁殖的,是一次性的存在。而得道者,就能“生”万物和“造”万物。中国循经太极拳就是李兆生先生依道法“生”与“造”出来的。片面地说,架子是“造”,内涵是“生”。只要经过传授,就有可能能在操演的过程不断重返自我人生的过去,重返大自然的过去,神魂超越历史,超越盘古开天辟地。这也是“逆则圣”。视频的教育会使人容易把道忘却。因为容易得,便作简单看。同时会引发滥传。修真太不易了。修真不成功,也“成仁”,如果不修真,恐怕象《西游记》说的:人身难得,东土难生,正法难闻。人生没有退路。还是应该像紫霞学友说的:我把学校当娘家,有空我就来住一段。如果学校效益不好,更多的人就会有可能失去回家之路。支持培训中心就是支持丹经武学的传播。


现在的科技可以制造出机器人,甚至可以克隆出动物或者人类,但是却没有一棵种子那样复杂的生化能力,也就是说不能不断的剖生出新的物种,只有大道、只有天地自然才可以任意生化万物。因此,正如文真所说,我们现在学习的就是如何返回到生我养我育我的大道先天的状态。而这个传统文化的传播,是不可能如同复印机一样快速复制的,也不能如现在克隆技术一样,靠外在的科学技术获得精进的。科学技术是人探索出来的大道的“用”,而大道本体是不能被科学技术制造出来的,只能靠人的精神力量、靠人的艰苦努力去参悟。因此,道既极其简单又极其艰难,简单到就是一团先天元气的自然生化规律,复杂到宇宙万物也不出其变化。那么如何能把握它呢?就是“法”的力量。“法”是什么?就是得道者运用大道的能力。好比同样的一台汽车,告诉你怎么开能开走,只要学习谁都能学会,也就是功法的外形只要教给谁,谁都能掌握,但是没有汽油等燃料的驱动力,无论你掌握再多开车的技术,也是开不走这台汽车的,同样的道理,没有修真有成的人传授给你火候也就是“法”,你也就没有运化大道的能力,更没有传授大道的能力,也就永远也不能把这台汽车发动和开走,这就是“法”的力量。因此,单纯掌握一些基本的动作要领是不可能成为宗风之师的。就像虽然掌握了开车的技术,但是却没有燃料等能量的驱动力一样。也就是没有大道运化的“法”力。古人说的“法力无边”,就是指大道的运化之能力是无穷无尽的。

就像再厉害的科技也不能像人类或者自然界任何生物的自然繁衍那种千姿百态一样,这些都是大道的运化能力,是先天大道的“法”力,也就是大道的先天生化能力。同样,掌握了丹经武学的动作要领,就像掌握了一个开车的技术,只要学了,任何人都可以掌握,但是如果没有老师的“法”的力量,或者叫做运化大道的力量的传授,那么那些动作要领也不能使人开启循经,也不能使人得偿大道。这就像没有受精的鸡蛋永远还是鸡蛋、不能孵化出新的生命一样,老师的“法”的力量,或者叫做运化大道的力量,正是这种能使人于大道处“受精”、而重新结晶出新的生命的力量。也就是使人获得新的生命动力,而这种生命动力是只有获得真传的修真者才有可能有的。这种于大道处“受精”的力量,就是老师通过历代祖师的传授和自己的刻苦练功获得的,是一种宇宙生化的真实的原始力量,或者叫做大道原动力,是一种火的力量,也是一种神(精神力)的力量。古人说:“圣人传功不传火,叫君何处结灵胎”,而这种火候的力量,就是一代宗风所昭示给后人的最伟大的力量,也只有历代掌门人才是这团先天之火的真实传承者。就像文真的文章里所说的:“李老师说:你们都说自己练出的功夫,怎么不说是我给你的?”确实是这样的,没有老师的“法”的赋予,也就是“火候”的赋予,那么任何修为都是没有多少现实意义的。这也就是说,同样的丹经武学教材,如果是从老师这里获得传授的,那么同时也就有相应的火候在里面,如果是通过社会上一些人非法获得的,那么就是一种知识,而没有任何大道的力量的真实赋予,也就是没有这种火候的赋予,再怎么努力都是徒劳的,只能起到一定的健身作用,而对于大道却是很难觉悟的。

