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学习李老师《修真入门》一文的难点,敬请同修、师兄、师父答疑解惑  XML
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发表人 内容
hdm101
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 28/10/2008 19:38:30
文章: 62
离线

原文其中的内容:
.......
怎样来调整我们身体中的气和血呢?要从练形开始,要做小炼形,打开穴道关窍。人身体中推动元气运转的动力是“先天肾水”,也可以说是人身体中最精微的生命力,最宝贵的精华物质(有的人把这种“精”理解为生殖的精,是错误的),在运化过程中,精可以运化为“元气”。明代医学家张介滨在《类经图翼》中说:“精乃元气之根。”我们在练功中,不管是动功还是静功,不管是坐功还是卧功,都要使精和元气在体内运化,使它升华,提高它的质量。精是“先天肾水”。经过升华后转化为元气,这是由精(水)转化成气。继续升华,元气进入颅腔,就由气转化为神。这三个阶段就是炼精化气,炼气化神,炼神还虚的完整修真过程。
..........
李老师在原文的描述中:
1、精可以运化为“元气”,精乃元气之根;
2、精是“先天肾水”,而推动元气运转的动力也是“先天肾水”;
从1,2两点可以得出:“先天肾水”既是元气之根,也是推动元气运转的动力。
后学的不解就是:先天肾水既是元气之根,推动元气运转的动力又从哪里来呢?举个例子,水是水蒸气的根,但是水是不能推动水蒸气运动啊。只有水蒸气不断产生,有了压力或压差后,可以推动水蒸气不断运动。
后学很迷惑不解,恳请老师、师父解答。谢谢!!
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线

hdm101 wrote:原文其中的内容:
.......
怎样来调整我们身体中的气和血呢?要从练形开始,要做小炼形,打开穴道关窍。人身体中推动元气运转的动力是“先天肾水”,也可以说是人身体中最精微的生命力,最宝贵的精华物质(有的人把这种“精”理解为生殖的精,是错误的),在运化过程中,精可以运化为“元气”。明代医学家张介滨在《类经图翼》中说:“精乃元气之根。”我们在练功中,不管是动功还是静功,不管是坐功还是卧功,都要使精和元气在体内运化,使它升华,提高它的质量。精是“先天肾水”。经过升华后转化为元气,这是由精(水)转化成气。继续升华,元气进入颅腔,就由气转化为神。这三个阶段就是炼精化气,炼气化神,炼神还虚的完整修真过程。
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李老师在原文的描述中:
1、精可以运化为“元气”,精乃元气之根;
2、精是“先天肾水”,而推动元气运转的动力也是“先天肾水”;
从1,2两点可以得出:“先天肾水”既是元气之根,也是推动元气运转的动力。
后学的不解就是:先天肾水既是元气之根,推动元气运转的动力又从哪里来呢?举个例子,水是水蒸气的根,但是水是不能推动水蒸气运动啊。只有水蒸气不断产生,有了压力或压差后,可以推动水蒸气不断运动。
后学很迷惑不解,恳请老师、师父解答。谢谢!!


先天肾水为坎宫真水,外阴内阳,内蕴先天火力,乃坎中真阳水中金,实蕴万物生发之本源动力,因此有“水为三才之祖”之说。而身体中原本分化有阴阳二气流通,皆是由此肾水所生化也。而坎宫真水是尚未分化之前的真如元气,或者叫做“精(水)”,是一种极其精微的水状元气,而实非后天生殖之精(液),当然后天生殖之精(液)也是由此致密微渺之“精(水)”化成,如能按照上述李真阳老师所述,按照丹经武学的修为方法使其获得生化,那么变化成的就不是后天的生殖之精,而是先天灵明之精神。无论贤愚都赖此先天肾水之元气而推动生命力的运转,只不过凡人身中先天肾水震动为后天之精(液),而成生殖之精,以此传宗接代而成大千景象;而贤者知用心火克此水中金使之成器,乃可流运为太乙而永存身中。因为金性钝,非火克不能成器而流通于一身之中,若无真实之修为手段皆会散失于荒野。

