读《翰墨缘》有感——论师传和尊师重道之重要性

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读《翰墨缘》有感——论师传和尊师重道之重要性
从去年夏天在北京请回《翰墨缘》，研读、练习和领悟至今，才完成第二遍，离老师通读50—100遍之要求，相距甚远，想来一是懒惰，二可能与末学愚钝有关。然而近来看完第二遍后，于师传和尊师重道一处却有些比原来更深的体悟，写出来与大家分享。
李兆生老师在其著作《真元宝籍》中有《师真篇》和《法镜垂仁篇》告诫弟子学人，并嘱咐弟子学人要熟练背诵这两篇文章，从中可以看出宗风脉传中对师传和尊师重道的重视。李老师在《师真篇》中引用《悟真篇》的丹经语曰：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜，只为丹经无口诀，叫君何处结灵胎”，“契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙仔细论”，“纵识珠（原文为石和朱之左右结构之zhu）砂及黑铅,不知火候也如闲”；《黄庭经》：“授者曰师受着盟”，“金书玉景乃可宣”。从中可以看出自古以来修真中对丹经口诀和火候是不轻易传人的，也可以看出古代求道者学道和得道之艰难。
好在今天李老师“欲写春山藏人间”，大开方便法门，将自古不著文字之丹经口诀已纳入老师另一著作《声律真诠》之“真阳对韵”中，使不在老师身边之弟子学人，可以通过诵读声律或功谱来调整火候，达到一种感通或震动，来完成自己的层次。我等学人是何等的幸运，怎能不倍加珍惜这千载难逢的机遇呢？
李老师在《翰墨缘》一书中曾节录丹道泰斗关亨久先生之《武当修真秘籍》片段，其中第304页和306页分别录有“王羲之记白云上人书诀”和“三丰祖师直解书诀”。我按书中要求对照发现，没有三丰祖师直解书诀，任你再聪明也是悟不透的。下面将“王羲之记白云上人书诀”和“三丰祖师直解书诀”对照如下，括号外是“王羲之记白云上人书诀”，而括号内是“三丰祖师直解书诀”：
王羲之记白云上人书诀（三丰祖师直解书诀）
书之气必达乎道，同混圆之理（达乎道，通体圆满，乃是混圆。）七宝齐贵（三宝四肢齐归于脐），万古能名（腕骨能鸣）。阳气明，则华壁立（阳气明则化臂力），阴气大，则风神生（阴气大则身生风）。把笔抵锋，肇乎本性（刀笔剑锋，以字为性）。力圆则润，势急则涩（圆动则顺遂，方行则逆去），紧则硬，险则峻（紧静坐劲，掀则力出），内贵盈，外贵虚（内要致，外要空），起不孤，落不寡（整起整落）。回仰非近，背接非远（回仰是远，连接是近），望之惟逸，发之惟静（望之似逸，发之以惊），敬兹法也，书妙尽矣(诚于斯道，字拳乃精)。
文中“齐贵”通“齐归（于脐）”，而“万古能名”竟然是“腕骨能鸣”，同音而别字别意，四字中竟有三字音同而意不同，如果不是三丰祖师直解，任你万般聪明，怎能猜透呢？何况原文中“万古能名”在表面上也是讲得通的，王羲之的书法不就是“万古能名”的典范吗？后面更有“华壁立”通于“化臂力”，“风神生”通于“身生风”（像古汉语倒装句式？）……
读到这里我深有感触，对“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”也有了更深的体悟。李兆生老师自万轮甲子年（1984年）始，将封藏于洞真石壁间达五百年之久而只在宗风中口口相传的中华民族优秀的传统文化之精华——修真文化，公开奉献到社会，脉传宗风像雨露一样滋润着我们这些久旱逢甘霖的修真学子的心田，李老师几十年来风风雨雨，不辞辛苦，碾转于全国各地传功讲法著书立说，顶着世俗的讥讽挖苦和大棒，无怨无悔。而他的弟子学人又是怎样对待他的呢？有以世俗之机巧心来学功的，这本身就是于道不符而自远道，“道不远人而人自远”，因为心意不真而无所得（实际是无其所求之得），却反过来说老师不教其真东西，从而怨师恨师；有的学了功法后通过修炼练好了身体，去享受自己的“幸福人生”去了，从而忘记了修真和自己的业师，迷失在人生的旅途中，从而忘记了回家的路；有的跟了老师几年甚至十几年，“初学以诚心求教，略得真知一二，流于世俗，自觉超人有长，反观师亦觉师为平常”（摘自李老师《法镜垂仁篇》），自以为“修真有成”，离师远去，自立门派，“教化世人”，大捞钞票去了；更有甚者，学功时就心意不纯，学了九牛一毛之皮毛，也去自立门派，不仅不思悔过，反而变本加厉，甚至指父为兄，欺师灭祖，此等披着人皮的狼枉为人生，等待他的自有地狱，“人心生一念，天地尽皆之，善恶若不报，天公必有私”！
再看在论坛中以下载别人的东西窃为己有，想以此不劳而获，从而练成所谓“神功”或出什么“功能”的朋友们，姑且不论其中多是现代人编的烂七八糟的功法，既使是真功夫，请问有师传吗？既使有师传，还有自古传功不传诀和传诀不传火候的问题，这就是宗风脉传中拜师的重要意义，不仅如此，拜师也仅仅是一个形式，更重要的是对老师和大道要心意真诚不二，既不自欺也不欺人。《武当修真密籍•论师徒》语云：“师徒如父子，父慈子孝，师能徒尊，此自然之理也。为父者欲得孝子以光门庭，为师者欲得贤徒以广宗祠。所谓师访徒三年，徒访师三年即此也。徒之贤者侠肝义胆，正大光明，尊师爱友，继承师传，保门护道，患难相扶，休戚与共。荣辱不分，贵贱不嫌，不忌不怨，终身相依，如是师乃放心，倾囊倒匣，竭诚相授，师诚徒义，水乳交融，共存共荣。反之则欺师叛道，必招天殃，慎之戒之。”“正宗演大道而旁门重小术”，试问同样是花时间，是入于宗风大道之门还是为旁门左道所惑，请自己选择吧。
以上是末学一年来修习丹经武学，尤其是读《翰墨缘》的点滴收获，错谬之处，还望前辈和同修指正。