就像老师本人也是一样,年轻时也在精进的过程中获得各位祖师的神火熏蒸或者传授,更有老师天资聪颖的刻苦练功,才最终成就了老师于中华国学宗风的深厚造诣。老师曾经讲过他年轻时候的故事,说有一位素不相识的祖师过来传授他的时候,他感觉自己的眼睛就像两条筷子一样的东西进来了。也就是那位祖师以天罡真阳大道之真火力赋予给了李老师。我对此深有同感,老师一瞬间给与的力量,真使自己觉得立即脱胎换骨了一样,体内真气天罡神煞勇威无比,这种力量使浑身感觉如铜铁浇注、可以透骨而过,乃至于感觉头骨都被这种无穷的力量给压的喀喀作响。昆仑脑府和丹田先天灵威之力不可揣测,如流龙狰狞而舞爪,拧身而腾跃。那么这种变化无穷的丹力是从哪里来的呢?就像老师说的那样,并不单纯是自己练出来的,而是老师赋予的大道的真种子,也就是文真所写的,是老师身中通过长期艰苦努力的修真而获得的丹道的真实力量所分化出来的,就像大树掰下一个枝杈插在土里,只要辛勤施肥浇水,给与好的生长环境,也就是刻苦练功,那么这颗真种子就会同样生化出新的生命,也就是获得了循经和丹道,悟彻了太乙真如的大道境界,那么自然也就以顶天立地的、完全不同于常人的生命形式重新脱胎换骨的立注于天地之间。

这样看来就会明白了,并非随处都可以获得以武当太乙铁松派为首的丹经武学的真实传承,而必须是接受过历代祖师薪火相传的掌门人才具备这种先天真火的传承,才能承前启后而开一代宗风。而后来学子获得这种神奇传承力量的唯一途径,就是要进入宗风之门,而不是误入小术之门,也就是要严格按照宗风的传承法度去学习,也就是需要亲自到北京市循经太极拳培训中心去学习才是真实有效的。就像我们当年从全国各地汇聚到湖北武当山下去参加老师举办的丹经武学培训班一样。就连孙悟空这么聪明的人都要离开花果山,外出拜师学习,拜在须菩提祖师门下学艺一样,何况我们这些远远不如他的人呢?包括六祖都要亲自从五祖那里获得传授,更何况其他根器不如他的人呢?因此,并非像普天下之人那样,都悬挂佛像并念诵佛号,就以为能得到佛的救助一样,那只是教人向善的一种形式,要真实地获得非凡的传承力,不入宗风之门是根本不可能实现的。

那么老师教给什么样的人呢?教给与宗风有缘的人,教给心地纯真善良的人,教给尊师敬祖的人,教给丹心赤诚的人,就像《修真图箓》里说的那样,修为的人有他心通,老师的学员心中想些什么,甚至在远方作些什么,老师都是一眼望穿的,那么那些心地不纯净的人是无论如何也不能获得宗风的真实传承的,是因为大道不容,也是天地难容,就像书里所说的:“心眼不好的人永远也修不出紫气”,也就是永远也不能悟彻大道。那么什么才是有缘呢?去参加老师授课的人就是有缘人,现在来说去北京循经太极拳培训中心学习的人就是有缘人。但是缘分也有深有浅,什么是缘分深呢?就是像文真和其他常年坚持在中心授课的老师们那样,为了修真毅然地抛弃工作,甚至可以不惜牺牲生命的人。有很多人稍有付出就立刻想获得很大的回报,如不能如愿就会耿耿于怀,这样的心态又怎么能与大道相吻合呢?就像当年慧可拜达磨学习禅宗,不惜断臂,如果在某些人看来,如果修道不成,这达磨还要为慧可的断臂受伤负责了呢。大道是这样等价交换的东西吗?不是,大道是拿自己的全部身家性命去索取宇宙真理的过程,因此有修真是大丈夫之事的说法。

