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“山高人为峰”,应该是攀登的越高越好、修为的步伐越来越坚定才对!---回答邮箱提问:我为什么没有循经的感受?  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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来自:***
收件人: 文熙
日期: 25/10/2009 13:04:30
主题: 关于练功感受请求分析解答
文熙:
你好!
我习学丹经武学已有十个年头了,由于不善表达平常很少与其他学员交流,这十年走来觉得有愧于师尊的教诲。2004年生孩子后以照看孩子为由很少练功,直到孩子两岁才下狠心要把功夫练好。现在孩子五岁了,我练功也有很大进步(这是自我感觉,不代表别人的意见),这是从自我的学习、生活、工作等各方面宗合得出的结论。生孩子后元气大伤,练武当玉环桩从半个小时慢慢增加时间,去年也曾练了几个月的少林玉环桩(一个半小时左右),一直到现在我每天都练四个小时以上的武当玉环桩,但我却基本没有网上学员说的种种循经感受,我想大概是我和别人有所区别吧?
他们用竹片帮我拍打身体时只觉得身体四肢象用钢管铸成的一样,玉环桩上四个小时以后觉得丹田里的水给烧开了,热气由腹到胸、到喉咙、到咽,然后有几天象是到鼻子(因为鼻音很重,又不是感冒),几天后便消失了,最后是头顶百会处有凉凉的感觉,是时不时的出现一次,我想是真气到达颅腔了吧,可现在就全都没有了。还有就是现在的饭量却比以前减少了,强迫着吃也能吃得下以前的饭量,但就是不想吃那么多。
所以我有些迷茫,想请你帮我分析分析,请多给些意见和建议。谢谢!


您好,首先感谢您对我的信任!现在根据我个人的体会回答您。

学习丹经武学是一个自证自修的过程,每个人的体会和表现根据个人的先天体质和练功情况的不同,都是各有差异的,因此不必在乎别人的练功感受,只要自己坚定信念,按照老师的教化去自证自修就可以了。所谓“人到无求品自高”,“只问耕耘、不问收获”,这是一个心境的问题,就像表针不快也不慢,才是它的火候,不能想着别人的练功感受心里就着急,当然也不是无动于衷,一颗平常心正确对待就可以了。快了或者慢了,都不是表针的节奏,表针就是按照固定的轨迹,不快也不慢的自然前进,它的脚步却可以越过千年。我们修真也是这样,不和别人比,只和自己比,感而遂通,只要自己每天不断进步就可以了。

追求练功感觉并不是一种好的心态,所以老师从来不主张多谈自己的练功体验。有时候我问老师自己身体出现的现象,老师也只是静静的听着,并不置可否,只是和蔼的说,坚持练就行了,不管那些现象。而我也在论坛上谈论了自己个人的一些练功体会,当然非常惭愧的是我练得并不出色,我谈自己体会的初衷,是希望通过自己的真实感受,来告诉一些还没有循经体会的人:循经是千真万确存在的真实,甚至是不可以以语言准确描述的一种太乙流速。仅此而已,希望以此来增强后来者学习丹经武学的信心,但是不必追求这种现象,这种现象该来的时候自然而然就出现了,都是自己自证自修的一个阶段性成果。

那么没有循经是不是就不好呢?也并不一定,循经固然宝贵,但是您自己出现的种种练功体会,实际上就是很好的收获。只有身体内元气充实才能感觉到浑身如铁,而您感觉丹田里的水好像烧开了,到达咽喉和鼻腔处,这正是您坚持练习玉环桩,通过前推后拉、上起下蹲等动作要领震动了中脉,使元气延循中脉冲腾的一种表现。但是后来消失了,就是说明元气冲腾的力量还不够。这种现象会反复出现的,都是练功的正常反应,有的同修在中心学习的时候出现了循经的体会,说是有种“油状的物质延循经络流动”,回家以后又消失了,等等。而你头部丝丝清凉的感觉,也是真水蒸腾至头部才能有的清凉感受,是一种极其致密精细的物质存在,就是真元的生发。人的开慧证真都是有赖于自身元气的不断充实、升练、并转化成精神的颗粒才能做到的,最后在身中升起的日月星辰等景象都是由这些元气升华而成的。这种种现象,都是练功者的实际验证和真实体会。出现了任何练功现象,都要以平常心对待,不惊惧、无喜忧,这才是练功者最好的心态。广而言之,于生活中任何事物都不动心,无得失心、无分别心、无忧喜心、则是修心达到了真正的静定。修真的目的首先在于修心,而循经就是循心,心这个表针调节好了,那么就和天地自然的振动轨迹相吻合了,也就是天人合一了,那么循经的流速自然就出现了。当然出现循经了以后也还要有相当漫长的道路要走,八千里路云和月,都要一步一个脚印的去丈量。修真是科学,是真功夫,因此才会有《西游记》的西天取经的无比艰难,容易得到的都不珍贵,都不是道。道虽然是自然,也需要有终生追求的信心和决心,那就是艰苦求真,一分辛勤一分收获。不以容易得到的为真实,容易得到的往往都难以长久,天上没有掉馅饼的,自己通过刻苦努力修证到的内容,虽然付出了很多时间、精力、甚至金钱,但却都是别人轻易不能获得的最宝贵的东西。