因此,全身元气无不生发于先天肾水之真如元阳之气,所以老师才说“人身体中推动元气运转的动力是‘先天肾水’”,而这种先天肾水原本身就是推动所有人的生命力运转的根本动力,所以人可由幼而至于壮,由盛而濒于衰,都是由这种先天肾水的生化来决定的。所以愚者以欲而竭其精,乃“顺则凡”,而智者知需存养先天肾水真阳,以达到“逆则圣”的修真境界,所以才有丹经武学的抽坎填离之修为方法。而这种先天肾水虽然具备推动一身之元气运转的先天动力,但是却易散失,惟有使其周流而成循环之势,才能如天体按照轨道运转,可以不成流散消亡之势。因此需要通过后天练功修心来激发先天肾水,使其循经入于轨道而成太乙龙流,就不至于散失荒野了。而能激发、推动和运化这种先天肾水运转的也是一种火力,也就是丹火心苗,修真者是投心宫离火而下注于坎宫肾水,乃是行龙虎交媾之法,可使阴阳重合、乾坤定位、地天泰然、四时运化而富有生机。

而这种离宫心火也包含有先、后天之火力,先天之火是一种起始于悠远岁月的太古真火,宇宙真髓,大千万物的原动力,而后天之火则是我们自己正心正意之切实修为。此火总存蕴于一心,我们的心就是推动身中肾水元气进一步升华而存留体内的原动力。追而述之,我们的生命原本是由此一念之灵明火力负阴抱阳而分化成形体。因此,生也由此神明之火而来,逝也因此神明之火熄而去,如能通过修为使此神明之火团炼在心,则是得丹火神妙,可以把握阴阳之运化,下可照化此身,上而通于摩天真境,因此有“心之光明犹火也,神而变化其龙乎”之说。修真无非修心,修心以定阴阳火候也,火候定,则可以如日月穿梭而行运化之机,乃以心火下照肾水元海,使之潜龙腾升云际,如此乾坤颠倒、以卦象演示坎离相交之道而实合之于人身,惟有宗风之子可示修为之极致也。

《太乙金编》一书下卷第682页,李真阳老师对此先天肾水之运化做出了解释:

“《真元窥密》中提到:‘纵贯三才者,王也。’‘炁’字念‘气’,下面四点代表火,火在燃烧时,上面有一层透明的光,这种气在火的作用下有一定的热量、速度、质量。阳气向上升腾,清阳上举,这种力量看不到,把它用文字体现出来,是上面的‘无’字。‘炁’还有一个发音,念‘杰’,是指在真气提炼出的结晶。人类数量非常大,在大多数人里提炼出来的人叫‘人杰’,从火和元气当中提炼的精华也是杰,即元气、真阳之气”。

而这种真火提炼出来的元气之杰,是一种内藏火候的火之杰,是推动一切生命力运转的原动力,或者叫做丹杰,无非灵明之精神粹化也。此乃归于老庄之所谓“原道”是也。而这种火候,就是炼丹的火候,从哪里得呢?从宗风这里获得!除宗风以外难以具备此种传承之火候,所以有“从来火候少人知,教君何处结灵胎”之说。如何能得火候?从师而入于宗风不入旁门也。如何能得此火候?以心印心,去北京中心学习,阅读老师著作,于平日时时修心、刻刻正念,逐时岁月而慢慢感通也。此火神明威灵无比,法身由此结,法界由此造,武当因之玄,太乙从兹流,无非在于灵明一心之变化也。因此能忠义而信入宗风者,可逐渐明此玄途,欺师即叛道,此火永不可得之。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
闲鹤
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 16/09/2008 16:35:34
文章: 123
离线

文熙先生解释的非常精辟,在修真之路上必须有老师和诸位先修的扶持,修真是灵性文化,只依靠我们原有的科学知识难以释之一二,因此我们应勤读、多思老师和先修的著作,刻苦练功,性命双修,以求精进。
bobo
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 29/05/2009 21:28:18
文章: 94
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先天肾水并非以液态的形式存在。而通常是非常细微的汽化的状态存在的。只有能象水蒸气一样的蒸腾汽(气)化作用,才能在命门真火(肾阳)的推动下,升华为元气,推动元气的运转。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 07/09/2009 22:03:25

hdm101
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 28/10/2008 19:38:30
文章: 62
离线

谢谢文熙老师认真细致的回复,每次读您的文章,都有不同的收获,谢谢您。
李老师的文章也建议大家多读啊。祝福大家和李老师中秋、国庆快乐、国庆之日也是李老师生日,祝福李老师。
 
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