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试解答跟帖提问(四)——关于“先天阴阳未分,二者同为一气”  XML
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发表人 内容
dao1008
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
离线

“先天阴阳未分”属太虚呈象阶段,《道德经》中称为“无”;《西游记》中描述“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。”而至太素生形阶段,即“道生一”,《道德经》中称为“有”,即进入了后天。“有”为万物之母,即一能生万。此“一”中已含有阴阳,但它是元阴元阳。 “元阴元阳育此体,太乙显化产真形。”这是《太乙混元球》功谱中所说,元阴元阳即生物之祖气,也就是先天肾水。“后天之中妙有先天”,是说万物的面貌虽然千差万别,但先天一气却妙存于其中。于人来说,就是先天肾水或肾气。《黄帝内经》说“至道在微,变化无穷,孰知其原!”其中的“微”与“原”都是指此“一”而言。“道生一,一生二,二生三,三生万物。”万物皆是“一”气之流行,所以三教圣人都从此“一”而直探大道之根源:“得其一万事毕”;“吾道一以贯之”;“天人一贯见道同”……《道德经》中更是将此“一”归纳得全面而扼要:
昔之得“一”者,天得“一”以清,地得“一”以宁,神得“一”以灵,谷得“一”以盈,万物得“一”以生,侯王得“一”以为天下正。

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鄭葛
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 15/07/2008 20:08:09
文章: 32
离线

謝謝dao1008道兄的回復!

夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬憺虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。
 
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