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回答邮箱提问:请问元明八式各个式子的时间分配怎样比较合理?  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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收件人: 文熙
日期: 03/11/2011 17:14:06
主题: 请教
文熙老师:
您好,请教您问题。 元明八式练习的时候有八个式子,次数上我一般练六次,时间一个小时,各个式子的时间分配怎样比较合理,我一般在丹田结印、灵芝现瑞、掌托日月花的时间多一点。托珠自化、金刚朔质、太乙分身、、阴阳化和、合扣丹庭时间比较少。这样是否合理? 合扣丹庭是否每次都需要闭上眼睛, 练习的时候可否默念《太乙修真元明密持大法》中的口诀?
常听说灵根、先天等决定后天等,我想问的是灵根往上追溯,每个人是不是一样,阴阳分化出来的。只不过在后天的尘杂世世积累,人远离了回归原始的路,这样理解正确吗?这样看来就跟佛家说得人人皆有佛性一样吗?谢谢


您好!关于元明功,李兆生老师在其著作<真元宝笈>第70页中指出:

在元明功八式行功过程中,要一气贯通地练习,使气机连绵不断,切忌中途停功,可练三、六、九次,初学者每次可练三〜五分钟,随功夫深化,可以延长时间。

我个人觉得您上述的练习方法是可行的,因为只要自我感觉舒适就是最佳的,时间上只要相对均衡即可,不必强求各个式子的练习时间完全相等。合扣丹庭时,按照要求应该闭上双眼,这一点也请参照该书第70页关于合扣丹庭一式的要求。我个人觉得练习的时候可以默诵《太乙修真元明密持大法》中的口诀,因为该书也是关于元明八式内涵的剖析,所以是相互匹配的。
所谓灵根是指每个人先天禀赋的自然条件,当然是各有不同,就象橘生江南江北,同样是人,其实先天所禀赋的灵性各不相同。虽然都是阴阳分化而成,也是因为自我造作而生有象,一切事物的形成皆有因果,这个因果促成了每个人的各自不同,但是他们无一例外地都是由阴阳生化而成的。就象植物都是依靠光合作用而生存一样,虽然生长的原理相同,但是各自所禀赋的自然条件还是千差万别的,这就是普遍性和特殊性的关系。从上述比喻中我们可以看出,从普遍性上来看,就象万物生长靠太阳一样,人自身的生长原理也是这样的,这就是所谓的人人具有佛性;但是每个人又都各自不同,这就是说虽然人人具有佛性,但是每个人对于这个真理的认识程度还是千差万别的,都需要通过后天努力才能认识到这个自然的真理。圣贤之人于此不迷惑,就能升华自己的生命,反之有些人于此迷惑,就会使自己的人生不能得到真实的升华,而沉沦于佛教所谓的六道轮回之中。由此来看,端正一心,认真修为对于我们每个人都是非常重要的事情,唯有修为才能使我们每个人出离迷惑和痛苦的境地。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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收件人: 文熙
日期: 12/11/2011 12:26:07
主题: 回复:回复:请教
谢谢文熙老师的解答,就是说元明八式中如果练六次就要在合扣丹庭式闭眼六次。

您最近写的帖我非常认同其中一个,大家与其把时间放在争论是非上,不如一起讨论每个功法的原理、练习心得等等上。谢谢您的回答。


您好,我觉得应该是每一次结束都要收功,因此应该每次合扣丹庭都应闭眼,使神光内收。
心病还需心药治,修为的本质就是修心,每次争论都可以解决一个具有代表性的问题,可以使大家的认识水平在争论的过程中得到提高,这也算是起到了论坛应有的作用。当然,如您所说,还是脚踏实地地修为自己最切实际,因为修真本质上是修为自己,自己修持好了,自然可以利益他人,反之亦然。所以我们还是先解决好自己修心的问题最为迫切,其它的暂时还谈不上。

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