因此,大道虽好,还需发心至真纯善,也就是一切以大道为出发点去考虑问题,不是一味的想着我自己能得到什么,而是要想着我能为别人作些什么,只有以这种发心入道,才能焕发出先天的纯真道心,因为大道永远是赋予的,永远如同阳光照射大地一样,修真就是培养这种牺牲自己照亮别人的精神。这样看来,为了自己学道的方便,想方设法的让大道接近自己,而不是自己去接近大道,这真是南辕北辙的做法。想学习大道就要有能海金刚上师那种精神,驮载着很多金银供养入藏学习,经历千辛万苦才求得密宗传承;就要像唐僧取经那样经历九九八十一难,只有以这种纯真的发心,才能使自心之我执俗念在施舍和勇于追求的过程中消磨殆尽,才能使先天真如道心如清泉涌流、如天光绽放,这样才能与大道相合。如果当年孙悟空不出花果山,他能学会变化无穷的先天大道吗?如果我们今天连付出一定的经济和时间去北京学习都感觉困难,还希望坐在家里,一打开电脑就舒舒服服的把大道学会了,天下真的能有这么好的事情吗?因此,以何种发心入于宗风之门是完全不同的结果。一切以自己方便为出发点,还是一切以大道为出发点?自己学习大道也并非单纯是为了自己能解脱生死,还要救助自己的历代祖先,更广而拓之,要像李老师那样“更愿春风行千里”,使更多有缘人都进入到大道的春风当中,这是真正的境界不同,境界不同决定修为不同,决定能否最终解脱生死。就像那么多为保卫祖国而牺牲的先烈,如果只想到自己能活得好的话,又怎么肯牺牲自己的生命来保卫国家和民族呢?同样的道理,大家可以现实的想像一下,如果需要自己付出生命来保卫国家的时候,自己能否做到?做不到,对不起,就不具备学习大道的境界,就不能像屈原、文天祥、陆游那样焕发出浩然正气,也就根本谈不上什么学习大道。还有,如果宗风和老师处于危难的时候,自己有没有勇气铁肩担道义,与宗风同生死、共患难?如果没有这种勇气和心理准备,那么对不起,也不具备学道的境界。如果当年丘处机祖师被王重阳几番试探,甚至伤筋断骨、经历大死几回的严峻考验,他如果有丝毫的退缩,那么也就根本不可能获得祖师的传授、更不可能成就。同样,如果玄奘不能冒着生死的考验去印度取经,那么也就没有我们今天看到的《金刚经》等经典的流传,唐僧如果退缩了也就不能取回无字真经。还有如果慧可耿耿于怀于自己的断臂之痛,那么还怎么可能悟彻禅宗大道?要有所得,必须有付出,也就是说丹经武学对于大多数人来说是停留在焕发身心健康的状态上,这已经有足够大的功德了。要想最终悟彻大道,其中的付出不是一点半点、修为的路程不是一里两里、攀登的山峰不是一座两座、经历的岁月不是一年两年、付出的牺牲也不仅仅是一点的时间和金钱,如此艰辛的求索过程,问君能为否?如不能就不要慨叹自己怎么得不到循经?自己怎么不能金风贯体而成就太乙内功?自己怎么不能像李真阳老师那样具有广大无边的智慧?并非是宗风之法不行,而实在是人心太重、道心甚微,以微小功德却想获得价值连城的宝珠,恐怕天上地下哪里也没有这样好的事情,只有做梦的时候才会有吧。

因此,还是要端正学习丹经武学的态度,还是要重新审视自己一颗灵明之心的所在,还是要从自身多找找原因,这样就能幡然醒悟,纵然不能最终悟彻大道,与自己的人生境界也会有很大的提高,虽不能入于圣真之境界,但也可谓是纯真君子、浩然贤士。以上因文真之文而有所感受,并非责难楼主,随想随写而与同道共勉。如有冒犯敬请海涵,如有错谬敬请不吝指出为盼!

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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就像《游子吟》那首诗歌中所说的:“慈母手中线,游子身上衣,临行密密织,唯恐迟迟归。”可是远在他方的游子,当自己吃饱穿暖了的时候,有没有想一下,远在故乡的母亲吃没吃饱饭?穿没穿暖衣?我们作为宗风的学员,多年接受老师的法乳哺育,都各有所得,当我们在自己的精彩人生道路上奋勇前进的时候,有没有停下来想一想,远方的恩师有没有吃饱饭,有没有穿暖衣?是不是只要自己过得舒服就好了呢?

古人有个故事,我有些记不清楚了,也就是说一位读书人受到母亲杖责的时候,不禁痛哭起来,母亲问他为什么哭,他说,母亲以前杖责孩儿的时候,感觉很有力量,但是今天感觉母亲的杖责没有多少力气,是母亲的身体大不如从前啊,所以孩儿难过得哭了起来。当我看到这个故事的时候,我也忍不住掉下眼泪,并惭愧自己没有好好对待父母。

人生如梦,一切如飞花雪片,只有父母恩师的大恩大德永远难以报答,如何报答父母和恩师的恩情呢?就是勇于精进,修真有成,与大道有所觉悟,最终如佛经所说,要具备超脱自己祖先的能力,然后再广而及人,去启发和救助更多的人们,使大家都能悟彻真如和觉悟大道,共入清凉圣境,摆脱红尘热恼,而并非只为一己之舒心,那和动物又有什么区别呢?何况动物也不是这样的,羊有跪乳之德,鸦有反哺之心,何况人乎?!

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双锋
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 03/03/2008 19:51:40
文章: 452
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观君留语泛春华,
点我九宫启慧霞。
数载修持腾紫气,
今朝明理印灵芽。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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古人说:“圣人传功不传火,叫君何处结灵胎”,而这种火候的力量,就是一代宗风所昭示给后人的最伟大的力量,也只有历代掌门人才是这团先天之火的真实传承者。就像文真的文章里所说的:“李老师说:你们都说自己练出的功夫,怎么不说是我给你的?”确实是这样的,没有老师的“法”的赋予,也就是“火候”的赋予,那么任何修为都是没有多少现实意义的。


