选大丈夫还是纵横家：战国说客双雄观后感

苏秦和张仪作为战国时代也应该是中国历史上最呼风唤雨的两位说客，杰出的纵横家、阴谋家。各自代表的是连横派和合纵派的领袖，两个人一生的轨迹既有极大的相似性，也存在少许的差异。

两人都出身贫寒，成名前一个携带身家老本出去闯天下，回来后全家老小冷眼相对，随后立马锥刺股发奋苦读, 一个拜深不可测的鬼谷子为师。

功绩来讲：一个为秦国统一中原起到了推波助澜的作用, 一个颠覆了弱国无外交的铁律：使燕国长期处于稳定,把齐国搅的天翻地覆,从此一蹶不振.

结局：一个险象环生、虎口脱险。回到魏国,安度晚年。一个同商鞅一样的民运：死无全尸.

历史对他们的评价都十分复杂：

张仪：

褒奖：口若悬河强词夺理一言之辩冠盖战国七雄三寸之舌震撼百万雄师。

贬低：势利小人阴谋家阳奉阴违独领风骚欺世盗名堪称一流

原因：总体来说贬低看法占主流，因为史记、孔孟之道影响，孟子对他评价不好。

苏秦：

喋血间谍,:常年穿梭于李兑孟尝君之门庭、随时有毙命的危险。

忠诚卫士:对燕昭王死心塌地。

终结者:使齐国一蹶不振。国力一路下滑。
绝代说客: 一人之辩重于九鼎之宝三寸之舌强于百万之师

应该来说，这样的评价一点也不让人觉得意外，大人物的一生都是褒贬不一的。应当说一个人能得到一半人的认可就相当不错了。

纵横家多被孔门思想批判：按孟子的准则，他们离大丈夫的指标还差孙悟空的一个跟头之远。我以为政治毕竟是政治，政治需要阴谋，因为大多人都是小人，和小人打交道只能用阴谋。中国武术虽然把武德放在第一，但技击技法中也包含像：意在藏行、虚实变化这样的兵家“阴谋”的东西。而大丈夫讲的完美主义，这也是为什么孟子是哲学家，而张仪是政治家。完美主义者毕竟是少数，但同样也不可或缺，两样人一样都不可少，一个要用来推动历史趋势的发展，一个帮助人类设定文明的标杆。。。

10 05