一切造作皆是浮云，三清会意方入道妙

晨起读老师《老子三清大法》一书，复又印证一切真如皆在宗风。方知一切造作皆是浮云，三清会意方入道妙。
一切造作皆是得失有形之属，三清会意可入上清、太清、玉清之境，然由有形入于无形，以有心勾连无心，非有超常觉悟和真实传授断不可得，可知师道之存，乃是大道接引之渡口码头。
得真如熏陶，会意三清，方知真如原始、万物本源。一切修为和行功皆不离真如，真如从何而得？真如存在人身，然如金砂散在荒野、玉气飘散大宇，俗人不知其有，难知其所在，惟有修真一法，可以剖石现璧、去矿留金，聚真如于玄壶，凝紫气于心宇。
多少得失皆成幻影，一切造作皆是浮云，若能静定于太虚之境，方知弥漫内外无非一气，“大道犹以三清见，乃道之有形赋予三清，然三清者，诚无此形，乃为神思之境化之也哉。大道长然，久持三清，一炁通玄，故大道初悟，始见三清，夫三清先天造化者也。”（李兆生老师著《老子三清大法》第81页，中国哲学文化出版社出版）。三清之境，入乃知道，知道方入妙，是不可言之象，如鱼得水而能自知，如饮醍醐方知尚有世外桃源。真如之大，宗风收之，万物运化，道妙覆之。