《太乙金编》中说:“投师如投胎”,修真者能否遇到真师相传,既是自己的福德慧报,也是千载奇缘,师徒相续乃延宗传,其中且须为徒者能具备真实慧力、真诚信念,尊师如敬父,实因宗风之师是国学真师,因缘来教化我等愚顽,如能明此理,则可以清心而向宗风、忠义而敬师祖。

收到老师的新书《太乙金编》,使我原本愚迷之心又得到一次清凉醍醐灌顶,展开宝卷即现宗风真传之境界,许多迷惑顿时而如烟消云散。追随恩师多年,实际上自己能够清心定性的时间并非很多,此是由于尘患所熏染,积重难返之故也。二十余年如一道电光飞过,昨日愚迷梦境羞愧之处实多,未能谨遵师言一心修持真元,虽然小有印证,但是距离真如至境远之又远。恩师之心浩瀚如海,太乙道境广大无边,何时吾能尽知之?抚摸宝典心切之急,时不我待,光阴如箭,飞矢流云,一段残命是人生,岂能如此度虚年?应入真如数!

生我者父母,教我者恩师,以恩师广大慈悲慧力故,徒子法孙得清凉醍醐灌顶,以此洗刷心垢,除去尘障。依武当太乙金晶之慧力,赖雪山飞龙不动明王之护持,仰万世大儒之流光,以三教之髓脑文心入于我府,用内外混真之炼形神术沟通阴阳,此是点石成金、化血为刚之修为,可使心成水晶、太乙涌流,一身内外兼具清灵之态,一心融化而入于苍茫法界。修真持正,如痴如醉而索原道,混神混魄镕于金刚,是剑光亦是金霜,宝光华耀布满金仓,一道龙雷奔上乾顶,两翼白羽且敛云裳,此是太古一道真火传,亦是法界慈航重来渡,看汝醒目不醒目!

《太乙金编》乃玄中之玄,密中之密,浩渺天光由兹而泄,今夜瞩目静敬而观,如痴如醉,神为之飞,心为之醉,三生有幸观此书,千载福缘与师遇,畅然而醉何须眠?此时神足不思睡,但愿永世无痴眠,长夜丹光尽照耀,万世真宗永留传!噫,几人能辨此是真?皆从心欲随水流,假花朽木以为真,浮沤名利汲汲求,欲火焚燃神水竭,炽炎当空稑穜枯,一壶玉水倾尘界,玉殒香销归为空,皆由心使然。谁知此心可转换,如火炼钢去尘渣,焚人欲,除名利,可使血肉化为金刚宝石心,转为法界金刚苗!人人都说修持好,却忘一切从头越,修真应修心,修心先除欲,嫉恶如仇断此欲,见念杀念用神锋,神锋为太乙,太乙乃慧剑,慧剑本心苗,心苗由念成,念念正知是真种,心心真认为法苗,心意神功由师宣,太乙宗流谁如愿?

有欲无我,欲之杀我如杀鸡;无欲存真,见欲斩欲用慧剑,此剑人人有,看你磨不磨!一点人欲可销身,一念名利足败心,杀尽俗欲方现生机,有你无我,有我无你,势不两立是真修,等到俗骨被换尽,方知我本不是身!修真先修心,修心先正意,正意乃知应尊师,否则徒劳归于俗,越求越俗,俗不可耐,误入小术足可败尽数生之功德,竟可断灭千载之道缘,警醒乎?人生如梦,奈何百年成一瞬,还不快入宗风门?修真应求返于真,返回贞心乃称忠义之士,是由灵正心苗所育,反观愚迷之徒,邪欲心毒而使然,尘垢蔽心可杀身,邪念存心可害命,岂可不惊魂震魄而猛回头?修真应从真如始,谁知太乙可全身?《太乙金编》,智慧之海,真如之洋,万道慧光隐宝卷,千年真如由是宣,赞叹万古此宗风,顶礼而拜我恩师!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
无极混元
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 14/03/2008 14:12:42
文章: 87
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顶起,好文章
金木交并
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 23/06/2013 21:42:06
文章: 1
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说得极有道理。
liangmt969
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 16/08/2008 15:55:56
文章: 228
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文熙老师说言真实不虚,内省自心,总有颇多惭愧之处,收藏并打印出来,待有空再读读一定会受益良多。
月影光涵
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 04/09/2013 13:22:29
文章: 53
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文熙老师的文章启人深思,发人深省。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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文熙 wrote:
有欲无我,欲之杀我如杀鸡;无欲存真,见欲斩欲用慧剑,此剑人人有,看你磨不磨!一点人欲可销身,一念名利足败心,杀尽俗欲方现生机,有你无我,有我无你,势不两立是真修,等到俗骨被换尽,方知我本不是身!修真先修心,修心先正意,正意乃知应尊师,


原来,对俗欲的态度要势不两立才行,难怪我对俗欲总是欲罢不能!
 
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