丹经武学--循经太极拳培训中心网站
搜索
最新主题
热门主题
会员列表
返回首页
会员注册
/
登入
读书上的缺欠拖了修为的后腿
论坛首页
»
书法教学
前往:
选择一个版面
网站公告
教学信息
修习心得
循经太极
六脉太极
教学研讨
基础功法
专修功法
精进功法
声律真诠
书法教学
以文入道
武当嫡脉
少林正宗
太乙显真
九脉合真
健康生活
养生方法
诗书画印
百家武学
道家纵横
佛学纵横
儒学纵横
医易纵横
文化杂谈
图片视频
电子书屋
温馨家园
会员茶室
发表人
内容
11/10/2009 17:45:55
文章主题:
读书上的缺欠拖了修为的后腿
dao1008
7、初侠 为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身
注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
离线
读书上的缺欠拖了修为的后腿
如何修心?也许是练功的重中之重;佛家有安般守意;有观世音法;有观自在法等等。我们道家如何修心?通过练功使心安定,但是练功过程中还是妄心不断,如何引导?
还有站桩中,心烦躁了如何控制,如何降伏?不知前辈有何良策,心法
这是在“心性修持大道生——《修真图箓》中的相关阐述”后的跟帖,虽然文字不多,牵涉到的问题却不少。
一、贤侠剑道与儒释道三家
儒释道三家曾经是引导和发展了修为的成果,但是历史上的贤侠剑道是脱胎于三教而超离于三教。宗教的本义是宗风教化,历史的演变已使它的含义产生了本质上的变化。六祖慧能是佛家教外别传的起始,铁松子祖师是武当派教外别传的起始,历史上的大儒宗风之传也成为隐秘。关于贤侠剑道,《真元宝笈》中有较详细地介绍,《太乙金编》中也有此类内容,并且增加了很多新的内容。大家好像对武功兴趣很浓而淡于读书,我曾经写过《贤侠剑道的隐秘修为史——修为者不可不知的一部特殊历史》的帖子,就是想给大家敲敲警钟,于缺欠有所补救。
另外张三丰祖师的佛之广大,儒之至极,道之精微而创武当,作为张三丰的徒子徒孙,对于圆融三教,三教归一到今天还是不甚了了,是不是有些说不过去了。
二、关于安般守意;有观世音法;有观自在法等
“抢救国术中不立文字的遗真”是李兆生先生关于贤侠剑道中的重笔之书。修为中有很多内容是难以用文字表达清楚的,比如火候、内景、幻觉……心性修为尤为难于表达。李兆生近三十年的努力就是将过去那些口传心授、口语隐真的内容尽量用文字来表述,或是在讲课中、或是在辅导中浅显易懂地讲述。如果我们不在通读李兆生先生的著作上、不在背诵谱文、背诵声律上多下功夫,而是拘泥于经典中的字句章节,是不是捡了芝麻而丢了西瓜?
另外“笔墨当随时代”,张三丰祖师讲的“轻灵”,现代人已无法确切地领会其含意,那么能够领会经典中的确切含意吗?
李兆生先生的著作就是“笔墨当随时代”的典范,我们不去通读领会,而要向经典中寻求答案,是不是舍近而求远了。
如果仍然拘泥于“安般守意;有观世音法;有观自在法”以及“妄心不断,如何引导?还有站桩中,心烦躁了如何控制,如何降伏?”……真的是“心太沉重了”,只会距离“心都没有了”越来越远。
三、心烦躁、妄意等如何控制、降伏
《翰墨缘》p189讲了二祖慧可即神光的故事,神光求达摩为其安心,达摩说:“把心拿来,我为你安”。一味追求控制、降伏等,就是求助“安心”,如果领悟了心是不可能拿出来的,就步入心性修?之途了。
李兆生先生说过:“肾水不能升腾,人就浮躁”,浮躁是烦躁等之根。情绪是体质的反映,外在的表象反映了内在本质的实质。“五脏坚实人长寿”,五脏坚实者必定是沉静而难以撼动,反之则飘浮不定,难以把握。明白了差距所在,就可以逐步地努力去弥补。
李兆生先生的著作至少通读50遍,这不是走过场、搞形式,而是同武功修为一样是实实在在的修为,并且与武功修为是相辅相成的。如果能把读书的缺欠补足,一定会有事半功倍之效。
此稿同时发于原帖后
尊重原创,转贴请注明出处
12/10/2009 10:35:07
文章主题:
读书上的缺欠拖了修为的后腿
yhc93421
6、武英 英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
注册时间: 11/01/2008 13:00:07
文章: 171
离线
谢谢dao1008的指点,和耐心解释,我已经开始看和背诵老师的书,也看看皮影;慢慢来,希望自己能慢慢进步。再次感谢。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。
论坛首页
»
书法教学
前往:
选择一个版面
网站公告
教学信息
修习心得
循经太极
六脉太极
教学研讨
基础功法
专修功法
精进功法
声律真诠
书法教学
以文入道
武当嫡脉
少林正宗
太乙显真
九脉合真
健康生活
养生方法
诗书画印
百家武学
道家纵横
佛学纵横
儒学纵横
医易纵横
文化杂谈
图片视频
电子书屋
温馨家园
会员茶室
Powered by
JForum 2.1.8
©
JForum Team