因此,修真贵在纯净其心、真实其心!心纯净了,真实了,有长期刻苦练功的基础,就像河边老婆婆告诉李白的,要有“铁杵磨成针”的艰苦努力,这是个真实的功夫。试想如果李白没有读万卷书、行万里路的艰苦实践,那么他也不会有那么大的成就。刚执笔的稚嫩还不是书法,要期待龙形大草的神韵,还需要十年磨一剑的真实努力。而您实际上在修真的道路上已经走得很远了,您的刻苦练功实践对自己的工作、生活和身心健康都带来了积极的影响,还有什么比这些更宝贵的呢?大千无非一心,一心无非大千,闭上眼睛只有我,睁开眼睛万物都是我,哪有什么分别?并没有什么区分!要能知道一切念皆是虚妄,则可证“色不宜空、空不异色”。我外无物,一切乃我之观照幻象;物外无我,万物无非与我心等大。一切万物都在生灭变幻之中,惟有我心永恒。如何证得永恒?以永恒不变之真实自心与万物相互感通可也。每日的练功和读书就是这种功夫,就是在修持静定,就是在真实的禅修。到最后一念湛然无碍、太乙流通内外、万物皆入于大圆宝镜之中,证得般若三昧,则可知是以法身合于道妙、以真心照耀大千,化尽万有、寂灭色相,乃复归于生我、生万物之本源大道。所以,别人的事情与我无关,精神内护于一心,无人无我,那么何有比较、分别的俗念生发于心中呢?

而练功也不是以饭量来衡量的,吃饭也要持中庸之念,能果腹则不为少,有口福也可美餐。但是我个人反对暴饮暴食,因为胖上去容易、瘦下来困难。是否应该多吃,应该根据自身体质好坏和身体实际需要而定。如果先天禀赋差,比较瘦弱,那么应该适当多吃一些,以补充自身不足。但是如果已经很壮实了,却还拼命的暴饮暴食的话,就会物极必反。老师提倡的多吃也并非是不分场合的,老师在武当山的时候就批评有些人不练功还吃的很多,其结果就是身体迅速肥胖起来,身上的肉都颤乎。当然古代也有这样以肥胖为气度的人,但是现代科学研究表明,过度肥胖会带来诸如脂肪肝、高血压等等很多不良疾病,是应该尽量避免的。人保持略胖的身材即可,要是不练功却吃成大胖子,连行动都不方便了,更不要说去练功了。所以,您不管能吃还是不能吃,都是那个阶段的身体需要,只要顺其自然就可以了,不必在意,更没有必要非得强迫自己多吃,那样的话,吃饭会成为一种精神负担的,对肠胃系统和血液循环系统也会带来很大的负担,一切顺其自然就好。

因此,我觉得您没有什么可以迷茫的,您已经取得了很大的精进,这条路是一条非常蜿蜒曲折的山路,只有不怕艰险、勇于攀登,才有希望达到人们所说的“山高人为峰”的境界,应该是攀登的越高越好、修为的步伐越来越坚定才对!以上与您共勉,只是我个人的看法,仅供您参考,如有错谬敬请不吝指正为盼!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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文中“色不宜空、空不异色”,应为“色不空、空不异色”。

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凌霄客
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 03/09/2010 23:35:23
文章: 89
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如果心不走神, 我个人觉得应该会有收获了吧?这么长的时间练功, 比社会的要求严多了, 如果还没有感受与收获, 那就不如练社会存在东西算了,当然如果练的时候没有静下心来, 那是另一回事。
玄门问道
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 13/01/2008 10:58:09
文章: 140
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同意楼上的说法,四个小时的练功可不是普通人能做的。练功的时候心神不定,神不守舍的,会严重影响练功的效果。楼主是不是从心神上入手查查呢?
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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光练功还是不够的,还应从心意上用功夫,丹经武学是文武同宗,需要阴阳同参,文武同证,都需要在心意上有根本的提升,因此,修真不是一个简单的事情,而是一项复杂的工程。在求索中,应多注意感而遂通,在练功的结果上应取无为心,应无所住而生其心。以我个人为例,在刚接触丹经武学时,就有动中八触的感受,在两三年之后,就已经有了循经的感受。因此,循经并非是遥不可及的,而是能限期取证的。以上供您参考。

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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循经的世界需要"诸缘放下,万事休息"的广大寂静,是由动入静,静中有动的太极生化以至于混元的世界,如果不能使自己的心意也契合于这样的境界,就表明练功没有进入境界,心意不够沉静。练功的过程不是追求有为的成果,而是要通过练功这个手段去体会自性的清凉。因此练功修真心意很重要,万法不出此心,心神为主帅,所以练功的境界应是无所住而生其心的感而遂通。而不应是以有为有求之心为之,否则就会愈求愈不得,总是差那么一层。诸缘和万事都是心障,只有放下这有为之心,才能显现出无为而无不为的大道。有为之心是窒息先天的根本原因,因此练功若不能放下万缘,就是自我堵塞了进入先天世界的入口,就是自我窒息元气循环的轨道,等于是南辕北辙了。因此,应从心意上用功夫,达到文武同证,阴阳同参的良好效果。如能心意凛然,循经指日可待。

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