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修心不够、持戒不力、吝啬善念、少有慧根,因而福少德薄、正念难生,如禾田无秧而杂草丛生,其心生魔不许入道。  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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http://www.djwx.com/forums/posts/list/50/6478.page#43424

佛经中说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。这四句偈语简洁地说明了修为的本质,就是戒、定、慧是诸佛教。诸恶莫做,是说要行为端正,不做损人利己的事情,这是戒,是修为的根基,如不能持戒于心,则修为如同煮砂蒸饭无异;众善奉行,这是慧,明了人生本善,万物一如,我之所欲与众生无异,所以能持善念而化入虚空灵明自性,空明灵慧;而自净其意是定,自净其意,则无纷驰凌乱之心,可以定阴阳于一念,定一念而入虚空,合于法界体性智。如能谨慎其心,以戒、定、慧为修为根据,则是诸佛教。
观修为者众多,初以猎奇,继而自惑,津津乐道于各种神奇境界,纵心攀比于进退得失,不能静心若痴、守心如玉、心念相继,终于自迷,或迷于神奇,或迷于有为,失真心于名利,坏根基于声色,浮心动摇,自我屏蔽真心,因而以心魔威力故,而终失其真性,其根本原因在于修心不够、持戒不力、吝啬善念、少有慧根,因而福少德薄、正念难生,如禾田无秧而杂草丛生,其心生魔不许入道。如若有人不想持戒忏悔、生大惭愧心而入于修为,即入魔道,不但无益,反而害人害己,所以持戒为第一要务,如欲建百尺高楼,必须坚固地基,否则如流沙上建屋,永无可能。如欲修为,先自净其心,谨持道德,否则徒劳无益。
众善奉行,说的是要积累三千功德,真实的功德是以恒河沙数之功德心,成就恒河沙数之智慧心,如光明照耀,其根基在于无有黑暗遮蔽一心,所以,修为者要发菩提慈悲之心,毕竟助人就是助己,因为我与众生同为理智不二之身心,我明彼明,彼暗我暗,同发一心,共成道德。
自净其意,说的是去伪存真,若有一念不真,不可沟通真如元气,不能进入修为轨迹,所以,修持者以自净其意为宗旨,不自欺也不欺人,如能作到这一点,则可以心胸坦荡,顿消心中乌云遮蔽,大日入空,照耀光明,能显露法界体性智。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
云鹤
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 13/02/2011 01:16:46
文章: 5
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文熙所言字字真,是非曲直自明分,真言大道行者众,统元楼上有几人。
孺子
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身
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注册时间: 10/10/2010 21:32:26
文章: 14
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每每看了文熙老师的文字心里都感到特别温暖~~~
芷竹
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 30/05/2008 23:02:08
文章: 173
来自: 芷竹的新浪博客
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“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”一句大家早已耳熟能详的偈子平时看得多了草草带过,没想到经文熙老师一分析又有了新体会!

大乘佛法 太乙仙乘
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