玉环桩的修为，无心胜于有心，无求胜于有求！

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修为之途，无心胜于有心，无求胜于有求。有心有求皆是后天，因此，大匠授人以规矩，而非授人以巧。所以李兆生老师教给谁都是这种规矩，需要自己悟彻其中的巧妙之处。但是，不能一入手就贪于巧，而应始终以无心无求为最，所以老师教完规矩以后，并不多言，即使有学员来问，也会要求他自己通过实践去悟彻，只有这样才是宗风真传的方法。如果规矩和技巧同授，就会因巧而失于规矩。为何会如此呢？一是行功者被巧妙之心所囿，舍规矩而求巧妙，终归是落于后天，如果处处追求巧妙，就是破坏了规矩，没有了规矩的约束，也就无从悟彻大道。

所以，很多学员一入手就希冀巧妙，处处希望老师传授绝技，希望一夜之间就能文成武备，岂不知文武皆是按照大道之规矩、通过自己长期的艰苦努力，才能有真实的所得。因小术而失求于大道者比比皆是，原因就在于希冀巧妙而抛弃规矩。至此圣人也无言，圣人之教化不得实施，皆是因为众人喜小术而弃大道，求巧妙而失规矩。由此可见，哪有什么心法，哪里来的捷径？心法就是无法，就是无求，就是按照圣人立下的规矩老老实实的去实践，而不是东家长西家短，到处探听何处有绝技神功，这种用心乃小人之用心也，自我远离大道，还怎么能够奉行宗风的教化呢？因此，文中指出的玉环桩也像太极拳一样被糟蹋得面目全非，确实切中时弊。但又何止是玉环桩呢？各种剽窃和改良不一而足，甚至有社会上的人把宗风的玉环桩改头换面，标以其它的名称，真是令人啼笑皆非。

所以，要想于宗风真有收获，切须按照宗风规矩去行事，不求后天之巧，不贪捷径之成，即使有巧也是小术，即使有成也是小成。规矩成就方圆，大匠授人以道，心不正则人自远道，心若正则道不远人。因此，不要去相信什么心法和技巧之类的东西，只会使自心偏离阴阳的轨道，愈求愈不能真实，愈求离大道愈远，慎之，戒之！

无规矩为所欲为，有规矩谨小慎微，
此时无心灭有心，此事无求胜有求。

我看是您没读懂真觉兄的话，而不是他的话让您产生疑惑去的。大道从来不叫人疑惑，只是人一迷妄就远了道，却反而要嘲笑大道。

您问：“究竟规矩”与“巧”是什么关系？真的只有规矩就行吗？
岂不见真觉兄的文章通篇都是答案，可是您慧眼瞪那么大，您取巧取了那么多，也还是没有读透呀，真是有点可惜啊。
不才替您撷出一句吧，或许可以打消您不该有的一些念头：“哪有什么心法，哪里来的捷径？心法就是无法，就是无求。”
您说这够不够？！

16年，您说那16年呀，如果没有那16年，谁去点化他呀，就算点了他能通么？

您特书了几句话：“巧中有巧，功中化巧。道中有道，得之成道。”
不才浅薄，认为这不是得道之语，给您泼冷水了，抱歉。不过继续努力吧，尚有可为。

巧本无巧，全体大用，道亦非道，了不可得。我或许比您更肤浅，不过是随口附和两句罢了，别见笑啊。

“相本无相，何处着相”。既然明了了事实真相，那就不再执着于虚妄了。没有虚妄，一切了不可得。

不才也在此呈上个人见解，或许多有错谬，敬请各位师兄同道予以纠正教化。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 01/04/2010 23:43:21

拙中有巧

这么说是不是好些

不希望看到玉环桩也成为实验品，八仙过海各显其能，一种玉环桩被各位好汉改造的面目全非，到那时就如同世传太极拳一样，到何处去寻找规矩呢？规矩规矩不可随意更改，随意更改就不能称之为规矩了。宗风宗风，正宗所传，人人可传承，就不是宗风了，大道惟危，人心何在？宗风不灭，因由正念！