【转载】中华养生文化里的“内视”养生观

中华养生文化里的“内视”养生观

　　中国古人所讲的养生，主要是指“内养”，也就是说要从改善身体的内环境入手，通过内视入静、呼吸调节、意念冥想、肢体导引、欲望管理等一系列的手段，来达到身体免疫力的提高。

　　中国古人向来认为“天地是个大宇宙，人体是个小宇宙”，所以不提倡人们总是把目光盯在外部世界上，而是应该以天地万物的变化机理来作为调节身心的依据，以此达到天人合一的美妙景界。因此，中国的儒、释、道、医、武等各宗各派无不把“内视”作为养生的关键途径。

　　养生者“内视”的对象

　　古人内视的习惯源于对自身体内资源的珍惜，养生者“内视”的对象包括：丹田、气血、经络、穴位、腑脏等。

　　孔子曰“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。这说明孔子非常重视人体内气血资源的健康状况，他认为，性欲、物欲、利欲等，都会影响到身体内部的平衡，所以一定要很好地进行约束。

　　孟子曰“夫志，气之帅也，气，体之充也，......持其志，无暴其气。......吾善养吾浩然之正气....其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”

　　在孟子看来：一方面，毅力、志向是人体之气的统帅，有志向的人完全可以驾驭自己的气血运行；另一方面，为了实现人生志向，人就不应该轻易浪费气血资源。总之他认为，追求道德真理的人，是内心纯正的人，所以胸中总有浩然之正气。不讲道德的人，是欲念杂乱的人，也是体内气机逆乱的人。

　　中国古代著名文学家苏轼，在《上张安道养生诀》中描述自己常用的养生方法：每夜于子午后，披衣起，面东若南盘足，口齿三十六通，握固，闭息，内视五脏：肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。次想心为炎火，光明洞澈，下入丹田中，待腹满气极，即徐出气，出入均调，即以舌接唇齿内外。苏轼这种内视方法可能是与传统的阴阳五行观念有关，能够想像象人体的五脏具有五种颜色，说明人进入了入静的状态，外部世界已经无法吸引人的思维意识了。

　　内视在养生中往往可以起到抵御外界诱惑、降低身体损耗的作用。所以老子认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”人们应该“致虚极，守静笃”，“塞其兑，闭其户”，“见素抱朴，少私寡欲，绝学无优”。庄子则认为“无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生”

　　《易经.艮卦》曰：“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎。”意思是，集中注视背部命门，就能得到身心缥缈的美妙感觉，即使有人走进院子里，也会对他视而不见。这样做，对身体有益无害。据历史学家考证，中国明朝的大学问家林兆恩，曾经发明了“艮背功”养生法，教人学习后，治好了很多老百姓的疾病。

　　幻觉与故步自封：内视的误区

　　内视固然有其养生的积极意义，但也容易使养生者进入幻觉世界，甚至有的人会把内视过程中发生的幻觉作为所谓的“特异功能”，有的人宣称自己刀枪不如，有的人宣称能发放外气，结果导致了愚昧迷信现象的发生。

　　善于“内视”的人，特别重视自己身体的不良变化，也能够及时进行身心调节，所以患病的机会比较少。当然，过分注重“内视”的人也可能会轻视对外部世界的改造，身体的良好状况无法带来生产力的提高，这是传统文化的弊端。

　　从历史角度来看，中国人过于重视养生“内视”，民族性格过于含蓄和内敛，缺少了一种开拓进取的精神，忽视了对外部世界的改造，以至于科技和生产力水平远远落后于西方国家。养生文化后来之所以在中国日渐没落，与中国人力图接轨世界先进文化的思想有着密切的关系。遗憾的是，由于丢弃养生内视的习惯，我们将为自己的物质追求付出很大的身体代价。

　　现代人面对的外界诱惑太多，视线很少能收敛在身体内部，目光总是锁定在物欲目标上，眼球也往往被商家所征服。实际上，现在的中国人已经很少有人去主动“内视”了，所以也很容易忽视自己身体的不良状况。

看看挺有意思的，也接受一下教育嘛谢谢

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 25/11/2009 13:41:03

“善于“内视”的人，特别重视自己身体的不良变化，也能够及时进行身心调节，所以患病的机会比较少。当然，过分注重“内视”的人也可能会轻视对外部世界的改造，身体的良好状况无法带来生产力的提高，这是传统文化的弊端。

　　从历史角度来看，中国人过于重视养生“内视”，民族性格过于含蓄和内敛，缺少了一种开拓进取的精神，忽视了对外部世界的改造，以至于科技和生产力水平远远落后于西方国家。养生文化后来之所以在中国日渐没落，与中国人力图接轨世界先进文化的思想有着密切的关系。遗憾的是，由于丢弃养生内视的习惯，我们将为自己的物质追求付出很大的身体代价。 ”

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不敢苟同，中国的生产力在历史上长期领先世界，落后于世界也不过200年不到的历史，把这个归结于文化，过于草率了，况且是归结于“内视”。
“一张一弛，文武之道”，中华民族的性格并不是天生含蓄和内敛的，这和教育的关系更大吧。
“一叶知秋”，“秀才不出门，能知天下事”，“一花一世界，一叶一如来”，“二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中”，“二三星斗胸前落，十万峰峦脚底青”，对于有修为的人，内视不仅仅是观照自我，也是了解宇宙与世界，洞率其规律的一个手段，看看老师书里面的那些诗，描述内景的那些内容还是能有点认识的。所以中华民族内敛不是因为内视，是由于文化断代的缘故，懂内视的人太少，达到相当层次的人就更少了，“三代以上，人人皆知天文”，现在我们连星星都看不见了，更别论天文了。

“玄功密律隱仙機藏封洞天少人悟
時逢超元真甲子靈光獨透乾坤注”

我们有幸接触到真元修真法，中华传统文化的精髓，就应该勤学苦练，让文化得以传承，并发扬光大，为中华民族的复兴尽一分力气，而不是人云亦云，把中华民族一段时间的落后归结到传统文化上。

非常赞同闲谈同修的观点，中华民族灿然的文化，悠久的历史，丰富的财富，高超的技艺，曾经令世界敬仰，近代的落后恰恰是丢掉内视所造成。

谢谢分享