同感，《翰墨缘》中确是内涵玄机，修习丹经武学的同修们除了在功法上下功夫外，一定要好好钻研老师的书，特别是这本翰墨缘。当年大字桩为缘法桩，能练之方可与武当有缘。武当是文武同宗，能从此书中得取真意，方可迈入门庭，得祖师之神传！

当深思之，谨行之！

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文真老师之谬赞末学实在不敢当，在此先深深谢过了！自从拜读了文真老师之文章，特别是《忆李真阳餐饮店》，更加坚定了我在这条亘古少人行的修真大道上无所畏惧的走下去的决心，因为有伟大的李真阳老师的指引，有祖师爷的庇护，还有象您和中心所有老师以及论坛文熙等老师及前辈的无私帮助和鼓励，还有什么困难能挡得住我呢。“朝闻道，夕可死”！再次感谢文真老师的鼓励，我会继续努力的！

道祖老子说“一慈二俭三不敢为天下先”，我想修为不过就是遵循老师的教导去做，写下一二，抛砖引玉，既为答恩同学友，也是我这么多年于“心心相印”思考的小得。
一、李老师于文武皆有精绝造诣。我们要文武都学。
二、李老师是“艺成而下”，为弘扬民族文化而尽心尽力。我们应该思考在继承的基础上可以去为传统文化的弘扬做些什么。
三、李老师为弘法而废寝忘食、舍身忘躯，我们可以自我看一下，一天24小时，我们能有多少时间是用在学习上。在此，我也发出一个不太妥当的呼声：对于已经有了一定基础，想继承传统文化久聚成真的学友，一天睡觉的时间最好不要超过4个小时。
四、李老师对人是一视同仁，“洒向人间都是爱”，尤其是那些欺师叛道之人，李老师说，只要他愿意来，还叫声师父，我还教。有些事在公开的论坛里面没法讲，我没有见过李老师怨恨过谁。引用这两天看到的一句话：“人间有那么多受苦的众生等着你去帮助，你还在留恋那些凡俗的事情吗？”
五、李老师在《翰墨缘》彩页中说“我自神传持正法”，两年前我和一位学友讨论这个问题，“你都做了什么事情让祖师爷给你神传？”
六、李老师把能写的东西都写在书里面了，不好写的东西则是阅读之中的言外之意，所以要求我们认真读书，有时，也许正是那一小段文字能够起到非常的效果。
七、从84年以来，随着社会形式的变化，李老师扛着传统文化的大旗，用各种各样的形式尽量让更多的人受到传统法乳的滋养，我们可以自我观察一下，我们是老师的大旗指向哪里就走向哪里，还是有自己的思考呢？现在网站和北京市循经太极拳培训中心是李老师的大旗所向，我们大家可以做些什么呢？
就写这么多，修真是无中生有，虽然说是走一条没有路的路，可是师尊的一举一动始终在前面作为引导，只要我们能够做到“宗风刻刻念师尊”就不会迷失方向，终有一日，能够坚持这么去做的人会达到那个光辉的顶点。

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非常感谢通天彻地兄，看了您的文章，更加了解了李老师的博大胸怀，我也知道今后自己该怎么做了，谢谢！~

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我们大家一起努力吧！