内脉武法、纸上谈兵---武术和丹道的关系是什么？

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 29/06/2009 18:10:40

我想既然总有人说咱们论坛不探讨武术，那么我们何不纸上谈兵，也谈论一下百家武术和内脉武法呢。

关于武术和丹道的关系，武术不是丹道，但是丹道却可以升华为武学。也就是说，一般社会上流传的武术，基本上都是没有丹道内涵的，也就是没有循经内敛之法。虽然可以达到很高的层次和强身健体，但是却难以入于丹道。而武当宗风的内容是同时精进的，也就是外示武学，内示丹道。

丹道和武学均需要有师传，所谓无师不成道。李老师是丹经武学并传，丹经和武学的真实内容都蕴含在大家平时的练功的过程中了，均需要自我通过长期的行功而真实的去悟彻。但是武学之技术常为人所重视，相对于丹道也是容易见效，但是丹道却非有真正宗传难以入门，也难以奏效。因此，流于武学者众，谙于丹道者寡。李真阳老师所传授的丹经武学，是丹经外化之内家武学，内家武学者有其内而形于外；同时也是以武学参悟丹道，以最终获得丹道的彻悟为修持的根本，而武学只是实现丹道修为的一种辅助手段和副产品，因此其修为方法不是先从武的技术开始，而是先从丹道的循经入手，这就是圣人的教化次序。因此，如果舍本逐末，处处追求武术技巧，以为丹经武学的根本目的是落在武学上，就是偏离了武当宗风的根本宗旨。

李真阳先生向社会推广丹经武学，其根本目的就在于广而传之使社会大众均能从中受益。也就是对于大多数追随者来说，其主要的目的是通过学习丹经武学来获取身心的健康，因此无论男女老幼均可入手学习丹经武学，这是丹经武学向社会广传的伟大意义；而对于少数追随者来说，却可以通过丹道的学习，继续精进而最终悟彻丹经武学，并以之印证古人曾经达到的大道真如境界，乃是少林武当国学宗风之所谓也。少林武当，其最终的目的并非如现在泛化于社会的只重视如何在拳脚上争输赢，而在于通过外在肢体的有素锻炼，以之暗合于大道，从而悟彻大道真如境界。如果习武者没有内在的丹道修为，则徒显武夫之气、失衡于阴阳，当然也不会知道丹道是怎么回事了。

圣人教化均从大道根本入手，而不是先从枝叶入手，这就是为什么李老师多年以来并没有专门开设武术技巧学习班和强调武技的主要原因。武术，乃是武的技巧，也就是如何攻击别人的技术，具备了一定的技术，确实可以做到以弱胜强、以小胜大，甚至可以损伤人的四肢，更可以使人死于非命，但是就像论坛反复强调的那样，这样的武的技术，在当今社会已经没有多少现实意义，也不是丹经武学所倡导的。但是我们这些丹经武学的追随者就真的像某些人质疑的那样不能练成真正的武术了吗？我看也未必，虽然老师并没有专门强调武技之巧妙，实际上在老师的各种著作中都有真实的介绍，只要自我悟彻也是可以达到相当的修为水准的。也就是老师希望大家最终修为到的境界是以武入于道，而并非是以武而入于俗，这就是丹经武学的深刻内涵，如果不能于此处正心正意，就无法真实的入门于丹经武学之国学宗风。

丹经武学的实质是以武而入于大道，也就是通过各种肢体的舞动，也就是动功而进入丹道的修为，当然这些修为方法也隐藏了武术的内涵，可以以之而入于武学之途。老师说惟有混元难结成，如果能结成混元，就可以很好的提升自身的身体素质和精神感悟能力，而以之悟彻武学也是顺理成章的。就象老师所说的，丹道和武学都是以自我悟彻为要，也就是在老师传授的基础上，自我悟彻和精进。我们当然也可以探讨武学，只不过是以什么境界和以什么目的来学习武术。我想还是应该把武学归于丹道的范畴之内，这样才是真实的丹经武学。也就是说丹经武学的根本是丹经，武学只是配合丹道修为的一种外在手段，其最终目的并非是为了练成绝世武功，而是要练成国学宗风的丹道。而如果丹道修为成就了，随之武学也会达到一个惊人的层次，就是李真阳老师那样的丹经武学修为。虽然丹经武学足以惊人，但是却只是以改善国人的身心健康为根本宗旨，这就是国学宗风的善良胸怀。当然，其中的少数人，可以继续探讨而进入丹经武学的更高层次。

我想既然圣人立教为丹经武学，那么我们也可以纸上谈兵的探讨一下丹经武学的内脉武法，只要不以之显示刚强的危害社会，就没有什么不可以进行探讨的。我想为了回应外部一些人的质疑，我们不妨也在此探讨丹经武学中的武法修为，纸上谈兵也好贻笑大方，不知道大家意下如何？