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发表人
内容
08/09/2010 17:03:23
文章主题:
秋日思羽
芷竹
6、武英 英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
注册时间: 30/05/2008 23:02:08
文章: 173
来自: 芷竹的新浪博客
离线
夜色清凉如水,独坐青灯,无眠。虫鸣如潮,午夜时分尤甚,悲心一时顿起。古来骚人墨客,大多时运不济,恃才傲物装疯卖傻以作自卫或自慰,而观秋之杀伐气象,草木凋零,黄叶纷飞,冷雨缠绵,天灰地暗,于是乎,一切沉痛之人生感佩皆发焉。正所谓“自古逢秋悲寂寥”、“秋风秋雨愁煞人”。
愁者,上为“秋”,下是“心”,即秋之心思为愁也。有情世界,芸芸众生,忙忙碌碌,来者何处来,去者何处去,无非于生老病死时空轮回中随业流转,身不由己也。古之悲秋,满怀愁绪书洒淋漓。人生短暂无常,亦如草木易摧于秋后寒霜,消瘦了筋骨,暗自飘零。朱颜月貌,高官厚禄,亦不常存,一旦无常,撒手而去亦如空手而来。秦皇汉武唐宗宋祖,虽叱咤风云,显赫威耀,痴想“托体同山阿”,终如恒河一沙,遁入虚空。正是“荣华花上露,富贵草头霜”。意识因肉体而有所作为,肉体因意识而灵性飞扬。人之入世,不过一念心识之情爱意想;人之入灭,亦不过一念心识之离形脱体,飘飘然间,又入轮回之流转也。叹昔日之金谷园今日还在否?想今日之执著之物明日还存焉?故杨升庵清平乐词云:“闲行闲坐,不必争人我,百岁光阴弹指过,成什么功果?昨日羯鼓催花,今朝疏柳啼鸦。王谢堂前燕子,不知飞入谁家?”
悲者,上为“悲”,下是“心”。“非心”即无心,无心何来烦恼忧愁?所谓“烦恼即菩提”,凭的就是转烦为定的智慧。世之庸人纠缠于一己之小悲,将人我意识紧紧缠缚于肉身之荣枯。人生轮回之苦闷,时常困扰其心,心无凭借犹如根不附地,无法游衍其中也。然春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,达观者视之,亦是人间好时节。细究之,若无闲事在心头,便是修行者于真空妙有中体察出“大道从来得自然”的真谛,让种种妄念自然寂灭于六识之外。去者亦去,来者亦来。秋风阵阵,霜晨凄清,寒气逼人。草木枯黄凋零,冬雪覆盖,以等来年焕发勃勃生机。红花会红,草木会葱茏,一切逝去之生命皆能新生!而真实的修为亦如此理——经历过了人事中的风霜利剑、悲欢坎坷,在冰与火的淬炼里,于荆棘林中依然能勇猛向前,以坚毅之心向道,以敬祖之心敬师,在文武两途中勤修苦练,终有一日必将云开翳除,慧日高悬,身如琉璃内外明洁,心若碧潭波澜不惊。一身为真如元气所浸润,一心为灵明智慧所照耀,太乙流龙润金身,天罡之气裹玉体,大千入我身,我身即大千,过去的色身已死,而法身新活。是时“终日身心清若水,笑用光明洗肺肠”、“齿牙吐慧艳如雪,肝胆照人清若秋”,则“袖中青蛇舞、乾坤有龙翔”之大道至境即非虚言。
达观者观秋之清丽脱俗,山空水静,天朗气清,白露含霜,自是人生之妙境乐境也。举杯邀明月,诗意盎然;出行观红叶,登高揽远;袖里乾坤大,壶中日月长;坐卧山花远,横看月气圆......感慨万端之余畅舒豪怀,心空,体空,念空......
梵音伴秋风阵阵入耳,禅宇飞翅势入云霄。远山披翠,灵光万道,云霞弥漫处飞鸿渺渺。入禅入定之时,物我两忘,真空妙有之体悟,渐入佳境,汇入虚空......
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